- •Базовая теория этики
- •Предисловие. Идеология благополучного развития народов
- •1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.
- •2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения
- •3. Как изуродовали этику
- •4. Технологии превращения живых языков в мертвые.
- •5. Коррупционные схемы как способ стимулирования развития наук в России.
- •6. Семьеведение - программа разрушения семьи
- •2). Соровские технологии разрушения семьи
- •3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.
- •4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье
- •5).Противопоказания в преподавания Семьеведения.
- •1. Немного истории отношения к этике.
- •2. Что мешает этике быть практичной наукой.
- •3. Как обнаружить сущее для практического разума.
- •4. Возможности формирования целого или образа через теорию множеств.
- •4. Взаимосвязь относительной истины, абсолютной истин и блага в практичной этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)
- •1) Множество оценок относительной истины - а
- •2) Множество оценок абсолютной истины - в
- •3) Множество оценок с точки зрения получения Блага - с
- •5. Формирование памяти, как условие управляемости гражданским сознанием. (Теория длительной памяти)
- •Диагностика типа темперамента Диагностика проводится вдвоем. Мы часто не можем себя правильно оценить, а в отношении других нередко ошибаемся.
- •Общее описание типов памяти, а значит и типов нормативной этики.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти сав.
- •Факторы, ухудшающие функционирование памяти рационалиста сва.
- •2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах «Аллах создает одновременно четыре действия»
- •3. Роль национальной ментальности в формировании практической этики гражданского сознания.
- •4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания.
- •4. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.
- •1. Духовные ценности человека.
- •2. Причины социальных конфликтов.
- •3 .Светская идеология
- •4.Религиозная теология.
- •5. Светская теология
- •5.1 . Наука в светской теологии
- •6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.
- •1. Законы формирования языка как Целого.
- •2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения м. В. Ломоносова.
- •Глава седьмая. Формирование культуры нормативного мышления и управления
- •1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.
- •3.Технология объектного проектирования (далее топ).
- •4.Распределение инвестирования в проектах.
- •1). Анализ содержания взаимосвязи функций.
- •2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте
- •5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.
- •6.Законы инвестирования проектов.
- •7. Законы формирования культуры нормативного мышления.
- •1). Объективные трудности в достижении нормативности управления
- •2).Трудности обучения нормативному мышлению.
- •3).Основания для формирования культуры нормативного мышления.
- •8. Нормативные технологии в финансовых и фондовых рынках.
- •1). Закономерности формирования нормативности в торговых программах инвесторов.
- •1.2). Средний алгоритм
3. Роль национальной ментальности в формировании практической этики гражданского сознания.
Мента́льность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект»). В истории человечества около тысячи национальных культур перестали существовать в результате подавления ментальных интеллектуальных ресурсов или замещения другими, как более развитыми. С исчезновением национальным культур практически вымерли и целые народы. Ассимиляция процесс болезненный и наносит ущерб индивидуальному интеллекту.
Как мы уже показали выше – интеллект, разум способны развиваться соответствие с изменением социума и науки. Поэтому и любая национальность полезна, необходима и должна оцениваться как высшее Благо в обществе. Национальная ментальность аккумулирует свою концепцию формирования индивидуального Разума в избирательном усвоении информации, в рамках существующего гражданского сознания.
На Земле и сейчас существует множество народов на низком уровне цивилизации. Не смотря на то, что рядом существуют более развитые культуры, ментальность этих племен, как форма гражданского сознания формирует память своих членов племени. По общечеловеческим и духовным ценностям они такие же, как и все люди. Их мышление и Разум не имеет нравственных изъянов. Вхождение их в лоно современной цивилизации процесс очень деликатный и длительный. Но его необходимо организовывать – иначе они пополнят списки исчезнувших национальных культур.
Такая же проблема стоит и для обществ с многонациональными культурами. Канцлер ФРГ А. Меркель признала провал используемой мультикультурной модели. В частности она потребовала от иммигрантов учить немецкий язык и интегрироваться в немецкое общество. Но это должно осуществляться в какой-то цивилизованной форме. А не так как в Латвии, где коренные меньшинства признаны гражданами второго сорта.
