Teoria_gosudarstva_i_prava__Kulapov_V_L

Значение научной методологии резко возрастает в переломные периоды истории, когда развивающееся общество в форме различного рода кризисов,

социальной напряженности требует научно обоснованных реформ разрешения социальных проблем и определения перспектив желаемого развития общества.

В науке используются самые разные средства и приемы научного познания.

Совокупность методов формирует методологию исследования, особое учение о совершенствовании системы приѐмов и способов научного познания. От выбора метода познания часто зависит достоверность результата. Для ученого важна не только цель, но и способ достижения цели. Правильность этого вывода особенно наглядно демонстрируют многочисленные политико-правовые теории и доктрины, среди которых есть и такие, которые вообще отрицают саму возможность познания государства и права (агностицизм) или объясняют факт их существования объективным разумом (объективный идеализм) или сознанием человека (субъективный идеализм).

Выбор метода предопределяется не только особенностями предмета исследования, но и способностями автора использовать по своему усмотрению такие приемы и средства познания, которые позволят, по его мнению, получить достоверный, научно обоснованный результат, а также идеологической позицией учѐного.

В отличие от науки, идеология как особая форма отражения социальной действительности в основном сориентирована не на предмет познания, а на его использование в интересах определенной социальной группы. В этой связи следует различать процессы познания и понимания. Если при познании субъект лишь получает знание об определенном объекте, то при понимании происходит сопереживание, вхождение во внутренний мир и ценности другого субъекта.

Доминирующие в современных условиях либерально-буржуазная и социалистическая идеологии основаны на различных социальных ценностях и преследуют разные цели, используя для этого государство и право как наиболее мощные средства для удовлетворения своих интересов. Поэтому идеология

32

отражается не только на позициях ученых, по-разному объясняющих процессы возникновения и социального назначения государственно-правовых явлений, но и на принципах реальной организации государственного аппарата,

функциональной направленности государства и его взаимоотношений с иными политическими и коммерческими организациями, принципах правового регулирования и т.д.

Однако идеологизированный, классовый подход к познанию и явлениям окружающей действительности не позволяет объективно оценить противоречивую действительность. Истина, отражающая объективную реальность, всегда одна, но ее понимание и использование, выражающее разнообразное мировоззрение субъектов может быть разным. Вольно или невольно не только мыслители прошлого и настоящего делятся на своих и чужих,

но и знания, научные факты получают соответствующую партийную оценку.

Между тем подлинно научный, объективный анализ противоречивой действительности можно провести лишь освободившись от одностороннего,

идеологизированного подхода, объявившего монопольное право на истину.

Все многообразие методов науки можно классифицировать на 3 группы:

-общенаучные методы;

-специальные методы;

-частно-научные методы.

Общенаучные методы определяют общий подход исследователя к познавательному процессу и объекту познания. Они предлагают такие универсальные способы познания, которые не зависят от отраслевой специфики науки.

Среди общенаучных методов издавна доминируют метафизика и диалектика.

Причем в российской юридической науке предпочтение отдается диалектическому методу познания, который в отличие от метафизического предполагает исследование государства и права не только в статике, как реально существующих явлений, но и в их динамике, в развитии и связи с иными явлениями общественной жизни.

пространстве и времени.

Используя философские категории, форма и содержание, сущность и явление и т.д., диалектический метод позволяет проникнуть в сущность политико-

правовых явлений, определить их социальную природу и закономерности развития.

Этот метод основывается на трех законах диалектики. На законе перехода количественных изменений в качественные (увеличение количества норм и институтов, регулирующих отношения по поводу освоения космоса приводит к формированию отрасли космического права). На законе единства и борьбы противоположностей (единство и взаимодействие субъективного права и юридической обязанности, составляющих содержание правоотношения, приводят к удовлетворению различных интересов их носителей). На законе отрицания отрицания (в каждом явлении правовой действительности есть элементы прошлого, настоящего и будущего).

