- •Глава 1. Экономическое развитие в древности
- •Глава 2. Античный период
- •Глава 3. Средневековье
- •Немного хронологии
- •Международная торговля
- •Экономические причины крестовых походов
- •Ремесленный цех
- •Купеческая гильдия
- •Социальная структура средневекового общества
- •Средневековый быт
- •Кризис XIV века
- •Глава 4. Первоначальное накопление капитала в эпоху возрождения
- •Немного хронологии
- •Что такое Возрождение?
- •Европейский тип брачности
- •Прорыв в образовании
- •Реформация
- •Революция цен в Западной Европе
- •Борьба за экономическое лидерство в Европе
- •Повторное закрепощение крестьян в Восточной Европе
- •Огораживание
- •Первоначальное накопление капитала
- •Социальные сдвиги
- •Быт эпохи Возрождения
- •Глава 5. Век просвещения
- •Немного хронологии
- •Суть Просвещения
- •Динамика населения
- •Буржуазный брак
- •Первая страна победившего капитализма
- •Экономические предпосылки и последствия революции в Англии
- •Финансовый кризис и денежная реформа в Англии
- •Раздел мира между Великими державами
- •Экономические корни французской революции
- •Афера Джона Лоу
- •Быт и нравы века Просвещения
- •Г. Петровские реформы в россии
- •Необходимость реформ
- •Основные направления реформ
- •Этапы реформирования
- •Итоги реформ
- •Глава 6. Система свободной конкуренции
- •Немного хронологии
- •Промышленная революция
- •Демографический переход
- •Развитие фермерского хозяйства
- •Экономика индустриального типа
- •Особенности промышленного развития Франции
- •Особенности индустриализации в сша
- •Рабочий вопрос
- •Кризис системы свободной конкуренции
- •Д. Проблема запоздалой модернизации Запоздалое обретение государственности — Германия
- •Угроза потери независимости — Япония
- •Медленное расставание с феодализмом — Россия
- •Е. Формирование нового среднего класса
- •Научная организация труда
- •Фордианская революция
- •Средние слои
- •Глава 7. Система монополистической конкуренции
- •Немного хронологии
- •Население
- •Урбанизация
- •Утрата Англией мировой экономической гегемонии
- •Причины замедления промышленного развития Франции
- •Технический прогресс и его последствия
- •Концентрация производства и капитала
- •Борьба за ресурсы и сферы влияния
- •Империализм
- •Милитаризм
- •Причины первой мировой войны
- •Экономическая мощь и военный успех
- •Экономические итоги войны
- •План Дауэса
- •Очистительный кризис 1921 года
- •Эпоха “просперити”
- •Великая депрессия в сша
- •“Новый курс” ф. Д. Рузвельта
- •Особенности депрессии в Великобритании
- •Имперский путь Германии
- •Ж. “великий эксперимент”
- •Катастрофа 1917 года
- •Политика военного коммунизма
- •Новая экономическая политика
- •Денежная реформа Сокольникова
- •План гоэлро
- •Индустриализация
- •Коллективизация
- •Лагерная экономика
- •Глава 8. Социальное рыночное хозяйство
- •Немного хронологии
- •Причины войны
- •Экономические системы и военный успех
- •Экономические итоги войны
- •Послевоенная инфляция
- •План Маршалла
- •“Обратный курс” Доджа— Макартура
- •Бреттон-Вудская система
- •Социальное рыночное хозяйство
- •Энергетический кризис 70-х
- •Демографический взрыв
- •Экологический кризис
- •Сексуальная революция
- •Эгалитарный брак
- •Третья волна нтп
- •Конец индустриализма?
- •3. Экономические “чудеса” XX века
- •Германия
- •Испания
- •Португалия
- •Бразилия
- •Мексика
- •Южная Корея
- •Вьетнам
- •И. Переходный период в россии
- •Экономические последствия войны для ссср
- •Реформы Хрущева
- •Реформа Косыгина
- •Перестройка и крах командно-административной системы
- •Сущность переходного периода.