Мультикультурное пространство свершившийся факт. Поэтому его не решить только с помощью предписывающих законов. Люди с наличием полноценного национального и гражданского образования живут по одним и тем же духовным ценностям и этическим нормам. Им легче интегрироваться между собой в любом обществе и группах. Поэтому наряду с обучением немецкому языку, немецким законам и немецким традициям, людей другой национальности следует обучать основам их духовной национальной культуры, как мотивации и обеспечения безболезненной адаптации к другой национальной культуре. И конечно нормативной этике взаимоотношений.
Ментальность стран Востока отличается от Европейских стран преобладанием практического Разума над теоретическим, то есть преобладанием регулятивных возможностей этики.. (Разум теоретический – его, анализ (это пропедевтика (от греческого «обучаю предварительно». Разум практический – воление, нравственное действие)
Поэтому национальные традиции Китая, Индии, Японии отличаются консерватизмом, формирующим и сохраняющим саму ментальность в хаосе информационных воздействий даже за пределами этих стран. В европейских же странах теоретические построения нередко становились фактором массовой перестройки сознания. На этой основе возникали идеи республик, коммунизма, социализма и идея Евросоюза. Для Европы она естественна и необходима.
Приведем примеры ментальностей некоторых европейских стран, целостность которых сформирована взаимосвязью функций «организация (А)– планирование (В) – контроль (С)» (В отличии от смешанных это относительно чисты ментальности, где теоретический разум доминирует на практическим):
- Национальные традиции Италии (АВС) придают этой ментальности мобильность, экспрессию. Итальянские художники, скульпторы, кутюрье создали целые направления в искусстве, живописи и архитектуре. Созданные ими произведения искусства во всех странах мира создают духовные основы в межнациональном сотрудничестве. Устойчивость представлений итальянских граждан определяется строгостью католической церкви и властью донов, отцов, стоящих во главе больших семей. Правительство поддерживая воспроизводство национальных традиций формируют у граждан и мотивацию – гордится своей страной и воспроизводить свое гражданское общество. Отсутствие такой политики в начале 20 века вызвало массовую миграцию населения.
К этой же ментальности в России относятся представители чеченской национальности. Представители этой национальности достигали славы в различных воинских сражениях. Устойчивость представлений чеченцев также определяется влиянием мусульманской веры в национальной культуре и роли старейшин. Не случайно, стабилизация обстановки в Чеченской республики, связаны с ее первым президентом А. А. Кадыровым, имеющим духовный статус муфтия.
- Культура, США, Израиля (АСВ) оказала влияние на другие страны созданием технологий, которые отличаются простотой, наглядностью и схематичностью. Они технологичны, охватывают четкий спектр знаний и опираются на усвоение простых эффективных действий. Их можно легко систематизировать по блокам, тестировать количественными методами. В Ноосфере эта культура специализируется по разработке тиражируемых технологий, обеспечивающих изменение форм предметов, устойчивых управленческих систем. В самих этих странах воспроизводство своей ментальности также организовано со стороны государства технологично. Это создает мотивацию граждан гордиться своей страной, даже выходцам из других стран
- Культура Великобритании (САВ) – помогает понять, каким образом можно сохранять и иерархически структурировать государственные институты, как находить взаимодействие в традициях, нормах морали, права сложившихся за тысячелетия. Для других стран она пример обнаружения форм нормативного взаимодействия далекого прошлого с настоящим и учит на рациональном уровне формировать представления, обеспечивающие устойчивость государств в будущем. Англия сильна традициями. Поэтому они являются и солидной статьей расхода на их воспроизводство для воспитания своих граждан.
- Культуры Германии (СВА) отвечает за оптимизацию функционирования «органов» Ноосферы и тщательное исполнение действий, процессов. Именно в Германии очень сильны партии зеленых и антиглобалистов. В Германии к необходимости заботы о своих национальных традициях и людей немецкой национальности пришли после второй мировой войны. Это пример понимания необходимости защиты и воспроизводства своей национальной ментальности без порождения конфликта с другими национальностями. Такая политика служит основным мотивом граждан уважительного отношения к своему гражданскому обществу.
