Герасимова И.А. (ред.) - Мысль и искусство аргументации - 2003

Эффективная деятельность в этих условиях в решающей

степени зависит, как мы видели, от использования рацио­

нальных моделей, стандартов, способов поведения и дея­

тельности, хотя поиск их компонентов предполагает твор­

ческий характер. Однако само традиционное понятие раци­

ональности нуждается в дальнейшем развитии и уточнении. Анализ модели принятия решений показывает существова­

ние по крайней мере трех форм рациональности. Во-первых, можно говорить о рациональности норма­

тивной, о которой идет речь в цитируемой выше энцикло­

педической статье. Ее называют также инструментальной рациональностью, ибо она опирается на нормы в качестве инструмента исследования. Во-вторых, рациональность может отражать объективную структуру действительнос­

ти, с которой должны согласовываться деятельность,

а тем самым и цели субъекта. Часто ее называют аксиоло­

гической рациональностью. Наконец, в-третьих, рацио­ нальность может быть методологической, которая пред­ писывает методы и приемы действия, являющиеся опти­ мальными в данных обстоятельствах при наличии сущест­ вующей информации.

В результате обсуждения проблемы деятельности в ус­ ловиях неопределенности можно более убедительно обос­

новать связь и различие между такими философскими ка­

тегориями, как неопределенность и определенность, слу­

чайность и необходимость, вероятность и достоверность.

Исходной категорией следует признать неопределен­ ность, в рамках которой появляется определенность как возможность действия в соответствии с детерминистски­ ми и особенно стохастическими законами. Но сама эта воз­

можность основывается на объективном существовании

определенности, регулярности и инвариантности в объек­

тивной реальности. Иногда, правда, определенность свя­

зывают только с детерминистскими законами, предсказа­

ния которых достоверны. Но такой взгляд нельзя приз­ нать правильным, ибо он не учитывает законов случая.

Действительно, теория принятия решений показывает, что стратегия выбора может иметь детерминистский ха­ рактер. Однако поскольку чаще всего приходится встре­ чаться с ситуациями неопределенности, которые обуслов­ лены существованием случайностей, то для предсказания

событий и действий в этих условиях приходится обра­

щаться к стохастическим законам случая, а тем самым ог­

раничиваться вероятностными предсказаниями. Иногда приходится слышать, что непредсказуемость решений или действий составляет достоинство и преимущество

субъекта. По-видимому, в данном случае путают непредс­

казуемость с нестандартностью, оригинальностью мыш­

ления субъекта. В действительности же непредсказуе­ мость поведения субъекта характеризует отнюдь не досто­ инство, а недостаток знаний субъекта. В конечном итоге

вся наша деятельность ориентирована на предсказание со­

бытий, явлений и процессов, ибо именно она ориентиру­

ется на эффективный характер решений и поведения в ус­ ловиях неопределенности, хотя степень такой эффектив­ ности бывает различной и зависит как от нас самих, так и

объективных обстоятельств. Теория принятия решений дает общие рекомендации, как разумно действовать в ус­ ловиях неопределенности, связанной с риском. Поэтому

она опирается на рациональную модель, которая основы­

вается на точном определении как целей предпринимае­

мых действий и решений, так и вероятностного предсказа­

ния возможности их реализации.

ЛИТЕРАТУРА

1.Доусон Р. Уверенно принимать решения. М., 1996.

2.Матема·1·ический :шци1шопедический словарь. М., 1988.

3.НейманДж., Морzенштери О. Теория игр и экономическое поведе­

ние. М., 1970.

4.Философский энЦИI(лопедический словарь. М., 1989.

5.Simon Н. Theories of decisioп iп ecoнomics анd behavioral scieнces//

Americaн Ecoпomical Review. 1958. Vol. 49.

ЛА.Боброва

РЕКЛАМОПОДОБНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ

Социальные и экономические изменения в нашей стране способствовали изменению статуса логики в жизни общест­ ва. Логика, точнее, ее приложения получили широкое расп­ ространение в педагогике, в деловой деятельности, в прак-

тике публичных выступлений (ораторском искусстве). Этот опыт обобщается как утверждение, что востребованность ло­ гики в жизни общества связана с демократией. Так, расцвет логики в античной Греции происходил именно в Афинах,

славившихся демократическим устройством полиса.