Социальная структура средневекового общества
Социальная структура средневекового общества была довольно-таки простой. В “темные” века более 90% населения составляли крестьяне (колоны, вилланы, литы, сервы), более или менее лично зависимые от владельца земли — духовного или светского феодала. Доля средних слоев (ремесленников, солдат, монахов, слуг, чиновников, торговцев) составляла около 7—9%. Высший слой (феодалы, дворяне, высшее духовенство) не превышал 1,5—2%. Для простоты можно считать, что сто крестьян могли прокормить десять ремесленников и двух бездельников.
В период коммунальных революций доля средних слоев быстро возрастает и достигает 15—20% населения, а доля крестьян снижается до 80%. К концу средневековья доля крестьян сокращается в наиболее развитых странах до 75%, а доля средних слоев возрастает до 25%. Правда в средних городских слоях происходит существенное расслоение. Значительная их часть постепенно переходит в состояние пауперов — наемных работников, положение которых в чем-то даже хуже, чем у крестьян.
Социальная структура в средние века была очень жесткой. Положение человека определялось по рождению. Перейти из крестьянского сословия в ремесленное было крайне трудно, а в высший слой — практически невозможно. Смешанные браки были практически исключены, тем более, что браки заключались, как правило, внутри цеха, гильдии или общины. Единственной карьерной лестницей, по которой можно было подняться простолюдину, была церковная иерархия, да и такие случаи были единичными.
Средневековый быт
Германские императоры, от Каролингов до франконских, сохраняли верность франкским обычаям и одежде. С другой стороны, как наследники Римской империи они приняли для торжественных случаев римско-византийскую одежду поздней Античности. Позднеантичные элементы в одежде мужчин — это прежде всего длинная, до пят, туника или далматика с богатыми украшениями, у женщин — полудлинная или свободно падающая туника, а под нею — длинная и широкая нижняя рубаха. Традиционно германской мужской одеждой были широкая, большей частью подпоясанная куртка в форме блузы с длинными рукавами и длинные штаны, завязывающиеся на икрах, — далее до ступней шли обмотки. Сама по себе достаточно скромная одежда у знати изготавливалась из дорогих, ярко окрашенных тканей с декоративной отделкой по краям. Обувью служили кожаные “крестьянские башмаки” без каблуков, затянутые ремнями.
Строго различались головные уборы: замужние женщины закрывали волосы платком или покрывалом; девушки ходили с непокрытой головой.
Рыцарская поэзия и нормы поведения эпохи крестовых походов, внесли утонченность в личные и общественные отношения. Религия, честь оружия и культ дамы — вот три святыни, которым служил рыцарь. Особенно важным считалось освоить семь рыцарских искусств: верховую езду, плавание, стрельбу из лука, кулачный бой, птицеловство, игру в шахматы и сочинение стихов.
Боевое снаряжение воина и рыцаря дополняло картину средневекового мужского облачения. До начала крестовых походов у нормандцев были чешуйчатые панцири и панцири из колец. В XII в. появилась кольчуга: тонкие железные кольца не пришивались друг к другу, а вплетались одно в другое и скреплялись так, чтобы образовать плотную, эластичную сетку, более удобную и надежную. Костюм дополняли шлемы различных форм и камзолы с гербами.
В середине XIV в. происходят коренные изменения в одежде, наступает подлинное “господство ножниц”. Новая тенденция заключалась в том, чтобы укоротить, сузить и зашнуровать одежду. Поскольку одежда, которую раньше надевали через голову, стала очень узкой, пришлось ее разрезать спереди и снабдить застежкой. Появился жакет — плотно прилегающая верхняя одежда с рукавами и застежками, едва доходящая до бедер. Обувь стала длинна сверх всякой меры, поэтому для облегчения ходьбы, носили деревянные башмаки — сабо.
Едва только новая мода получила повсеместное распространение, как уже появились первые законы об одежде, направленные на сдерживание страсти к моде и роскоши и, в особенности, на сохранение различий между сословиями.
Архитектура отличалась суровым, “крепостным” характером. Применение камня в качестве строительного материала стало почти повсеместным. Тяжесть каменных сводов поддерживалась толстыми стенами со скупо прорезанными узкими окнами. По своему плану церковные здания воспроизводили крестообразный тип римской базилики с ее продольными и поперечными нефами и порталом в западном конце. Новый архитектурный стиль получил название романского.
