Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

Велатицкая керамика технически совершенна, изредка орнаментирована, напоминает лужицкую керамику Северной Моравии. Бронзовые вещи найдены в могилах и в кладах.

Байердорфская культура, названная по местонахождению в Нижней Австрии, характеризуется полями погребений с трупосожжениями, погребенными в урнах или простых ямках (иногда с каменным ящиком или обкладкой из камня). Керамика представлена двуконическими чашами, мисками на ножках, чашами с высокой ручкой, сосудами в виде животных. Найдены бронзовые сосуды. Из других бронзовых предметов

стр.70

известны мечи с язычком для прикрепления рукояти и с литым бронзовым грифом, кинжалы, кельты, серпы, бритвы, фибулы в виде смычка скрипки и т. д. 189.

Поздние этапы развития (конец XII — конец VIII в. до н. э. ) перечисленных среднедунайских культур получили другие названия: в Моравии — это подольская культура, в Австрии — штильфридская (по могильникам, раскопанным в этих областях). Югославские археологи называют поздний этап своей среднедунайской культуры иллирийской культурой. Могильники этого времени состоят из сотен погребений (в Хотине около 1000 могил) 190. Кремация применялась повсеместно. Сожженный прах помещали в урны биконические или с цилиндрическим горлом, иногда просто в ямы. Поселения расположены на возвышенных местах и укреплены мощными валами. Появляются первые (единичные) изделия из железа. Все четче вырисовываются черты гальштатской культуры.

В Средней и Северо-Западной Чехии развивалась сходная с велатицкой кновизская культура (по поселению Кновиз у г. Сляны) с ветвью по другую сторону Рудных гор и с родственной милавечской культурой в Южной Чехии и Баварии. Кновизская культура немонолитна, погребальный обряд разнообразен: наряду с трупосожжениями на полях погребений (как правило, небольших) встречаются и трупоположения, а также захоронения трупов в ямах на поселениях, причем иногда с расчлененными или неполными скелетами. Высказано предположение, что этот обычай связан с культовой антропофагией. Большинство данных о культуре происходит из раскопок поселений — многочисленных, но еще плохо изученных. Поселения были окружены рвами. Жилища внутри покрыты обмазкой, расписанной белыми и красными геометрическими орнаментами. Открыто много грушевидных ям, служивших для хранения зерна. Кроме грубой кухонной керамики, найдены лощеные и каннелированные сосуды. Характерны так называемые двухэтажные сосуды, широкие амфоры с вытянутым горлом, кубки и др. Бронзовые изделия известны главным образом из кладов. Громадный клад бронзовых вещей из Йеншовичи (у Мельника) дает возможность восстановить процесс изготовления больших щитовидных фибул 191.

Милавечская культура названа по кургану в Милавче у Домажлице, знаменитому по находке четырехколесной бронзовой повозки с котловидным культовым сосудом. Эта культура известна по могильникам, иногда с курганными насыпями. Поселения мало изучены. Они представляют собой городища в важных стратегических пунктах. Некоторые из них очень велики (занимают площадь до 50 га) и окружены мощными валами, сооруженными из дерева, камней и глины.

На рубеже II и I тысячелетий до н. э. на территории части курганной области, в Подунавье и на Рейне, в северо-западной части Швейцарии и в Восточной Франции появляется южнонемецкая культура полей погребений. На всей территории распространяются трупосожжения со сходным или идентичным инвентарем, с захоронением под курганами на больших кладбищах. Курганы различного устройства: с «погребальными домиками», рвами, окружающими насыпь, овальные, иногда в виде «замочной скважины». Керамика очень бедная, главным образом в виде биконических урн с грушевидным горлом. Бронзовые изделия больше всего сходны с южноскандинавскими, но свидетельствуют также о торговых связях с лужицкой, кновизской и юго-западными культурами полей погребений. В несколько иных формах поля погребений распространяются по значительной части остальной Европы вплоть до Англии и Пиренейского полуострова.

