Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

стр.260

ванных с греческих образцов, появляются и оригинальные реалистические или фантастические рисунки.

На юго-востоке, в Норике, в Карпатских областях образцом для местных монет также служили тетрадрахмы Филиппа II 65. В Средней Европе и особенно часто в Чехии на рубеже II и I столетий до н. э. появляются золотые монеты с изображением на реверсе кабана или свернувшегося дракона. В восточных областях кельтского мира, очевидно, чеканились мисковидные золотые монеты, так называемые радужные чашечки. Хотя их находят на широкой территории от Восточной Франции до Чехии, но главным образом в Баварии, и потому приписывают винделикам. На этих монетах (I в. до н. э. ) изображен свернувшийся в кольцо дракон, на реверсе — торквес с шестью шариками, а позже — лишь голова дракона или птицы и простой венок. Другую группу мискообразных монет, распространенную в восточных областях, составляют так называемые раковинообразные статеры, или золотые раковины. На лицевой

стр.261

(выпуклой) стороне — клеймо с пятью лучами, на реверсе — рисунок, напоминающий раковину 66.

Самыми поздними кельтскими монетами были большие серебряные тетрадрахмы, чеканившиеся на юго-западе Словакии вплоть до 75-60 гг. до н. э. Они весят 16, 5—17 г. Образцом для них служили римские денарии. На лицевой стороне — изображение одной или двух голов, на реверсе — изображение всадника, грифона, льва, дракона. Буквы на монетах латинские. По-видимому, написаны имена вождей и чаще других имя «Биатек». Клады таких монет были закопаны в Юго-Западной Словакии и соседней Австрии, вероятно, в период войны между бойями и даками 67.

Так как большинство кельтских монет лишено надписей, их атрибуция и связь с определенными областями чеканки весьма проблематичны. Чаще всего монеты, найденные на территории какого-либо племени в большом количестве, считают данным племенным типом. Однако доказать это нельзя. Если учесть, что кельтские племена не имели никакого государственного устройства в античном или современном смысле слова, то представить организацию племенного монетного дела довольно трудно. Легенды некоторых монет позволяют думать, что их выпускали крупные представители знати, вожди или князья. Во всяком случае в кельтском обществе не было никакой унификации монетной системы, обращалось множество типов монет с большим различием в весе. Поэтому, вероятно, монеты принимались по весу. На всех оппидумах в большом количестве встречаются весы для взвешивания денег.

Во второй половине I в. до н. э. кельтское монетное дело приходит в упадок, хотя в Галлии после римского завоевания некоторые города еще в течение короткого времени сохраняли право выпускать собственную монету.

6

Кельтское искусства

Искусство кельтов — народа, совершавшего в начале своей истории значительные переселения, — сохранило на протяжении всего времени черты, характерные для общества, склонного к экспансии и заселению новых земель; у кельтов не было никакой архитектуры и изобразительного искусства, все свои таланты их мастера вложили в высокоразвитое художественное ремесло. Любовь к украшениям, блеску, ярким краскам проявилась в роскошной орнаментации оружия, повозок, столовой посуды. На смену геометрическому стилю гальштатского времени пришла новая мода, которая и была позже названа латенским стилем.

В V в. до н. э. у кельтов зарождается замечательное декоративное искусство. Первый этап развития латенского искусства протекает под сильным южным и юго-восточным влиянием. Через Массалию по рекам Роне и Соне к кельтам попадают греческие вещи. В богатых курганных погребениях кельтских вождей встречаются этрусские изделия, главным образом бронзовая посуда, украшенная скульптурными изображениями и орнаментом. Возникшие в V в. до н. э. собственные кельтские мастерские вырабатывают художественные изделия, пользуясь иноземными образцами, но приспосабливая их к местным вкусам и традициям. Очень скоро складывается оригинальный кельтский художественный стиль, и именно

стр.262

художественное ремесло, а не монументальная архитектура и скульптура, было той областью, в которой кельты сделали значительный вклад в развитие искусства Средней и Северной Европы.

