8. Понятие человечества: подходы к определению. Фундаментальные характеристики человека.

Человечество – мировое сообщество людей, данное понятие выражает идею единства, целостности человеческого рода.

Обособление людей и групп людей ограничено рядом объективных факторов. Французский ученый теолог, философ Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955). Он считал, что имеются объективные основания для того, чтобы избежать тупика, тупикового пути развития, под которым понимается обособление людей друг от друга. Книга «Феномен человека» (глава «сверхжизнь»).

Данный автор называет 3 фактора препятствующих обособлению людей:

Фактор географический

Естественная замкнутость земного пространства

Биологический фактор

Человечество уникально в том отношении, что покрывает землю сплошной оболочкой в рамках человечества возможно образование единого генофонда

Культура достижения, которой могут усваиваться всем человечеством. Культура содержит неисчерпаемые интеграционные возможности (объединения)

Маркс выделил следующие признаки сущности человека:

Родовой характер (сущность принадлежит роду)

Сущность формируется, существует и проявляется только в специфически человеческих видах деятельности

В данной связи Маркс использует понятие – сущностные силы человека, любые человеческие потребности, любые человеческие способности, знания, умения, навыки, т.е. это универсальные возможности человека как родового существа. Каждой способности и каждой потребности соответствует какой-либо свой предмет линии культуры. Сущностные силы человека предполагают наличие социальной предметности.

Маркс исследовал эту особенность человеческой сущности в своей ранней работе «экономическо-философские рукописи» 1844г.

Общественный характер. Индивид как родовое существо – существо социальное. Все средства, отличающие одного индивида от другого в действительности является не свойствами, а общественными отношениями, красота и привлекательность это не свойство индивида, а общественное отношение

Сущность человека изменчива, меняется со сменой типа общественных отношений, т.е. она имеет конкретно исторический характер

Маркс: Тезисы о Фейербахе – «сущность человека в своей деятельности есть совокупность всех общественных отношений».

9. Общественное производство человеческой жизни: понятие и формы.

Социальное (общественное) производство – составляют 1)действия, операции, процессы, сориентированные на воспроизводство существующей социально-классовой структуры, формирование новых и отмирание старых классов и групп.2) непосредственную активную детерминацию жизненного пути индивидов.

Материальное право - деятельность людей, направленная на природные процессы с целью удовлетворить человеческие потребности. Рез-том материального права являются материальные вещи.

Духовное право - осуществляется не с реальными предметами, а с их идеальными заменителями: образами, символами, законами. ДП - это право духовных идей, теорий, дух ценностей. Отражая реальный мир, идеальный мир человеческих понятий обладает существенной самостоятельностью, но оторваться от своей матери природы он не может, поскольку этому мешают : 1. Его материальное происхождение. 2. Его предназначение, поскольку основная функция дух жизни - это ориентация человека в мире, она направлена на изменение материальной жизни общества. Кроме того, продукты духовной деятельности - идеи, нормы, идеалы - чтобы стать объектом всеобщего внимания и передаваться из поколения в поколение должны материализоваться, т.е. воплотиться в что-нибудь этакое: звук, предмет, символ, а также в знак. Так возникает новая реальность, которая обособляется от человека, и существует самостоятельно, и объективно. Будучи независимой от сознания конкретных людей эта объективная реальность вне сознания людей просто не существует. Например, люди придумали символы, ноты, цифры, которые существуют объективно, но сами по себе без сознания и без мыслительной деятельности людей ничего не значат.