стр.71

Типично для западной группы полей погребений поселение Бухау на острове озера Федерзее 192. Поселение было окружено несколькими рядами палисадов с боевыми ходами, семью мостами, двумя воротами. Внешний палисад состоял из 15 тыс. столбов длиной 8—9 м, забитых в озерный ил на 3 м. К первому периоду заселения (по Райнеке — гальштат А—В, XI в. до н. э. ) относятся 37 однокамерных жилищ, каждое площадью 4X4 — 5 м. Только одна постройка двукамерная, возможно принадлежавшая главе общины. Часть домов сооружена из горизонтально лежащих бревен, частью — из столбов и плетня, обмазанного глиной.

Во втором периоде заселения (конец бронзового века — гальштат В2) были сооружены девять больших усадеб (дворов) с жилыми постройками подковообразной формы и с хозяйственной постройкой посредине двора. Жители второго поселка были земледельцами, в то время как в первом периоде заселения основным занятием были скотоводство и охота.

стр.72

Несмотря на значительные элементы сходства южнонемецких полей погребений с лужицкой культурой, нет достаточных оснований считать их возникновение результатом «лужицкой экспансии». Южнонемецкие поля погребений возникли в результате сложного процесса развития на местной основе со значительными восточными влияниями. Так, например, в мужских погребениях здесь находят бронзовые мечи липтовского типа, в изобилии выделывавшиеся в Словакии, но здесь представленные местными вариантами. Некоторые черты кновизской культуры также встречаются в южнонемецких полях погребений. Но ярче всего сказались внешние влияния в распространении украшенной бугорками и позднее желобками керамики в Пфальце, Баден-Вюртемберге, Рейнланде, Гессене, а также в Баварии и даже в устье Майна.

Среди западных групп «классической» культуры полей погребений назову следующие:

1. Рейнско-швейцарская, распространенная в Швейцарии, на юго-западе ФРГ и востоке Франции. Керамика этой группы представлена кубками с сильно развитыми плечиками, чашами с широким краем, урнами с цилиндрической шейкой. Орнамент линейный, прочерченный или гребенчатый, иногда в виде арочек и фестонов. В позднем периоде встречается белая и красная инкрустация. Могилы в большинстве плоские, но есть и курганы. Среди изделий из бронзы характерны булавки со сферической или чашевидной головкой и головкой с обмоткой проволокой, витые браслеты, крестовидные ажурные и овальные бритвы.

2. Майнская, для которой характерны урны с цилиндрической шейкой, украшенные бугорками с каннелюрами, окружающими и подчеркивающими эти бугорки, чаши с загнутым краем, кубки и др. Большая часть сосудов украшена каннелюрами в виде горизонтальных лент и арочек. Большинство могил без насыпей, но встречаются и курганы. На Среднем Рейне наряду с трупосожжениями сохраняется обряд трупоположений.

3. Нижнерейнская (в Бельгии и части Нидерландов и в бассейне Липпе) с более бедным инвентарем, чем в двух вышеназванных. Керамика украшена тисненым геометрическим орнаментом, но значительная ее часть вообще не орнаментирована. В Бельгийском Брабанте и Фландрии могилы плоские, севернее встречаются курганы, окруженные ровиками.

4. Восточнофранцузская, распространенная в области, лежащей западнее группы рейнско-швейцарской — до Шампани и Алье. В этой группе более прочные традиции культуры курганных погребений. Встречаются курганы с трупоположениями, но с инвентарем, типичным для полей погребений, в некоторых могильниках соседствуют обряды трупоположения и трупосожжения. Среди сосудов следует отметить биконические урны с высоким прямым горлом, кубки без ножки или на маленькой цилиндрической ножке. Эти кубки орнаментированы внутри концентрическими узорами, а снаружи, как и урны, вертикальными и горизонтальными каннелюрами. Одни бронзовые изделия восходят к культуре курганов, другие — типичны для полей погребений.