В кельтском искусстве получил свое развитие заимствованный из Средиземноморья мотив человеческой маски. У кельтов обычно маски увенчаны подобием двулистной короны (так называемого рыбьего пузыря). Кельтские златокузнецы и бронзолитейщики заимствовали и другие мотивы, в частности растительные: пальметты, цветы лотоса, которые комбинировали в виде буквы 5 или лиры. С течением времени на основе этих мотивов возникли очень сложные композиции арабескового характера. В IV в. до н. э. в кельтской орнаментике соединяются рельеф, пластические и гравированные украшения с инкрустацией кораллами и эмалью. К гальштатскому искусству восходят распространившиеся в это время ажурные украшения. В середине IV в. до н. э. на кельтских изделиях, главным образом на металлических шейных обручах — гривнах и фибулах, появляются изображения птиц и зверей в условно стилизованной форме.

С одним из первых проявлений раннелатенского стиля мы встречаемся в богатом инвентаре, найденном в «княжеской» могиле в Клайнаспергле (Вюртемберг). Наряду с двумя аттическими мисками, которые кельтский мастер обтянул прорезным листом тонкораскованного золота, в боковой погребальной камере кургана найдены бронзовые ведро и стамнос из Италии и кельтское подражание этрусскому клювовидному кувшину. Однако типично кельтские здесь два питьевых рога, заканчивающихся изображением бараньей головы. Золотая оковка одного рога украшена чешуеобразным орнаментом, другого — волнистой линией козлиных рогов 68. К ранним ступеням латенского стиля принадлежат также золотые пластины из могилы в Фергивайнере у Баллендорфа (Эйфель), найденные вместе с бронзовым кубком итальянского происхождения, датированным серединой V в. до н. э. Здесь уже появляются чеканные лотосообразные цветы и человеческие маски. На золотом диске со вставками из

стр.263

коралла, найденном в Овре-сюр-Уаз (департамент Сены и Уазы), единую композицию составляют маски, лировидные и каплевидные узоры и жемчугообразные линии. Все это передано в характерном для кельтской орнаментации правильном круговом ритме.

Золотые украшения из погребения женщины в Рейнхейме (Саар) обнаруживают восточные влияния 69. Золотой торквес на концах украшен пластическими изображениями человеческих голов и львиных масок. Над человеческой головой находится птица с крыльями. Еще богаче украшен найденный вместе с торквесом браслет, несомненно вышедший из той же мастерской. Человеческая фигура превращена в какое-то подобие чешуйчатого и крылатого сфинкса, и вся композиция дополнена лировидным и жемчужным орнаментом. Бронзовый кувшин с носиком и богатым гравированным орнаментом снабжен крышкой с пластическим изображением бородатой человеческой головы и фигуры кентавра. Литое украшение ручки — человеческая маска на бараньей голове — соответствует ориентализирующим вкусам золотых дел мастеров. В могиле находились также бронзовое зеркало с антропоморфной ручкой, подвески, бусы, стеклянные и лигнитовые браслеты.

Образцом собственно кельтского производства и одним из шедевров кельтского искусства справедливо считается клювовидный кувшин IV в. до н. э. из Бас-Йютс (департамент Мозеля, Франция). Рельеф, пластика и гравировка здесь комбинируются с инкрустацией кораллом и эмалью. Ручка кувшина вверху заканчивается звериной, вероятно волчьей, головой.

стр.264

Какие-то фантастические звери изображены на крышке. К этому кувшину близок другой, также клювовидный, происходящий из Дюрренберга близ Халлейна (Зальцбург). Он украшен изображением человеческих голов и звериными фигурками 70.

«В работах раннего стиля во многом еще используются архаические и субархаические (поархаические) классические формы, заимствованные в греческом мире и удержавшиеся в отдаленных от цивилизации областях весьма продолжительное время. Копируются этрусские мотивы (золотой перстень из Роденбаха), заимствуются звериные мотивы из италийско-этрусской области (бутыль из Матцхаузена) и восточные образцы, главным образом звериного характера. Чаще всего они встречаются на юге территории ФРГ, во Франции и Бельгии, но их находят также в Чехии и Австрии. К ним относятся также... маскообразные фибулы, по своей конструкции восходящие к италийской фибуле чертозского типа. Мы находим их в зоне от среднего течения Рейна на восток до Средней Чехии. Их главным признаком являются человеческие и звериные маски различной трактовки, иногда в более реалистическом исполнении, а иногда в столь фантастическом виде, что мы с трудом отличаем мотив человеческой маски от звериной» 71.

