Предисловие. Идеология благополучного развития народов

«Пусть человек знает истинную цену себе. Пусть любит себя, ибо в нём заложена способность к добру, но пусть не проникается любовью к присущей ему низменности. Пусть презирает себя за то, что эта способность остаётся втуне, но не презирает на этом основании присущую ему способность к добру. Пусть ненавидит себя и пусть любит: он одарён способностью познать истину и стать счастливым; но его познания всегда шатки, всегда неполны.»

Блез Паскаль (1623–1662) Книга «Мысли»

Наличие теории истины делает этику наукой фундаментальной, формирующий целостность представления из разрозненных знаний различных наук и иных представлений, в том числе и религиозных.

Науки этики нет в странах мира уже много десятилетий. С исчезновением управления с помощью законов этики, в мире восторжествовали концепции плюрализма мнений и различные мульти- концепции.

Этика является лоцманом и катализатором сохраняющим здоровье человека, целостность группы, национальности, религии, общества и человеческой цивилизации, а также  их здравомыслие   в путешествиях  по  небезопасному морю информации.  Этика основа любой идеологии. Нет этики, нет идеологии. Без этики нет культуры.

В образовании этика возвращает любовь к обучающимся, к профессии и жизни. Её законы раскрывают особенности существования сотрудничества людей, межпредметные, междисциплинараные, межнаучные связи, которые необходимо всегда воспроизводить в любой деятельности для достижения блага и справедливости.

Этика это способ организации сознания человека, обеспечивающий его естественноприродную нормативность и умение интуитивно стремиться к справедливости и делать благо для себя и других. Регулятором этих стремлений является Совесть, которая экстатическим удовольствием фиксирует акт достижения цели, а через неудовольствие, побуждает корректировать свои действия.

Следование законам этики породило дипломатию для исключения разрушительных конфликтов и войн. Способ достижения цели через разрушение и убийства является уделом этически безграмотных глупцов, так как разрушать легче, чем созидать. Без этики сознание человека деформируется, так как поражает основы существования долговременной памяти и Разума, превращая людей в орков. Запрещение Базовой теории этики породит моральные санкции, когда каждый гражданин мира будет считать своим нравственным долгом выразить неуважение этому человеку..

Поэтому этика является фундаментальной наукой для организации сотрудничества в любых видах деятельности, с учетом национальных и религиозных особенностей. Она есть способ воспроизводства духовности и Совестливости.

Без правил исчезают даже игры и спорт. Идеологии всех стран имели этическую основу, охватывая фундаментализмом новой концепции справедливости науку, производство, быт и отношения в каждой семье.

Естественно-природные этические законы были основой существования сотрудничества до появления правового регулирования в человеческих сообществах. С появлением государства и норм права, нормы этики стали основой формирования сотрудничества в различных общественных и религиозных организациях. Поскольку их роль стала второстепенной, то законы этики изучались как моральные и нравственные (эти понятия часто не различались) между людьми в конкретных актах общения. В качестве таковых влечений они стали бессознательным стимулирования гармоничных отношений на уровне человека, общества природы и Вселенной. Совесть человека и её подсказки помогали людям и в эти времена находить справедливые ориентиры сотрудничества даже в самых сложных , порой, трагических обстоятельствах жизни.

Внимание! Законы базовой этики предлагают необходимый способ организации сотрудничества, а не должный или рекомендательный, как это было в исторических трудах по описанию закономерностей или принципов этики. Законы нормативной этики, изложенные в данной Базовой теории, оказывают методологическую помощь в организации формирования этических законов для семьи, профессиональных организаций, военизированных подразделений, государств и религий. Законы этики являются фактором мотивации ответственного отношения к труду и повышения производительности труда, так как направлены на уменьшение затрат и трудоемкости в существующих способах этического воспитания:

- организовать работу в детских учреждениях, школах и других учебных заведениях на уровне сотрудничества, с учетом индивидуальности и социо-культурных особенностей детей и взрослых;

- нормативная этика устраняет в обществе двойные стандарты взаимоотношений между властью и гражданами, между прибылью и экологией, между политикой и экономикой, между государством и религиями, между коренным населением и приезжими. Особенно роль влияния законов нормативной этики возрастает при массовых миграционных процессах;

- повышает эффективность воспитания в противостоянии и преодолении различных психологических и социальных отклонений, попыток оказать манипулятивное влияние;

- законы нормативной этики позволяют организовать реальное, понимающее мультикультурное сотрудничество населения в рамках одной страны и в различных сообществах. В настоящее время в организациях и странах работают многочисленные Комитеты по этике, которые в условия её отсутствия, вынуждены регламентировать свою деятельность Административным законодательством в части повышения добросовестного выполнения своих обязанностей и уважительного отношения к коллегам.

Нормативная этика оптимизирует управление по следующим направлениям:

- организовать стратегию гармонизации отношений внутри организации и во взаимоотношениях с внешними партнёрами на основе взаимосвязи норм морали, нравственности и права;

- помочь методологически сформировать миссию, идеологию, корпоративную культуру, ПВР организаций, договорное право, обязанности персонала на нормативной основе;

- службам по персоналу формировать команды руководителей, отделы, бригады по нормативной взаимодополняемости . Нормативная предрасположенность является мощным нематериальным мотиватором при исполнении функций: административной, творческой, контрольной;

- нормативный язык сотрудничества есть способ преодоления конфликтов на уровне личности, межличностных, межгрупповых при переговорах; нормативный язык сотрудничества по проектам есть смысловой способ перспективного видения огромного количества объектов управления, в которых моральная оценка даёт представление о функционировании в настоящем времени, нравственные принципы позволяют видеть будущее, а правовая нормативность фиксирует надежность. В такой культуре управления нет ориентации на преодоления конфликтов на уровне личности сотрудника, в межличностных и межгрупповых связях;

- содержание материалов теории направлено на восстановление здравомыслия и энергии после конфликтов, при выполнении затяжных и трудоемких работ.

Внимание! Законы этики возвращают в любом сотрудничестве принципы организации, которые соблюдают обе стороны, как и в любой деятельности, где есть общие для всех правила. В результате любая деятельность становится интересной и привлекательной, как в любой игре или спортивном состязании. Для любых форм организации правила этики являются первичным, так как этика формирует легитимность отношений к законам права и определяет их приоритетность в правотворчестве. А не наоборот! Без этики любая целостность (человек, семья, организация, страна, цивилизация) стагнирует и саморазрушается через конфликты и войны.

Глава первая. Технологии саморазрушения от Сороса. (Экспертный анализ состояния организации духовного и этического образования в странах мира.)

Содержание:

Введение

1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.

2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения.

3. Как изуродовали этику.

4. Технологии превращения живых языков в мертвые.

5. Коррупционные схемы, как способ стимулирования развития наук в России.

6. Семьеведение – праграмма разрушения семьи

1). Дождались!!!! Теперь и семью будут улучшать

2). Соровские технологии разрушения семьи

3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.

4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье

5). Противопоказания в преподавании Семьеведения

Заключение

Введение

Экспертный анализ является и итоговым ( десятки материалов за 17 лет, объем более тысячи стр.) в оценке содержания реформы образовании в России согласно Болонского Соглашения. В течении последних тридцати лет во всех странах чудодейственным образом исчезли целые науки за ненадобностью. Анализ философии Дж. Сороса «Открытое общество идеология игромана» рассылался во многие страны.