5. Поздние группы — южнофранцузская, каталонская, североитальянская и другие — относятся к периодам гальштат В и С.

Я не останавливаюсь подробно на описании инвентаря западных групп полей погребений. На рисунке на стр. 74 представлены вещи, типичные для культур конца бронзового века (гальштат В) западной части Европы. Особо упомяну лишь об одном виде бронзовых изделий этого времени — мечах. В раннем бронзовом веке мечи, в собственном смысле этого слова, еще не существовали: были лишь кинжалы с почти треугольным клинком, который с течением времени становился все длиннее и длиннее, пока в

стр.73

среднем бронзовом веке не превратился в меч. Рукоять к мечам первоначально прикреплялась с помощью заклепок. Процесс развития этого оружия в Европе завершился появлением в позднем бронзовом веке стержня рукояти в виде язычка, к которому с помощью заклепок прикреплялись накладки из органического материала (дерева, кости). В позднем периоде культуры полей погребений (гальштат В) мечи достигли длины 80—100 см. Вскоре (гальштат В3 — С, когда начинается железный век) наряду со ставшими редкостью бронзовыми мечами появляются железные, подражающие бронзовым по форме. В позднем бронзовом веке распространяются мечи с литой массивной рукоятью. Им посвящена довольно обширная научная литература 193. По форме рукояти различается много типов, из которых назовем: 1) тип Ригзее (назван по озеру в Баварии, на берегу которого в курганах с трупосожжениями найдены такие мечи) — рукоять овальная или восьмигранная, часто богато орнаментированная, навершие в виде диска; Мюллер-Карпе датирует их XIII в. до н. э., Чайлд относит их появление к 1150 г. до н. э.; 2) с тремя поперечными валиками (нервюрами) на эфесе и навершием в виде круглой пластины с выпуклостью («кнопкой») посредине (иногда его называют липтовским по району в Словакии, где встречены подобные мечи); 3) с антенной-навершием в виде двух спиралей; IX—VIII вв. до н. э.; 4) тип Mörigen (по свайному поселению в Швейцарии) — рукоять в виде двух конусов, сложенных основаниями, на ней — три кольца, овальное

стр.76

вогнутое навершие и стрельчатый вырез у основания рукояти; 5) тип Auvernier (по свайному поселению в Швейцарии) — рукоять, к которой с обеих сторон заклепками прикреплялись накладки, навершие из металлической пластины, на которой находилась накладка из органического материала; 6) с навершием в виде чаши. Все эти мечи не могут быть непосредственно связаны с культурой полей погребений: хотя они встречаются на памятниках этой культуры, но распространены и далеко за ее пределами, в том числе и в Северной Европе, и в Италии.

В поздний период распространения полей погребений во всей Центральной Европе и отчасти в областях, где сказывалось влияние среднеевропейских культур, — от Балкан до Скандинавии, появляется новая символика культа солнца. Важнейшим элементом этой символики были стилизованные изображения птиц (может быть, лебедей или вообще водоплавающих птиц) в сочетании с кругом, колесом, повозкой. Птицы сидят

стр.77

на оси или на ободе колеса, расположены парами у солнечного диска, помещены на плечиках сосудов, стоят на тележках и т. д. В искусстве народов полей погребений встречаются также изображения человеческих фигур, рогатых животных и просто рогов, но значительно реже, чем птиц.

Водоплавающая птица служила солнечным символом, связующим небесную и земную сферы, символом плодородия и стоит в том же ряду, что и концентрические круги, крест, колесо, бычьи рога и т. п. Встречаются культовые четырехколесные повозки в виде котла.

В поздний период полей погребений распространяется обычай хоронить вождей и воинов на повозках, части которых тоже бывают украшены изображениями птиц 194.