Во второй половине IV в. до н. э. кельтское искусство достигло новой ступени развития, которую Якобсталь называет зрелым латенским стилем, или вальдальгесгеймским (по могиле у Бингена в Рейнской области, где среди других вещей найдены золотые торквесы и браслеты) 72. Вальдальгесгеймские торквес и браслеты украшены великолепным рельефным орнаментом на концах и на обручах в виде спиралей и лент. Центром этого зрелого стиля были область Рейна, часть Швейцарии и Франции, но отдельные изделия встречены по всему кельтскому миру.

Ранний латенский стиль возник в среде ремесленников, обслуживавших аристократическую верхушку, родовую знать. Об этом свидетельствуют изысканность металлических изделий и обилие изготовленной кельтскими мастерами драгоценной утвари. В течение III в. до н. э. наступил

стр.265

перелом в художественном ремесле — мастера начинают работать на более широкие слои заказчиков, изготовляется массовая продукция: браслеты, фибулы, поясные бляхи и разные бытовые предметы. Наряду с изделиями из драгоценных металлов все больше распространяются украшения из бронзы. Этот рост производства сопровождается возникновением пластического стиля, который широко распространяется во II в. до н. э. Место двухмерного орнамента занимает трехмерный, рельефный, часто дополняемый гравировкой. Появляются литые браслеты с S-видными или улитковидными пластическими украшениями, пластически члененные пряжки и обручи с массивными выступами, бляхи с имитацией филигранных украшений. Материалом служит бронза, а позже и железо. В это время распространяются мечи, ножны которых украшены гравировкой, растительными или зооморфными орнаментами («стиль красивых мечей»).

В позднелатенское время намечается значительный упадок художественного ремесла. Только в отдельных местностях на западе сохранились ремесленные очаги, где изготовлялись зерненые и покрытые филигранью пряжки и украшения, изделия, украшенные масками, культовые котелки и другие предметы культового характера. Частично творчество художников этого времени проявилось в кельтском монетном деле. Кельтские

стр.266

монеты описаны выше. Суммируем некоторые выводы. Как и в других областях ремесла и искусства, кельты перешли от импорта иностранных образцов сначала к подражанию им, а затем выработали собственный стиль монет. Он был разным в разных кельтских областях. В центре Галлии мастера оказались верны классическим (греко-македонским) образцам, которые стилизовали весьма архаизирующим способом. Иногда изображение становится все более геометрическим, пока портрет не превращается в линейный декор, где господствуют точки и треугольники, и едва удается опознать первоначальный образец. Чаще же реалистическое изображение образца сохраняется и лишь несколько огрубляется. На монетах южнокельтских областей господствовали абстрактные элементы, на территории Бельгии изображения превращаются в идеограмму. Эта тенденция характерна для всего кельтского мира: воспринятые из античного мира реалистические изображения на монетах постепенно распадаются и превращаются в абстрактные символы.

Совершенно своеобразный характер носило кельтское искусство на Британских островах. В середине III в. до н. э. кельты овладели некоторыми частями Англии и принесли сюда развитой латенский стиль. В Британии возникли местные ремесленные школы, мастера которых соединили высокое техническое совершенство с оригинальным понятием о красоте. Характерным изделием островного стиля были двурогие бронзовые шлемы. Орнамент представляет комбинацию свободного пластического с линейным гравированным. Обычны мотивы пальметт, спирали, лиры и завитков, иногда заканчивающихся сильно схематизированными птичьими головками. В конце II в. до н. э. этот стиль проникает на континент. В последнем столетии до нашей эры островное кельтское искусство достигает высокого уровня. Здесь представлено в то время шесть художественно-ремесленных школ 73. Знаменитая каска с рогами (25 г. до н. э. ), найденная в Темзе у моста Ватерлоо, принадлежит к темзенской школе. Каска

стр.267

украшена изящным рельефом, комбинированным с эмалевыми вставками. К изделиям средневосточной школы принадлежат золотые украшения (гривны и браслеты) с круглыми окончаниями, найденные в Снеттишеме (Норфольк). На развитие кельтского искусства в Британии повлияло вторжение (около 75 г. до н. э. ) белгов, которые принесли с собой реалистические образцы звериного стиля. В это время распространяется также использование в орнаменте человеческих голов и масок, и наступает расцвет эмальерного искусства.

Кельтская каменная скульптура известна до сих пор из двух областей: южнофранцузской — кельто-лигурийской и рейнской — южногерманской. Отдельные предметы найдены и в других внутренних кельтских областях вплоть до Чехии и Карпатской котловины 74.