Законы и категории объективной диалектики предопределяют содержание принципов и правил диалектической логики, регламентирующих все этапы научного познания. Именно они предполагают необходимость всесторонности,

конкретности, полноты и объективности научного исследования, возможность построения абстрактных моделей, переход от отдельного явления к множеству однородных системно взаимодействующих явлений. Причем каждое явление рассматривается конкретно-исторически, а практика используется в качестве критерия истинности научных знаний, результата развития и преодоления внутренних противоречий.

В эпоху господства марксизма использование этого метода нередко носило догматический и схоластический характер, что вело к недооценке других, прежде всего специальных методов познания. Кроме того, его полноценному использованию препятствовал позитивистский подход к пониманию права,

отождествления права и закона. При этом весьма затруднительным становилось использование многих диалектических приемов познания. К примеру,

34

восхождение от абстрактного к конкретному и наоборот. Проблема снимается при анализе права как целостной постоянно изменяющейся системы.

К специальным, междисциплинарным методам, которые используются на отдельных этапах познания, относятся:

исторический (объясняющий специфику государственно-правовых явлений особенностями исторических традиций, культуры, этапов общественного развития и т.д.);

функциональный (иллюстрирующий реальную деятельность ее направления и динамику государственно-правовых явлений, их взаимодействие друг с другом для достижения общественно-полезных целей);

системный — чрезвычайно важный с точки зрения познания структуры,

совокупного использования и дифференцированного назначения государства и права как системных явлений общественной жизни;

логический, определяющий порядок и последовательность выработки научных понятий. Он основан на использовании понятий, категорий и законов формальной логики (тождества, исключенного третьего, непротиворечия,

достаточного основания), а также таких приемов, как:

•анализ (мысленное расчленение объекта на части) и синтез (соединение в единое целое ранее расчлененных элементов);

•индукция и дедукция (движение мысли от частного, от фактов к общему, к

выводам и наоборот);

•единство и исторического и логического и др.

Частно-научные методы в своей совокупности ориентированы на специфику предмета познания конкретной науки и генетически связаны с ним. Как совокупность познавательных приемов и правил, они детерминированы закономерностями построения, функционирования и развития изучаемых предметов и должны соответствовать их основным свойствам. При этом должна быть определена структура предмета (объекта) установлены границы и аспекты его исследования, а также возможные взаимосвязи между структурными элементами в рамках изучаемого предмета. Использование неадекватных

35

методов ведет к получению неверных выводов или к их неполучению вообще.

Для иллюстрации достаточно сравнить предметы и средства познания математики, физики и юриспруденции. Более того, средства и способы познания могут стать его предметом, и наоборот. История науки свидетельствует, что искусство познания совершенствуется по мере совершенства самого знания.

В теории государства и права исследование закономерностей развития государственно-правовых явлений осуществляется как общенаучными методами

(в различных пропорциях использующими эмпирические и рациональные

(теоретические), исторические и логические подходы), так и целым комплексом дополняющих и детализирующих специальных, а также частно-научных методов.

Среди них преобладают:

формально-юридический метод, позволяющий на основе анализа политико-

правовых понятий и категорий познать анатомию, внутреннюю структуру государства и права, а также динамику их развития и реального функционирования. Формализм характерен для права. Он помогает точно изложить мысль, представить ее как официальный документ, систематизировать,

обобщить юридическую материю и т.д.; Этот метод дополняется семантикой и герменевтикой. Семантика акцентирует внимание на внешней нормативно языковой деятельности, а герменевтика позволяет проникнуть в умонастроение автора, в сущность явлений отраженных в тексте и познать их истинную социальную обусловленность на основе уже существующего предварительного понимания.