Во Франции наиболее последовательно шел процесс формирования романского искусства, в первую очередь архитектуры, особенно монастырской. Монастыри заботились о возведении мостов, о прокладке новых и восстановлении старых дорог, вдоль которых стояли монастырские приюты и церковные колокольни. Именно монастыри являлись очагами образования. В монастырских школах преподавались античные дисциплины, именовавшиеся “семью свободными искусствами”: грамматика, риторика и диалектика (первая ступень обучения); арифметика, геометрия, астрономия и музыка (вторая ступень). Читать учились, заучивая наизусть молитвы, псалтырь и евангелие. Средневековая школа не знала возрастного ценза, дети обучались грамоте вместе со взрослыми юношами. Купечество воспитывало своих детей отдельно, так как церковные моралисты осуждали торговлю и кредитную практику. Повсеместное распространение грамотности привело к появлению в XII в. первых крупных частных библиотек. Одна из таких библиотек принадлежала Роберу де Сорбону, пожертвовавшему ее в 1253 г. колледжу, названному его именем.
Средневековому городу были присущи теснота, скученность застроек, антисанитария и постоянная опасность пожаров. Нечистоты и мусор, которые большей частью сбрасывали в реки или городские рвы, представляли источник инфекционных заболеваний. Чума, холера, желудочно-кишечные заболевания на всем протяжении средневековья оставались прежде всего заболеваниями городскими.
Городские дома мало чем отличались от сельских. Воздвигались из ивняка, обмазанного глиной, оштукатуренного сверху дерева или плохо обтесанного камня. Широко была распространена деревянная застройка типа “штендербау” из переносных элементов: столбов, из которых мастерили основу здания, и брусьев. Такой дом считался движимым имуществом, потому что в случае расторжения договора об аренде земельного участка сооружение могло быть разобрано и увезено арендатором с собой. Впрочем, в крупных городах типа Парижа, Лондона или Кельна строились и каменные дома в 4—5 этажей. На первом этаже располагалась мастерская, лавка ремесленника или купца, на втором — гостиная, трапезная, выше спальни хозяев, еще выше — комнаты прислуги, подмастерьев, постояльцев, чуланы и кладовки.
С XII в. города становятся полюсами притяжения паломничества — этого “средневекового прообраза туризма” (по выражению Ле Гоффа). Паломники стремились в город поклониться святым мощам, хранившимся в городских соборах и церквах, а также поглазеть на городские достопримечательности, различные сооружения и монументы.
Люди средневековья имели немало свободного времени, любили и ценили праздники и увеселения, приуроченные к многочисленным церковным праздникам, в которые нельзя было работать, как и в воскресенье.
Знать регулярно устраивала рыцарские турниры, пиры и балы, с участием музыкантов и менестрелей, продолжавшиеся 3—5 дней. Простой народ довольствовался кулачными боями, стрельбой из лука, выступлениями комедиантов и циркачей, дармовой кормежкой и выпивкой, выставляемой цехом или гильдией. Церковные шествия и службы привлекали все население города, без различия сословия, пола и возраста.
Дамы и господа иногда по 36 часов не вставали из-за праздничного стола. За ним (и под ним) спали, справляли нужду, занимались сексом. Запахи в замке стояли весьма сильные — смесь ароматов кухни, пота, мочи, кожи, собак, свободно разгуливавших по залам и покоям, а также духов, специально изобретенных, чтобы как-то заглушить этот букет. Впрочем люди средневековья не были брезгливы. Мылись они редко — от двух раз в месяц до двух раз в год. Чистоплотность вообще была под подозрением — ведь часто и тщательно мылись мусульмане и евреи — иноверцы. В позднее средневековье, правда, в моду вошли общественные бани, в которых мылись как раздельно, так и совместно мужчины, женщины и дети. В последнем случае мы имеем дело с прообразом дома свиданий.
Нравственность в средние века была невысокой, в сегодняшнем ее понимании. Мужчины, конечно, стремились ограничить сексуальную свободу своих жен, для обеспечения “законного” потомства, но сами пользовались изрядной свободой. Дамы же из высшего слоя могли иметь официальных любовников, особенно после “изобретения” куртуазной любви.