- Образный характер национальной культуры Франции (ВСА) – помогает другим формировать способность создавать целостные представления о себе и других. Французы славятся способностью отвлечься от повседневной конкретики, наглядной обыденности и войти в образное представление, отражающее некую внутреннюю сущность предметов и людей. Не случайно многие философские идеи, виды искусств, мода получили мировое признание через стилизацию культурой Франции. За воспроизводство этих традиций граждане любят свою страну и гордятся своей ментальностью.
- Коммуникационные способности российской культуры (ВАС) позволяют создать представления о Ноосфере, как о живом целостном образовании, где все взаимосвязано. Как вы знаете, что и сама идея существования Ноосферы принадлежит русскому ученому В. И. Вернадскому. Идеи бескорыстного сотрудничества очень часто принадлежали русским политикам. Миллионы русских людей выехало из России в годы гражданской войны. Они не замыкались в каких-то национальных сообществах, они не организовывали отдельные поселения, а с легкостью усваивали национальные традиции тех стран, куда забросила их судьба. В настоящее время опять идет массовая миграция населения. Причина отсутствие государственной политики в воспроизводстве национальной ментальности. Народ депрессует и…
Ментальности, как люди могут иметь смешанные типы организации. Чистых ментальностей не более 4-6 %. Например есть самодостаточные ментальности – Китай (ВАС, САВ), Япония (СВА, АВС), Белоруссия (САВ, ВАС). В смешанных ментальностях может быть 4 и 5 типов, но какой-то один будет доминирующим. Например, Украина (АСВ, ВАС) – доминирует АСВ. В ментальности исламских народов обязательно имеется доминирующий тип АВС.
Наличие фактов неприятия, протестов, критики и неуважительного отношения к другой культуре должны преследоваться по закону, как действия разрушающие ментальность культуры и провоцирующие асоциальное поведение в обществе. Эта тема важна в моделировании гражданского сознания. Как формируется сама ментальность, как она программирует у человека нормативное сознание смотрите в книге «Управление информацией».
Забота о полноценном воспитании в какой-то ментальности жизненно необходима и в воспитании детей. В СССР поощрялись межнациональные браки и хотели, чтобы сознание всех людей формировалось только по одной идеологии. В кулуарных беседах пожилые школьные учителя делились своими наблюдениями. Оказывается, у детей из смешанных семей была снижена нормативность сознания. Эти дети легко перескакивали с одной на другую тему, их сознание меньше не отмечало качественного различия событий. Они также были лишены природного такта в оценке поведения других, проявляли негибкость и были излишне категоричны.
Это Пособие поможет составить минимальные стандартные условия сохранений своей национальной ментальности в условиях жизни гражданского общества, организованным по другим законам и традициям. В этом случае все многочисленные составляющие мультикультурные образования будут существовать по законам гражданского сознания принимающей страны.
Формирование гражданского сознания по законам нормативнйо этики сократит до минимуму миграцию населения.
Вхождение в социум необходимо организовывать в условиях какой-то ментальности. Выбор ментальности зависит от свободной воли каждого гражданина. Наличие таких стандартов позволит уважительнее относиться к национальным особенностям других ментальностей. Каждая ментальность имеет свою миссию (А), идеологию (В) и культуру (С). (Как формировать стандарты с учетом взаимосвязи миссии, идеологии и культуры см. статью «Взаимосвязь миссии, идеологии и культуры» на сайте http://kamcentre.info/. В разделе авторские статьи).
В мультикультурном пространстве такая организация формирования гражданского сознания вызовет такой же эффект как и у полиглота – знание двух языков обеспечивает более быстрое усвоение четвертого языка. Почему?
Внутренняя организационная структура всех языков мира одна и та же. Поэтому при изучении следующего языка она становится организующей матрицей для более легкого изучения и запоминания нового языка. Данная инструкция моделирования гражданского сознания составлена по такому же принципу.
Резюме. Национальная ментальность - это аккумулированный способ моделирования ЦЕЛОГО и типичного в хаотичном информационном потоке социума. В результате ментальные особенности организации мышления, поведения, совместной деятельности становятся способом объединения и интуитивного понимания друг друга в рамках одной ментальности. Подчинение других при общении и в мультиментальном пространстве любого общества.