сравнительный метод, способствующий выявлению специфики тех или иных государственно-правовых явлений, их сходства и различия, позитивных и негативных свойств на основе сопоставления с аналогичными явлениями в других отраслях, регионах или странах, существующих одновременно или в разные исторические периоды. При сходных ситуациях, он позволяет заимствовать наиболее удачные правовые решения и конструкции;

конкретно-социологический метод, позволяющий на основе анализа информации, полученной при исследовании документов, анкетирования, опроса

36

населения, обобщения юридической практики и т.д., оценить степень эффективности государственного управления и правового регулирования.

Необходимо знать, как на практике, в реальной действительности действуют те принципы и рекомендации, которые предлагаются теоретической наукой;

метод социально-правового эксперимента, дающий возможность экспериментально проверить внедрение в практику определенных научных гипотез и предложений.

К этой группе методов следует также отнести такие детализирующие методы как: моделирования, статистический, синергетики, так необходимый для установления закономерностей самоорганизации и саморегулирования социальных систем и т.д. Синергетический подход, позволяет обратить внимание на сопутствующие, случайные факторы, которые своим влиянием на события действительности препятствуют их тотальной регламентации и детальному прогнозированию. Государство и право не должны подменять саморазвитие социальной среды, а усиливать, охранять и создавать необходимые условия,

определять цели поступательного развития общества.

Следует иметь ввиду, что постижение государства и права представляет собой сложный, многоэтапный процесс, продолжающийся во времени от непосредственного наблюдения государственно-правовых явлений к установлению их системных свойств и связей, к выработке обобщающих понятий и установлению необходимых, закономерных связей в государственно-правовой сфере. На каждой из перечисленных стадий,

детализируя общефилософские методы и решая этапные задачи, происходит преимущественное использование лишь определѐнных методов и приемов познания.

Так, на стадии сбора и изучения имперических фактов используются такие приѐмы конкретно социологического метода как наблюдение, анкетирование,

интервьюирование, анализ письменных источников, тестирование и т.д. на стадии систематизации установленных фактов используются сравнительный и статистический метод, классификация, математическое моделирование и т.д.

конкретного, предметно чувственного к абстрактному, когда создаваемые формализованные понятия и категории фиксируют в своѐм содержании типичные, наиболее общие признаки реально существующих явлений и процессов выражая их сущность и закономерности развития. Затем при переходе от абстрактного к конкретному на основе абстрактной идеи формируются и получают отражение в действующем законодательстве новые правовые явления, не имевшие ранее аналогов ни в науке, ни на практике. Типичным примером могут послужить юридические конструкции (состава правонарушения) различного рода юридические фикции, презумпции, нетипичные нормативные предписания и иные правоположения обеспечивающие наиболее целесообразное регулирование динамично изменяющихся отношений.

Таким образом, целостное и наиболее полное познание государственно-

правовых явлений происходит на завершающей теоретической стадии познания, а используемые в процессе углубляющегося познания методы составляют единый, органически целостный механизм, который в своѐм совокупном, системном взаимодействии можно назвать методом теории государства и права. Специфика этого метода состоит в теоретическом познании общих закономерностей развития государства и права, которые становятся основой познания конкретных государственно-правовых явлений, выработки специально отраслевых методик исследования.

Список рекомендуемой литературы

Ветютнев Ю.Ю. Синергетика в праве // Государство и право. 2002. № 4.

Домарли М. К новой концепции исторического познания права // Правоведение. 2003. № 3.

Казимирчук В.П. Право и методы его изучения. М., 1965.

Керимов Д.А. Методология права. М., 2001.

Керимов Д.А. Общая теория права. Предмет. Структура. Функции. М., 1977.

Козлов В.А. Проблемы предмета и методологии общей теории права. Л., 1989.

38

Лукач Р. Методология права. М., 1981.

Мартышин О.В.Общетеоретические юридические науки и их соотношение // Государство и право. 2004. № 7.

Путьков О.А. Теория государства и права: проблемы и перспективы // Правоведение. 2001. № 6.

Скурко Е.В. Метод социально-правового моделирования в решении задач правотворчества // Государство и право. 2003. № 1.