Большинство скульптурных изображений, найденных в Провансе, происходит из двух святилищ на оппидумах Антремон и Рокпертюс (близ Экс-ан-Прованс, департамент Буш-дю-Рон). В руинах святилища Антремон сохранились четырехугольные известняковые столбы с вытесанными на них человеческими головами и множество обломков скульптур — мужских, женских и детских голов, фигур воинов и, вероятно, изображений богов.

В Рокпертюсе сохранился портик святилища из трех каменных столбов (когда-то раскрашенных) с углублениями на них для человеческих черепов. Над портиком помещена каменная фигура птицы. Здесь найдены двухголовый «Гермес» и две скульптуры сидящего бога или героя: одна — с шейной гривной и браслетом, другая — в одежде с поясом. Эти сидящие фигуры с перекрещивающимися поджатыми ногами, по мнению

стр.268

многих авторов — восточного происхождения, их даже называют сидящими в «позе Будды». Однако, возможно, что это обычная для кельтов поза сидения, такая же, как и у многих азиатских народов, не знавших стульев и табуреток. Сейчас еще неясно ритуальное значение этих фигур. Несомненно, большую роль в религии кельтов играли многочисленные изображения голов, вероятно, символизировавшие умерших воинов и героев. Этот мотив прослеживается на всем протяжении истории кельтского искусства, и не только в скульптуре, но и в орнаментике изображение головы было излюбленным сюжетом.

В кельто-лигурийской пластике заметны влияния греческого (массалиотского) или греко-этрусского североиталийского мира. Однако местные мастера не умели сохранять соответствие пропорций и далеко отступали от образцов 75.

Некоторые черты кельто-лигурийской скульптуры общи для всех частей кельтского мира: выступающие на щеках скулы; прямой нос, расширяющийся к концу; полукруглый рисунок бровей, расположенных над большими овальными глазами; густые волосы в виде шапочки, помещенной над выпуклым лбом, и ниспадающие сзади прядями на шею и плечи.

Уникально в кельтском искусстве знаменитое изображение чудовища (тараски) из г. Нев (Буш-дю-Рон), пожирающего человека. Его лапы опираются на две бородатые человеческие головы. Полагают, что это символ смерти, потустороннего мира и переселения душ. Но истинного значения и происхождения этой скульптуры мы не знаем. Некоторые статуи и бюсты южнофранцузской группы отмечены иберийским влиянием, как,

стр.270

например, выразительный, но тяжелый, неподвижный бюст воина из Сент-Анастази (департамент Гар) (в большом кожаном шлеме). Фигура воина из Грезана (Гар) в шлеме и панцире, украшенном бронзовым орнаментом (изображен не гравировкой, а в виде рельефа), отражает работу мастера, который руководствовался греческим или римским образцом 76. Кельтская скульптура в Средней Европе встречается редко и представляет главным образом схематические изображения лиц и декоративных знаков на каменных столбах. Например, менгирообразный обелиск из Пфальцфельда (Хунсрюк) собственно не является скульптурой. Со всех четырех сторон он покрыт рельефами, которые как бы воспроизводят и переносят на камень излюбленные орнаменты раннелатенского стиля на металле: человеческие головы, рыбьи пузыри, спирали и лиры. Вероятно, первоначально этот столб заканчивался высеченной из камня головой. Его датируют IV в. до н. э. Архаические черты латенского стиля представлены и на каменном столбе из Вальденбуха (Вюртемберг).

стр.272

В собственно Галлии и в особенности на севере сложилась реалистическая школа. Среди наиболее известных находок следует отметить статуэтку бога с кабаном на груди и с кельтским шейным обручем, найденную в Эффинье (бассейн Марны). Исполнение напоминает технику деревянной пластики. Статуэтка относится, очевидно, к поздней латенской эпохе, когда в кельтском мире было распространено множество кабаньих фигурок, сделанных из бронзы. Бронзовая статуэтка бога или героя из Бурэ (департамент Сены и Уазы) с ногами оленя сделана из бронзового листа, полая, составлена из двух частей (передней и задней), в левом глазу — типично кельтская эмалевая вставка. Датируется она II или I в. до н. э. 77

Чрезвычайно интересна голова героя, сделанная из песчаника, найденная в Мшецких Жехровицах в Чехии. Она датируется II в. до н. э. и является типичным кельтским произведением. Здесь достигает своей вершины смелая стилизация человеческого лица: рот, усы, брови, волосы выполнены из элементов криволинейной спиральной или волнистой орнаментации, известной нам по изделиям из бронзы. В особенности специфичны волосы, обрамляющие голову, как венец орнаментального характера.