Конец культуры полей погребений наступил неодновременно в разных частях Европы вследствие различных причин. В VIII в. до н. э. через Среднюю Европу прокатилась волна переселенцев, возможно в связи с появлением киммерийцев в Северном Причерноморье. Весьма вероятно, что одновременно в Среднюю Европу вторглись северные племена. Это привело к упадку среднеевропейские племена полей погребений. В южной и западнонемецкой группе вновь оживились элементы древней курганной культуры, произошла ассимиляция племен культуры полей погребений.

4

Бронзовый век Юго-Восточной Европы

Особое место в археологии бронзового века должно быть отведено карпато-дунайской области. Вследствие ее расположения на границе между Южной и Северной Европой здесь встречались различные культурные течения. Большая, чем других областей Европы, близость к Эгейскому миру и к Кавказу с его высокой металлической культурой, богатство медью и золотом, плодородные почвы среднедунайской и нижнедунайской низменностей, в равной степени пригодные для земледелия и скотоводства, хозяйственные и культурные традиции эпохи неолита — все это создавало хорошую основу для дальнейшего развития. И в самом деле, многочисленные находки свидетельствуют о том, что в бронзовом веке население карпато-дунайской области достигло высокого жизненного уровня и создало своеобразную культуру

Говоря о бронзовом веке Венгрии, следует прежде всего исключить из рассмотрения те части страны, которые входили в уже описанные культурно-исторические области. Запад Венгрии участвовал в развитии среднеевропейской культуры курганных погребений, а север находился под влиянием лужицкой культуры. Своеобразным был путь развития в восточной части страны. Так называемые среднедунайские поля погребений простирались от Альфёльда, Нижней Савы и Дуная за пределы Венгрии — в Словакию и до Бухареста — и заканчивались в Северо-Восточной Венгрии, доходя до бассейна Тисы и ее северных притоков. Еще в медных изделиях проявилось своеобразие карпато-дунайских форм. Наряду с плоскими и молотовидными топорами, ведущими свое происхождение от неолитических образцов, известны топоры изящных форм с вислым обухом, трубчатым проухом, стройным туловом и оттянутым книзу лезвием. Большие двойные спирали, короткие кинжалы, серпы и массивные браслеты переходят из медного века в бронзовый.

стр.78

В бронзе собственно местной формой был обильно украшенный гравировкой топор с удлиненным концом, фигурной втулкой и помещенным на тыльной стороне круглым щитком (диском) 195. Распространены были также топоры с удлиненным обухом.

Любовь к украшениям из больших спиралей усилилась в развитом бронзовом веке, и появились фибулы огромных размеров. Распространены браслеты с двойной спиралью на обоих концах и головные обручи с насаженными спиралями. Многие бронзовые украшения предназначались для конской сбруи. Большинство бронзовых изделий изготовлено в местных мастерских. Венгерские бронзы легко распознаются химическими анализами по содержащейся в них сурьме. Наряду с литьем бронзы развилась ковка металла. Много было металлической посуды. Вероятно, связями с Эгейским миром объясняется орнаментика венгерской бронзы. В раннем бронзовом веке это спиральные ленты, в позднем — серповидные листья, которые вместе с другими рисунками составляют орнамен-

стр.79

тальные ленты. Впрочем, не обязательно в данном случае связывать появление такого орнамента с внешним влиянием, он может восходить к неолитическим образцам местной расписной керамики, встречающейся в дунайских культурах.

В карпато-дунайской области найдено больше кладов медных, бронзовых и золотых вещей, чем в других местах. Они состоят из наборов вещей, которые могли принадлежать бродячим торговцам. Так, один из найденных в Венгрии кладов содержал восемь мечей, четыре наконечника копий и восемь браслетов; другой — котел и 14 рифленых цист. Многие клады состоят главным образом из обломков вещей, вероятно предназначенных на переплавку. Отличные среднедунайские бронзовые изделия (в частности, шлемы) экспортировались за пределы области их изготовления и попадали далеко на север.