Сырых В.М. Логические основания общей теории права: В 2 т. М., 2000.

Сырых В.М. Метод правовой науки (основные элементы, структура). М., 1980.

Тарасов Н.Н. Методологические проблемы юридической науки. Екатеринбург,

2001.

Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. М., 2000. Гл. I.

Тесты для самоконтроля:

1.Предмет науки является частью: а)формы явления б) объекта науки в) метода науки

2.К отраслевым юридическим наукам относятся:

а)история политических и правовых учений, теория государства и права б) судебная психиатрия, судебная статистика в) конституционное право, уголовное право

39

§ 1. Социальная власть и нормы первобытнообщинного строя

Существование ранних форм объединения предков современного человека было обусловлено необходимостью защиты от негативных проявлений внешней среды и для совместного добывания пищи. В суровых природных условиях первобытного общества человек мог выжить только в коллективе.

Дородовые объединения людей не были устойчивыми и не могли обеспечить достаточных условий сохранения и развития человека как биологического вида.

Продукты питания, получаемые от природы в готовом виде, могли обеспечить лишь минимальные потребности общества в экстремальных условиях его существования. Экономика того времени была присваивающей. Материальную основу первобытного общества составляла общественная собственность с половозрастной специализацией труда и уравнительным распределением его продуктов.

Выжить и выделиться из мира животных человеку помогло изготовление орудий труда и творческая организация совместной хозяйственной деятельности.

Этот процесс требовал не только развития инстинктов, но и памяти, навыков сознания, членораздельной речи, передачи опыта последующим поколениям и т.д.

Первичной организационной единицей воспроизводства человеческой жизни был род, основанный на кровно-родственных отношениях его членов, ведущих совместную хозяйственную деятельность. Данное обстоятельство связано прежде всего с особенностями семейных отношений того времени. В первобытном обществе доминировала полигамная семья, при которой все мужчины и женщины принадлежали друг другу. В условиях, когда отец ребенка не был известен, родство могло вестись лишь по материнской линии. Сложился матриархат, при котором женщины занимали лидирующее положение в обществе. Несколько позже, с помощью обычаев, сначала запрещаются браки

40

между родителями и детьми, затем — между братьями и сестрами. В

результате запрета инцеста (кровосмешения) послужившего биологической основой выделения человека из мира животных, браки стали заключаться между представителями родственных общин. При таких обстоятельствах несколько дружественных родов объединялись во фратрии, фратрии — в племена и союзы племен, что помогало более успешно вести хозяйственную деятельность,

совершенствовать орудия труда и противостоять набегам других племен. Тем самым был заложен фундамент новой культуры и системы отношений,

коммуникаций между людьми. Расширение общения обогатило процесс познания окружающей действительности и обучение ближних на основе обобщенного опыта с помощью рационализированных способов передачи информации.

Для оперативного управления общиной избирались вожди и старейшины,

которые в повседневной жизни были равными среди равных, направляя поведение соплеменников личным примером.

Высшей властной и судебной инстанцией рода было общее собрание всего взрослого населения. Межплеменные отношения направлялись советом старейшин.

Поступки человека во многом предопределяются его природными инстинктами. Чувство голода, жажды и т.д. вызывают необходимость совершения определенных действий по удовлетворению индивидуальных потребностей. Эти инстинкты, обусловленные природой существования живого организма, присущи всем представителям животного мира. Поведение человека в первобытном стаде направлялось с помощью знаков «можно» и «нельзя»,

воспринимавшихся, как и у животных, на уровне инстинктов и физических ощущений. Заложенные в основу этого поведения природные инстинкты

(размножения, самосохранения и т.д.) обостряются коллективной природой человека. Поскольку жизнь индивида во многом зависит от поведения окружающих его людей, от согласованности взаимного существования. В

повседневной действительности он должен не только что-то брать от окружающей природы для себя лично, но и отдавать себя на пользу общества