- •Базовая теория этики
- •Предисловие. Идеология благополучного развития народов
- •1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.
- •2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения
- •3. Как изуродовали этику
- •4. Технологии превращения живых языков в мертвые.
- •5. Коррупционные схемы как способ стимулирования развития наук в России.
- •6. Семьеведение - программа разрушения семьи
- •2). Соровские технологии разрушения семьи
- •3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.
- •4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье
- •5).Противопоказания в преподавания Семьеведения.
- •1. Немного истории отношения к этике.
- •2. Что мешает этике быть практичной наукой.
- •3. Как обнаружить сущее для практического разума.
- •4. Возможности формирования целого или образа через теорию множеств.
- •4. Взаимосвязь относительной истины, абсолютной истин и блага в практичной этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)
- •1) Множество оценок относительной истины - а
- •2) Множество оценок абсолютной истины - в
- •3) Множество оценок с точки зрения получения Блага - с
- •5. Формирование памяти, как условие управляемости гражданским сознанием. (Теория длительной памяти)
- •Диагностика типа темперамента Диагностика проводится вдвоем. Мы часто не можем себя правильно оценить, а в отношении других нередко ошибаемся.
- •Общее описание типов памяти, а значит и типов нормативной этики.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти сав.
- •Факторы, ухудшающие функционирование памяти рационалиста сва.
- •2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах «Аллах создает одновременно четыре действия»
- •3. Роль национальной ментальности в формировании практической этики гражданского сознания.
- •4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания.
- •4. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.
- •1. Духовные ценности человека.
- •2. Причины социальных конфликтов.
- •3 .Светская идеология
- •4.Религиозная теология.
- •5. Светская теология
- •5.1 . Наука в светской теологии
- •6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.
- •1. Законы формирования языка как Целого.
- •2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения м. В. Ломоносова.
- •Глава седьмая. Формирование культуры нормативного мышления и управления
- •1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.
- •3.Технология объектного проектирования (далее топ).
- •4.Распределение инвестирования в проектах.
- •1). Анализ содержания взаимосвязи функций.
- •2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте
- •5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.
- •6.Законы инвестирования проектов.
- •7. Законы формирования культуры нормативного мышления.
- •1). Объективные трудности в достижении нормативности управления
- •2).Трудности обучения нормативному мышлению.
- •3).Основания для формирования культуры нормативного мышления.
- •8. Нормативные технологии в финансовых и фондовых рынках.
- •1). Закономерности формирования нормативности в торговых программах инвесторов.
- •1.2). Средний алгоритм
2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах «Аллах создает одновременно четыре действия»
В мире существуют только исламские государства, в котором в качестве формы государственного устройства лежит монотеистическая религия. Она через Шариат формирует закон конституционного права, гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального права.
Такова перспектива и будущих государственных устройств во всем мире. Опыт мусульманских стран протекает в неблагополучной внешней среде - не все граждане других стран считают, что это цивилизованный путь развития человечества. Притом, не все прописано и в Шариате. Во многом приходится полагаться на мудрость и ум руководителей исламских государств.
Обращение к науке управления – менеджменту тоже не дает ответы на поставленные вопросы. Наука управления сегодня самая молодая из всех наук. Она и законы свои «пишет кровью» - на анализе упущений в работе госаппарата, кризисов в экономике и производственно-хозяйственной жизни. Все по той же причине – в ней нет теории истины, нет основополагающих законов менеджмента, а закономерности носят рекомендательный характер...
Истины менеджмента скрыты в простых требованиях Корана, тексты которого говорят, что Аллах ничего не требует сверхъестественного. Он требует от людей обычной, нормальной, но упорядоченной и облагороженной исламом жизни.
Аллах действует в соответствии со своими планами и определяет все без исключения, даже самые незначительные события. Казалось бы, он исключают проявление Свободы Воли человека. Так ли это?
Абсолютность божественного предопределения, исключающая возможность для человека каких бы то ни было поступков иллюстрируется таким примером. «Когда человек пишет пером, то это отнюдь не его действие, ибо в действительности Аллах создает одновременно четыре действия: 1) желание двигать пером, 2) способность двигать им, 3) само движение руки и 4) движение пера. Все эти действия не связаны друг с другом и за каждым из них стоит бесконечная воля Аллаха»
Как это возможно – «Аллах создает одновременно четыре действия?» Как это возможно, когда «Все эти действия не связаны друг с другом?» Противоречит ли это троичной ипостаси христианства?