Своеобразие бронзовых изделий Венгрии и юго-востока Европы свидетельствует не об этническом единстве населения этих областей, а главным образом о наличии крупных металлообрабатывающих центров, влияние которых распространялось на отдаленные районы. Если брать другие элементы культуры, то картина в этой области получается очень пестрая — здесь насчитываются десятки археологических культур (или групп). К сожалению, они пока еще не приведены в стройную систему, много спорного в их датировках. Более того, одинаковые группы памятников, одинаковые культуры в разных странах выступают под разными названиями.

Один из этапов переходного периода к бронзовому веку представлен румынской культурой глина III — шнекенберг 196. Она распространена в Олтении, Мунтении и на юго-востоке Трансильвании. Поселения неукрепленные, с деревянными легкими постройками. Дома — со стенами из плетня, обмазанного глиной, шалаши, реже землянки. Иногда следы обитания людей этой культуры находят в пещерах.

Из вулканических пород камня и кремня делали плоские прямоугольные топоры и сверленые топоры-молотки, ножи, наконечники стрел; из меди — топоры, подражающие названным каменным формам, небольшие ножи, спиральные многооборотные браслеты. Характерной формой был прямоугольный топор с проушиной, слегка расширяющейся к лезвию. Керамика представлена горшками из грубого (с примесью шамота, песка, даже гальки) теста, украшенными выпуклыми бугорками или налепными валиками с насечками и защипами, и столовой посудой серого, черного или коричневого цвета, часто с лощеной поверхностью. Основные ее формы: низкие миски, чашки с одной или двумя ручками, стаканы, кувшины с шаровидным туловом и высоким цилиндрическим горлом, аски. В начальном периоде развития эта керамика не была орнаментирована, позже появился шнуровой орнамент, врезные линии и ленты. Найдены глиняные фигурки людей и животных, миниатюрные модели боевых топоров, глиняная модель повозки.

Носители культуры глина III занимались земледелием и скотоводством. В стаде преобладал крупный рогатый скот.

На юго-востоке Трансильвании открыты могильники культуры глина III — шнекенберг. Умершие погребены в скорченном положении на боку, по двое-трое в одном каменном ящике.

В Западной Сербии в раннем бронзовом веке была распространена культура, связанная многими чертами с культурой глина III — шнекенберг. Она названа белотич — бела церква по могильникам Belotić и Bela Crkva у Осечина. Поселения этой культуры неизвестны, и сведения о ней получены только в результате раскопок могильников и слу-

стр.80

чайных находок. Могильники состоят из курганов с трупосожжениями, погребенными без урн, и трупоположений, скорченных и находящихся в каменных цистах или окруженных камнями. Инвентарь очень беден. Керамика — одно- и двуручные сосуды, плоские миски и грушевидные сосуды — неорнаментированная. Металлические изделия представлены только треугольными кинжалами и украшениями. Происхождение этой культуры неясно, но в погребальном обряде видят влияние племен, населявших южнорусские степи 197.

В Банате в раннем и отчасти среднем бронзовом веке, в первой половине II тысячелетия до н. э., развивалась культура периам — печка (по другой транскрипции перьямош — печица), получившая название по поселениям Периам на Муреше и Печка в Кришане. Она занимала также прилегающие области Югославии и Венгрии. В Венгрии та же культура называется нагиревской (надьревской) 198 или Тосег А. Дело в том, что на одном из самых больших в Венгрии теллей у Тосега (Tószeg близ Сольнока) открыты слои, относящиеся к разным периодам бронзового века, и поэтому периодизация бронзового века Венгрии построена на основании датировок различных поселений Тосега.