стр.274

Некоторые исследователи видят прямые соответствия этой голове в бронзовых масках Галлии.

Довольно много было в латенскую эпоху деревянных скульптур, но они почти не сохранились, и мы можем судить о деревянных скульптурах лишь по довольно грубым фигурам, относящимся к эпохе романизации Галлии.

Большое значение в культовых обрядах кельтов имели маски. Они обычно сильно стилизованы и намного меньше нормального человеческого лица, сделаны из бронзы (в позднем латене — из железа). Иногда их насаживали на деревянный столб, глазные впадины заполняли вставками из стекла, эмали или полудрагоценных камней.

Кельтские художники отличались в изготовлении мелких бронзовых изделий, возможно, потому, что это была не самостоятельная скульптура, а отрасль, чаще всего связанная с ремесленными изделиями: фигурки животных служили украшением, частью целого сосуда или другого предмета. К лучшим произведениям кельтского искусства принадлежит бронзовая лошадка из погребения с колесницей в Фрайзене (Саар). Эта фигурка (длиной всего 12 см) сильно стилизована, однако очень пластична и изящна. Гораздо более реалистична фигурка вепря из Гутенберга (Лихтенштейн), вероятно, служившая навершием шлема. Мелкие бронзы были распространены не только в латенское время, но и в начале римского периода, когда, оставаясь кельтскими по существу, они приобрели черты провинциального римского искусства. Таковы фигурки танцовщиц, идущих мужчин и другие из Нёви-ан-Сюллиа (департамент Луары) 78.

стр.275

В I в. до н. э. начинается романизация Галлии. Галльское ремесло становится одним из наиболее значительных явлений так называемого провинциальноримского производства. В римскую эпоху достигло большого размаха производство керамики, весьма совершенное еще в кельтское время. Изготовленная в Италии керамика с красноватым ангобом и рельефным фигурным или растительным орнаментом распространяется в I в. н. э. в Галлии и из галльских городов — широко по всей Европе. Римское влияние сказывается и в изготовлении бронзовой утвари, и в развитии стеклоделия. Меняется храмовая архитектура — строятся многоугольные или округлые храмы, обычно с внешней галереей, открытой или окруженной колоннами.

Римское влияние отразилось и на галльской скульптуре. Развитые пластические формы, вполне реалистическая трактовка заменили старую кельтскую схематизацию и стилизацию человеческих и звериных фигур.

стр.277

Кроме старых местных сюжетов — изображений кабана, собаки, коня, галльского петуха, появляются экзотические звери. Для галльского искусства римского периода типичны надгробные рельефы с портретами умерших или изображением сцен быта. Человеческие статуи и в камне, и в бронзе выполнены более совершенно и реалистично, хотя и сохраняют частично старый кельтский характер.

Однако ни римское влияние, ни позднейшие вторжения германцев не смогли уничтожить на территории Галлии кельтскую традицию. Древние кельтские реминисценции прослеживаются и позже — даже в меровингскую и каролингскую эпохи, в романском искусстве и в готике. Кельтское искусство стало древней основой искусства народов Франции, Швейцарии, Бельгии, отчасти Англии. Еще в большей мере кельтское наследие сохранилось в Ирландии и Шотландии, где в VII—IX вв. н. э. позднее кельтское искусство достигло нового расцвета и был выработан так называемый новокельтский стиль, проявившийся в ювелирных изделиях и книжных украшениях.

7

Кельтское общество

Античные писатели интересовались кельтским обществом и его институтами лишь в той мере, в какой это касалось их собственных стран. Поэтому многие подробности жизни кельтов ускользнули от их внимания и могут быть восстановлены лишь благодаря археологическим находкам. Островной кельтский героический эпос принадлежит к важным историческим источникам, но требует строгой критики и прежде всего отделения древних частей от поздних добавлений. Реконструкция образа жизни и общественного устройства кельтов осложняется также тем, что у них не было никакого политического единства и сведения, которые относятся к одной части кельтов, нельзя распространять на другие племена 79. Между племенами существовали очень нестойкие связи. Периодически возникали союзы племен, как, например, у галлов — под руководством арвернов, эдуев и секванов. В отличие от греков и италиков кельты не имели никакого представления о государстве ни в форме полиса, ни в форме республики. Это было типичное общество периода распада первобытного строя и перехода к классовой структуре. Здесь существовала специфическая организация власти, которую Маркс и Энгельс вслед за Морганом назвали «военной демократией».