В перестроечные годы появились многочисленные изда­ ния, посвященные полемике, аргументации, деловой бе­ седе. Особенно ярко представлены разделы о софизмах, недозволенных приемах, ловушках в аргументации. Здесь

использованы и анекдоты, и исторические курьезы, и

смешные истории в качестве иллюстраций. Это делает ма­ териал легко читаемым, усваиваемым. Цель этих изданий

-повысить логическую культуру современного человека.

В частности, познакомить широкую общественность с не­

дозволенными приемами, знание которых позволит про­

тивостоять им. Однако решение этой задачи поднимает це­ лый ряд проблем, к одной из которых мне хотелось бы

привлечь внимание.

Все эти работы обращены к отдельному человеку, к его

логической культуре. Не случайно, что активное участие

в решении этой задачи принимают и психологи, речь идет

ологико-психологических приемах. И очень мало уделя­ ется внимания специфике общественно-политических

дискуссий в современных условиях. А здесь есть пробле­ мы, и главная из них - характер общественно-политичес­ кой аргументации. Дело в том, что современная общест­

венно-политическая пропаганда принимает черты рекла-

мы, что представляет опасность для демократии.

Почему рекламоподобная пропаганда представляет

опасность?

Как известно, цель современной экономической рекла­

мы не столько познакомить с рекламируемым продуктом,

сколько навязать его покупателю. Именно подобная цель

распространяется теперь и на общественно-политическую

пропаганду. Вместо честного обсуждения проблемы, вы­ явления и учета всех мнений, вместо ориентации на обще­

ственную пользу, ставится одна цель - навязать опреде­

ленное мнение. Как правило, это мнение «работает»

в пользу некоторой группы, о которой общественность ни­ чего не знает. Более того, очень часто это мнение даже во вред самой общественности.

же, но тон совсем не один и тот же. Вопрос в том, как по­

дать материал.

В последние годы получил широкое распространение ар­ гумент, который можно было бы назвать «довод к цивили­ зованным странам>). Например, для убедительности тезиса говорят: «Так поступают в цивилизованных странах>) или: «Так уже делается в передовых капиталистических стра­ нах>). Очевидно, что такое рассуждение по аналогии может оказаться ошибочным, но оно гипнотически действует на

человека.

В следующей группе приемов учитывается специфика аудитории. Когда характеризуют аудиторию, то подчер­

кивают ее внушаемость: «Что скажут людям трижды, в то

верят люди>). Другая черта, которая создает богатую поч­ ву для внушения, - пассивность аудитории. Но и здесь можно говорить о том, что пассивность в определенной ме­ ре провоцируется средствами массовой информации. Нап­ ример, потоком информации, вернее, «шумом>) (потоком ненужной информации), в котором трудно выбрать нуж­ ную информацию, над которой было бы время поразмыш­ лять, которую можно было бы проверить или, по крайней мере, сравнить с другой информацией.

Особо следует подчеркнуть роль критической оценки

получаемой информации. Обычно люди (особенно это ха­ рактерно для интеллигенции) думают о себе как о крити­ чески настроенных к политической пропаганде. Напри­

мер, некоторые люди утверждают, что они принимают да­

леко не все, о чем говорят средства массовой информации. Другие утверждают, что они одним ведущим верят, дру­ гим - нет. В том и другом случае возникает иллюзия, что

критическое отношение к пропаганде надежно защищает

от навязывания мнения. При этом как-то забывается, что

пропаганда-реклама учитывает и критически настроен­

ных людей. Грубая ложь дается в редких случаях, чаще - полуправда. Последнюю критически отфильтровать от

лжи гораздо сложнее.

Особенно важную роль в политической пропаганде вы­ полняет телевидение. Эта роль могла бы быть исключи­ тельно положительной, поскольку до сих пор сохраняется вера общественности в непосредственность передачи ин­ формации, в ее объективность. Эта иллюзия поддержива-

ется самыми разнообразными способами. Не случайно,

например, на телевидении много места отводится «круг­

лым столам», «интервью», «беседам». Они создают впе­ чатление демократичности обсуждения. На самом деле

«беседа» строится по заранее заданному вопроснику, кото­ рый и «ведет» к желаемому для спрашивающего ответу (а реально - желаемому ответу для того, на кого работает ве­ дущий).