Обратите внимание! В этих четырех действиях с пером мы уже можем выделить простые функции управления, которые выделяли ранее:
- «1) желание двигать пером». В менеджменте это функция, из четырех выделенных А. Файолем называется мотивом. Это духовная сфера проявления Воли человека, наделенного Разумом.
- «2) способность двигать им». В менеджменте это наличие планов и умений, связанных со способностью знать письменность, быть грамотным, уметь пользоваться ручкой и правильно излагать мысли в виде слов на бумаге в соответствии с планом. Это тоже качественно другая сфера реальности;
- «3) само движение руки.» В реальности рука может двигаться, исполняя задуманное, если все будет организовано: наличие стола, бумаги, ручки, чернильницы и текст в голове. Отсутствие любого из этих обстоятельств не позволит «двигаться руке» исполняя текст;
- «4) движение пера». Оно должно осуществляться в соответствие с имеющимся алфавитом и правил правописания (это не один язык!), которые должны контролироваться в каждый момент движения пера. И, конечно, обратная связь.
Наличие прямой и обратной последовательности превращает взаимосвязь этих разнокачественных функций в единый организованный процесс, подчиненный мотиву.
Порядок взаимосвязи функций опять не совпадает с принятым порядком взаимосвязи в учебниках по менеджменту. В учебниках он дается в виде последовательности – «организация – планирование – контроль – мотивация – обратная связь» Принципиально ли это для реального управления?
Оказывается это важно! Прежде чем начать любую работу необходимо позаботиться о мотивации других или самого себя. Система организации гражданского сознания должна обладать мотивационной сущностью. В этом случае гражданское сознание более полно и строго будет формировать память своих граждан.
Резюме. Истины умеют прятаться. Многочисленные организационные формы уже используются в Шариате. Но еще многое в текстах Корана не используется на практике. А в этих истинах нуждаются все граждане Земли. Пусть у всех гражданское сознание обязательно будет различным, но его внутренняя этическая сущность у всех, одна и та же.
В качестве примера можно привести взаимосвязь таких же функций, используемых в нормативной психологии. Их последовательность взаимосвязи мы тоже перестроили в соответствии с полученными знаниями. Для формирования гражданского сознания, которое будет определять формирование памяти и мотивацию граждан, такие реорганизации необходимы.
В качестве моделирования целостности гражданского сознания используются известные троичные взаимодействия (в данном тексте взятых в последовательности А и В и С, которые образуют объекты с различными качественными состояниями в психологических процессах:
- Организация взаимосвязи гражданского сознания, как ЦЕЛОЕ информационное пространство должно обязательно содержать типовые взаимосвязи «знак – значение – смысл. В этом случае информационное пространство гражданского сознания исключит формирование памяти только по А, АВ, АС, В, ВА, ВС, С, СА, СВ, что является причиной появления асоциального поведения граждан;
- Организация обучения обязательно вызывает эффект понимания при наличии в методике преподавании трех взаимосвязанных функций «знание – умения – навык». Этот закон обеспечивает существование дисциплины дидактики в образовании (Организация образования с учетом законов дидактики Курс лекций по основам дидактического процесса» в разделе авторские книги);.
- Основой целевого и продуктивного образования в гражданском обществе является соблюдение обязательного взаимодействия «образование –воспитание –профессионализация». Этот закон обеспечит появление различных форм организации в зависимости от целей обучения: дать образование; воспитать или перевоспитать; обучить профессии.
Все остальное можно узнать подробнее в нормативной психологии, психоанализа и даже нормативного менеджмента.
В рамках взаимодействия названные функции флуктуируют и меняют свои приоритеты, подчиняясь законам взаимосвязи «форма – взаимодействия – содержания», которые выделял еще Аристотель. Поэтому все троичные взаимодействия корелируют между собой. То есть, если выбрали приоритет САВ, то все многообразие названных объектов гражданского сознания берется в моделировании в соотношении САВ. Это и есть закон проявления наличие сквозного характера в разнокачественных сферах деятельности, который мы также обнаружили в словах Аллаха.
Организация гражданского сознания, согласно норм практической этики, позволит каждому гражданину приобрести способность объединить в своем сознании разнокачественные, не связанные между собой отношения в сфере гражданского общества, где бы он не трудился.
Вот такую скрытую истину мы обнаружили в словах Аллаха! .
Резюме. Создание духовного мира человека, общества и цивилизации на Земле требует объединенных усилий всех религий. Для этого необходимо отбросить все противоречия между собой и руководствоваться изначальной истиной – Создатель у всех один и цель его одна.