Г. Чайлд предложил схему периодизации, принятую Томпой и другими венгерскими археологами 199. Позже эту схему усовершенствовали, сопоставив различные слои Тосега с распространенными в Венгрии культурами бронзового века. Теперь она выглядит примерно так:

Тосег А = нагиревская (надьревская) культура (2000—1650 гг. до н. э. ) Тосег В = хатванская культура (1650—1550 гг. до н. э. ) Тосег С = фюзешабонская (отомани) культура (1550—1450 гг. до н. э. ) Тосег D = позднефюзешабонская (1450—1200 гг. до н. э. ) 200. Поселения культуры периам — печка (нагирев — тосег А) в бассейне Среднего Дуная представлены теллями, образовавшимися в течение длительного периода оседлости 201. Не менее ярким свидетельством оседлости служат большие могильники со скорченными погребениями. Могильник в Сереге (Szöreg) близ Сегеда насчитывает 220 могил. Кость и камень еще употреблялись для изготовления орудий и даже боевых топоров, но найдено много бронзовых вещей и литейных форм для отливки наконечников копий, боевых и рабочих топоров (вислообушных с трубчатым проухом, плоских с закраинами), кинжалов с полукруглым обушком и др. Украшения делали из бронзы и золота, распространены подвески в форме полумесяца и сердцевидные.

Сосуды лепили от руки. Кружки и кувшины с расширяющимся горлом напоминают раннемакедонскую посуду. Сосуды одноцветные или пятнистые, лощеные. Орнамент линейно-геометрический, в поздний период — спиральный и каннелюры. В позднем периоде кроме скорченных трупоположении появляются трупосожжения 202.

Нагиревская культура многими чертами близка к унетицкой и, как полагают, сыграла большую роль в развитии культур бронзового века в Чехии и Моравии. Судя по поселению в Тосеге и связанным с ним могильникам, в бронзовом веке Венгрии наблюдается непрерывная преемственность культур. Нагиревскую культуру в Северо-Восточной Венгрии сменяет хатванская 203, для которой характерен уже только обряд трупосожжения с захоронением праха в урнах или иногда в ямах без урн. Поселения располагаются близ воды и укреплены валами. Жилища представлены столбовыми домами. Почти одновременна с нагиревской кишапоштагская культура (названная по полю погребений Kisapostag у Дунауйвароша на правом берегу Дуная) 204. Она представлена могильниками с трупоположениями и трупосожжениями в среднем течении Дуная

стр.83

(Западная Венгрия). Металлические изделия кишапоштагской культуры сходны с штраубингскими и составляют общую группу, которую называют «ронско-штраубингско-кишапоштагским Blechstil» 205, так как от Роны во Франции до Западной Венгрии распространены откованные, а не литые вещи из бронзы.

Вблизи Дунауйвароша открыто укрепленное поселение бронзового века Koszider-Padlás. В почти пятиметровом нижнем слое найдены остатки поселения нагиревской культуры, в верхнем слое раскопано поселение культуры ватья (Vatya), относящейся к среднему бронзовому веку и, как полагают, возникшей в результате слияния кишапоштагской и нагиревской культур. В позднем периоде для этой культуры характерны курганные погребения. На поле погребений у Дунауйвароша только в 1951— 1953 гг. вскрыто 1600 могил (из них 70 трупоположений). Из этого же района происходят клады среднего бронзового века, так называемого кошидерского типа. Они относятся к периоду культуры курганных погребений и содержат бронзовые изделия местного типа 206.

Близки к названным культурам культуры ватина (названа по поселению в Банате), вербичоара (названа по поселению недалеко от Крайовы в Олтении) и гырла-маре (названа по поселению севернее г. Калафат в Олтении), или дубовач — жуто — брдо (по поселениям в Банате).