Кроме того, специфика телевидения состоит в том, что

оно обращено как бы к каждому человеку персонально.

А это и создает весьма благоприятную атмосферу для ис­

пользования всего арсенала недозволенных приемов аргу­

ментации для манипулирования человеком. Если навяз­ чивость экономической рекламы очевидна, то политичес­ кой - остается в тени. В качестве примера можно отме­ тить так называемые «аргументы к авторитету>). Их суть состоит в следующем. Сначала телевидение создает попу­ лярность тому или иному политику, общественному дея­

телю или артисту. Оно буквально навязывает их зрите­

лям, отводя большое время на экране или постоянно пов­ торяя их имена. Затем, опираясь на их «ав'rоритет>), про­ водит пропагандируемый тезис.

Другой прием называется «Очевидец>). Его суть состоит в том, что человек охотно верит тому, что видит собствен­

ными глазами: «Никогда бы не поверил, но сам видел по телевидению>). При этом забывается, что специфика теле­

видения позволяет скрыть, что оно тоже часто кино, что

оно тоже использует монтаж, статистов и т. д.

Приведенных примеров достаточно, чтобы убедиться

в разнообразии приемов и в их возможности манипулиро­

вания мнением общественности. Гораздо важнее поста­ вить вопрос, как этому можно противостоять? И здесь

приходится констатировать, Ч'rо рассчитывать только на

повышение логической культуры трудно.

Разоблачение софизмов, недозволенных приемов аргу­

ментации требует большого напряжения сил и затраты

большого времени, которых у человека в современных ус­ ловиях интенсификации труда и образа жизни просто нет.

Кроме того, не следует недооценивать профессионализ­ ма пропагандистов. Они не имеют ничего общего с доморо­ щенными пропагандистами, прошедшими «Школу моло-

386 Раздел 4. Аргументация в прикладных исследованиях

дого агитатора». Сегодня пропаганда - это целая индуст­ рия, в которой наработаны достаточно тонкие и действен­

ные методы как манипулирования отдельным человеком,

так и воздействия на общественность.

Но самая главная трудность коренится в самой природе современного капиталистического общества. М. Вебер,

исследуя зарождение капитализма, подчеркивал, что этот

период следует четко отличать от современного ему этапа

развития капитализма. Согласно Веберу, зарождение ка­

питализма было связано с протестантизмом, с его чисто

религиозными чертами. В частности, приводя слова Мон­

тескье, что англичане превзошли все народы мира в трех

весьма существенных вещах - в набожности, в торговле и в свободе, он ставит вопрос: не связаны ли успехи англи­ чан в области приобретательства - а также их привержен­ ность демократическим институтам - с тем рекордом бла­ гочестия, о котором говорит Монтескье? Его ответ состоит в том, что дух приобретательства, дух наживы еще был со­

единен со строгостью в жизни, в отношениях между людь­

ми, с честностью, с трудолюбием и другими ценностями

религиозной культуры, в центре которой стояла личность.

По мере развития капитализма происходило во все боль­ шем масштабе «освобождение» от этих ценностей, на пер­

вый план выступали выгода, успех, завоевание положе­ ния в обществе. Наверно, не случайно, что сегодня в каче­ стве оценки информации выдвигается критерий: кому это

выгодно? Растет число пособий, тренингов, курсов, в кото­ рых обучают «секретам» бизнеса. На фоне этой деятель­

ности пособия по логической культуре, в которых доход­

чиво раскрываются неприемлемые приемы аргумента­

ции, начинают играть совершенно противоположную

роль. Они скорее обучают этим приемам, чем дают сред­

ства защиты от них. Подчеркнем еще раз, овладение осно­

вами логики требует больших усилий, воли. А их выпол­ нение в современных условиях - мужества и высокой

нравственности.