Основными единицами кельтского общества были семья и род, но они не могли существовать самостоятельно и входили в состав племени — высшего общественного образования у кельтов. Племя у ирландцев называлось «tuath», у галлов (по-латыни) — «civitas», «pagus». Племена были различны: одни — очень малочисленны, другие — сильны и владели большими территориями. Островные племена были меньше галльских. Общее количество кельтских племен очень велико. По свидетельству Страбона, на алтаре, посвященном Цезарю Августу в Лугдуне (Лион), были написаны названия 60 галльских племен — очевидно, только тех (трех Галлий), которые считали Лугдун своим центром.

У островных кельтов сохранились следы материнского права, но на континенте кельтская семья целиком патриархальна. Отец обладал неограниченной властью над членами семьи 80.

стр.278

Общественная дифференциация зашла довольно далеко, и аристократические семьи сосредоточили в своих руках значительную власть. В Ирландии социальная структура туатов была следующей: король, аристократия, свободные граждане. Король избирался из родственников предшественника, но не обязательно должен был быть его сыном. Жреческое сословие друидов не только ведало делами религии, но и пользовалось большим политическим влиянием. Свободные общинники были в большинстве крестьянами, но в их число входило и много ремесленников. Существовал институт клиентов — бедных общинников, заручавшихся покровительством и материальной поддержкой господ, за что они должны были служить этим господам как воины и выполнять для них различные работы 81.

Самое существенное различие между социальной системой ирландских кельтов и континентальных заключалось в том, что у большинства европейских племен (кроме живших в Аквитании и Бельгии) не было королевской власти. Во главе племени стоял ежегодно избираемый вождь («vergobret»), который был военачальником и обладал всей полнотой власти над своими подданными. Важнейшие вопросы он решал совместно с советом аристократов. Свидетельства античных авторов и изучение собственных кельтских имен заставляют полагать, что королевский сан был обычным и древним институтом и у континентальных племен. Но этот институт постепенно пришел в упадок и был заменен выбором вождей.

Цезарь различал в кельтском обществе три слоя: друидов, всадников и плебс. Всадники — это военная аристократия. У кельтов не было постоянного войска. В военное время все мужчины должны были служить в войсках. Вожди начальствовали над отрядами, поделенными по племенному или родовому признаку, и сражались на колеснице или на лошади. В латене I и II колесницы играли большую роль в военных действиях, но во времена Цезаря они остались в употреблении только у островных кельтов. Хотя большинство повозок, найденных в позднегальштатских погребениях, четырехколесные, приспособленные для обычных перевозок и церемониальные, есть основания полагать, что уже в это время в Трансальпинской Галлии употребляли двухколесную боевую повозку. Во всяком случае в V—IV вв. до н. э. боевые колесницы уже были известны в Северной, Восточной и Центральной Галлии. Известны они и в более позднее время, но в конце латена сохранились только так называемые essedum у островных кельтов — легкие двухколесные повозки, запряженные двумя лошадьми.

Конница континентальных кельтов комплектовалась из аристократических кругов и играла большую роль уже во время войн на Балканах и в Греции.

Во времена Цезаря конница, по-видимому, имела меньшее значение. Массу воинов составляли пешие, число которых достигало 200—300 тыс. По сравнению с этим кажется небольшим контингент в 15 тыс. всадников, выставленный эдуями при осаде Герговии. Кельты славились своей отвагой в бою. Женщины сражались, как мужчины. И все же войну с римлянами кельты проиграли, так как способ ведения боя у них был очень архаическим. Они считали, что слепое неистовство и жестокость в бою должны устрашить противника, и поэтому не придавали значения военной хитрости и тактике римлян. Если в начале кельтской истории дикий натиск сокрушал неподготовленного и хуже вооруженного врага, то в позднейшее время это преимущество исчезло. Впрочем, указывают, что с переходом к оседлости, с ростом благосостояния мужество кельтов