Ватина распространена в Сербии и Румынии 207. Вербичоара появилась в Среднем Подунавье, в прилегающих областях Румынии, Болгарии

стр.84

и Югославии 208. Она существовала до XII в. до н. э. Культура была главным образом земледельческой. К концу ее существования появились поселения с зольниками. Культура дубовач — жуто — брдо 209 (гырла-маре) 210 охватывает в эпоху средней бронзы обширные пространства Среднего Подунавья и Балканского полуострова — Югославию, Западную Болгарию, часть Венгрии и Румынии (Олтению). Поселения этой культуры расположены на более или менее возвышенных береговых террасах, и в непосредственной близости от них находятся могильники. Поселения плохо изучены, а в Румынии вообще не исследованы. Известно, что жилищами служили прямоугольные столбовые постройки. Лучше изучены могильники. Это — поля погребений, на которых находят большие урны, прикрытые сверху мисками, а в урнах — остатки трупосожжений. В могилы рядом с урнами ставили другие сосуды. Лучше всего изучена керамика этой культуры, для которой типичны большие горшки, употреблявшиеся в качестве урн, чашки и кружки с одной приподнятой ручкой, вазы в виде птиц, кольцевидные подставки, двойные сосуды с одной ручкой посредине и др. Лощеная поверхность сосудов покрыта богатейшим орнаментом. Различные орнаментальные мотивы (спирали, волнистые линии, концентрические круги, меандры, кресты, звезды) составляют сложнейшие композиции. Орнаменты нанесены штампами, наколами, насечками, заполненными белой инкрустацией.

Особого внимания заслуживают глиняные статуэтки. Они изображают сильно стилизованную стоящую женскую фигуру в колоколовидном платье и покрыты спиральным и линейным орнаментом, схематически передающим черты лица, элементы костюма и украшения. Это, видимо, изображение богини плодородия. Наиболее замечательные статуэтки найдены в Кличеваче 211 и Кырне 212. Замечательны также глиняные вотивные повозки, запряженные птицами, найденные в Дупляе 213. Находки идолов, вотивных повозок и характерные орнаменты на сосудах говорят о существовании культа солнца и плодородия, типичного для земледельческих обществ. Форма и орнаментация сосудов, женские статуэтки, украшения свидетельствуют о крито-микенском влиянии.

Для культур среднего бронзового века, распространенных от Черного моря до Словакии, отличительной чертой становится инкрустированная керамика. Она подражает металлическим сосудам, представлена разнообразными формами и покрыта различными орнаментами. Белая инкрустация резко выделяется на серо-черной залощенной поверхности сосуда. Эту керамику чаще всего находят на полях погребальных урн, изредка она сопровождает скорченные костяки. В литературе встречается общее для разных ее вариантов название «паннонская или инкрустированная керамика» 214.

В Мунтении, Северо-Восточной Болгарии и Западной Добрудже была распространена культура тей (ранее известна под названием бухарестской культуры, названа по поселению на берегу озера Тей в Бухаресте). На поселениях этой культуры встречаются скопления золы (так называемые зольники), в которых находят керамику, орудия труда, бытовые предметы, кости животных. По-видимому, зольники — это остатки легких, сделанных из плетня (иногда обмазанных глиной) жилищ.

В Трансильвании была распространена культура витенберг (названа по поселению на холме Витенберг близ Сигишоары). Эта культура известна главным образом по случайным находкам (более 200), хотя открыты и поселения, и погребения. Среди случайных находок — великолепное бронзовое оружие, керамика, орнаментированная наколами, нарезами, штампами, инкрустацией в виде меандра и спиралей, а позже

стр.86

каннелированная, и вотивные глиняные повозки. Погребальный обряд — трупосожжения, захороненные в урнах 215. Датируется культура витенберг средним бронзовым веком (по Райнеке — В и С).

Одна из наиболее хорошо изученных культур бронзового века в Румынии — культура монтеору (названа по поселению у с. Сэрата-Монтеору): эта культура, как полагают, сформировалась в северо-восточной гористой части Мунтении в XX—XVIII вв. до н. э., а затем распространилась в Южную Молдову, на востоке достигла территории Молдавской ССР, а на западе — Трансильвании 216. Классический период культуры монтеору — 1700—1300 гг. до н. э. 217.