Ведущие философы ХХ в., характеризуя духовную си­

туацию времени, выделяют эту тенденцию «иметь, а не

быть» (если использовать формулу Э. Фромма), тенден­

цию расширяющегося господства рыночных ценностей. Сегодня они проникли почти во все сферы жизни: в сферу

личных отношений, в политику и право, в медицину и ис­ кусство. Устоят ли наука и религия? Найдет ли общество

разумное сочетание общечеловеческих ценностей с цен­ ностями рынка? Стоит ли тратить силы общества на разоб­ лачение, вместо того чтобы продуктивно обсуждать проб­

лемы и искать их взаимоприемлемые решения? Но это глобальные вопросы. Что можно сделать сейчас, в наших условиях?

Для полноты картины напомним, что мы имели «сме­

лость>) отказаться и от защиты государством своих прав на

честную пропаганду. Какой же выход? Если невозможно противостоять в одиночку, может быть, имеет смысл объ­

единиться, создать общественную организацию по защите

нас от использования неприемлемых приемов навязыва­

ния пропагандируемого тезиса. Существует же «Общество защиты потребителей>) в потребительском обществе. Пусть будет «Общество информационной защиты граж­ дан>) в гражданском обществе.

Г.В.Коржов

НЕПРОТИВОРЕЧИВАЯ КАРТИНА МИРА: К МОДЕЛИРОВАНИЮ СИСТЕМЫ

«ИДЕАЛ-РЕАЛЬНОСТЬ»

Глубину и продолжительность системного кризиса, по­ разившего Россию на рубеже тысячелетий, можно объяс­ нить не только экономическими причинами. Действи­ тельно, страна поставила печальный рекорд в истории ци­ вилизации, сократив за десять мирных лет ВВП по мень­

шей мере вдвое и увеличив децильный коэффициент неравномерности распределения доходов с 3-4 до (по раз­

ным оценкам) 28-40 раз. Наметившаяся в последние три года тенденция к оздоровлению национального хозяйства

внушает осторожные надежды на постепенное снижение

уровня взрывоопасности экономического базиса потенци­

ала социальной нестабильности.

Резкое ухудшение социоэкономических параметров об­ щественного организма не привело бы к столь трагичным

последствиям при сохранении определенной меры управ­

ляемости массового сознания, его способности к посте­

пенной адаптации к реалиям реформационного процесса.

На месте неожиданно рухнувших старых политических

и идеологических структур возник вакуум. В нем идея свободы, доведенная до абсурда, трансформировалась

в не ограниченный моральными нормами эгоизм и вседоз­ воленность «сильной личности». Духовный, нравствен­ ный и правовой нигилизм обеспечил быструю и всеобщую криминализацию общественного сознания и поведения,

исключительно высокую социальную поляризацию; воз­

никли и расцвели пышным цветом полукриминальные

псевдоэлиты, оторванные от народа и перед ним безответ­

ственные.

Негативную трансформацию претерпели жизненноваж­

ные системы ценностных ориентаций, целеполагания,

трудовой и творческой мотивации поведения подавляю­ щего большинства населения России. И что особенно опас­

но - в силу главным образом демонстрационного эффекта «открытого общества» взрывным образом поднялся уро­ вень потребительских притязаний членов социума, что сопровождалось сокращением базы удовлетворения не только высших, но зачастую и первичных потребностей.

Положение России еще более усугубляется преимуще­ ственной ориентацией управляющих элит на «догоняю­ щий» тип развития в рамках исторически исчерпавшей себя модели потребительско-гедонистической культуры членов клуба «золотого миллиарда». В силу растущей ог­

раниченности энергетических, сырьевых и экологичес­

ких ресурсов роста, на что последовательно указывали

Мальтус, Римский клуб и форум ООН (Рио-де-Жанейро, 1992 г.), Западу скоро придется коренным образом перес­

матривать парадигму развития, а до той поры ему опреде­ ленно выгодно законсервировать Россию в качестве ответ­

ственного «за крупнейшую в мире долю недвижимости» (3. Бжезинский).

Таким образом, не только для России, но и для мира

в целом жизненно необходимо пересмотреть привычные

критерии социального прогресса и разработать стратегию

гармонизации базовых долговременных интересов и ре­ сурсов развития. Можно надеяться, что предлагаемая