Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Filosofia_Otvety.doc
Скачиваний:
211
Добавлен:
24.03.2016
Размер:
560.13 Кб
Скачать

Вопрос 59: структура и принципы материалистической диалектики. Объективная и субъективная диалектика

Материалистическая диалектика в современном понятии – это учение о закономерных связях, становлении и развитии бытия и познания.

По Энгельсу, диалектика – это наука, изучающая всеобщие моменты процесса развития.

Материалистическая диалектика как система включает в себя следующие элементы:

1. фундаментальные принципы:

принцип системности, принцип всеобщности противоречия, принцип всеобщности развития, принцип всеобщей универсальной взаимосвязи.

2. законы:

- закон единства и борьбы противоположностей (этот закон характеризует источник развития)

- закон перехода количественных изменений в качественные (характеризует механизм процесса развития)

- закон отрицания отрицания (характеризует направление (форму) развития).

3. категории диалектики – это наиболее общие философские понятия, отражающие и обозначающие всеобщие универсальные формы бытия и познания. В основном категории диалектики носят парный характер (например: причина – следствие, необходимость – случайность, возможность – действительность, форма – содержание, сущность – явление), также есть триады (единичное – особенное – общее - Гегель).

Вслед за Энгельсом современная отечественная философия выделяет диалектику: объективную и субъективную.

1. Объективная диалектика – диалектика природы. Таким образом, обозначается диалектический характер процессов, происходящих в объективном вещно-предметном мире. Иными словами это общая теория развития объективного мира.

2. Субъективная диалектика – это указание на диалектический характер познавательной и в целом духовной деятельности человека, т.е. диалектика процессов мышления, которые происходят в природе.

Энгельс: субъективная диалектика отражает диалектику природы или объективную диалектику в формах понятий и связей между ними.

Иные точки зрения по проблеме диалектики высказали следующие философские направления:

1. неомарксизм (в лице представителей франкфуртской школы), 2. неогегельянство (Александр Кожев – бывший Кожевников), 3. экзистенциализм (в лице Ж.-П. Сартра)

Все 3 направления настаивают на том, что диалектика – это активность отрицания, источником которой является сознание человека => диалектика ограничивается сферой сознания.

Материалистическая далектика выступает в 3-х видах (функциях):

1. диалектика как теория познания

В этом качестве диалектика изучает происхождение и развитие познания. Диалектика в этом качестве рассматривает предмет познания в его историческом становлении.

2. диалектическая логика (диалектика как логика)

В этом качестве диалектика изучает мышление как процесс, в котором совершается построение системы категорий через их взаимосвязи. Диалектика как логика изучает также и специфические процедуры построения системы конкретного знания (например: восхождение от абстрактного к конкретному)

3. диалектика как универсальный метод (способ) познания и преобразования мира человеком.

Вопрос 60: Основные формы научного знания. Понятие о преднаучном и вненаучном знании

Научное познание — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.В составе научного знания обычно выделяют два основных уровня - уровень эмпирического и теоретического знания. В эмпирическом знании преобладает чувственное познание. В теоретическом познании преобладают рациональные методы познания, преимущественно опирающиеся на логику, интеллект и мышление.

Обычно в чувственном познании выделяют три основные формы: 1. Ощущения - это наиболее элементарные чувственные данные. Они представляют из себя чистый звук, цвет, вкус и т.д., и, кроме того, мгновенны во времени. 2. Восприятия - комплексы ощущений, организованные в пространстве и времени. (слушаем музыку, воспринимая множества аккордов, сменяющих друг др. во времени). 3. Представления - множество восприятий в пространстве и времени. Кроме того, ощущения и восприятия как бы навязываются человеку, мало зависят от его воли, а представления в гораздо большей степени могут вызываться и убираться человеком по собственной воле.

Рациональное познание - познание на основе мышления и логики. Три формы:

1. Понятия - это имена объектов, событий. (Объем и содержание). 2. Суждение - связь понятий. Истинностные суждения, в которых что-либо утверждается или отрицается и которые могут быть истинными или ложными. 3. умозаключение. Это еще более высокий уровень организации рационального познания, выражающийся в связи множества суждений.

Преднаучное познание – это представления людей, складывающиеся под воздействием повседневного общения и жизненного опыта.

Особенности преднаучного познания

- человек усваивает истины здравого смысла при освоении естественного родного языка

- особая вера, связанная с повседневными условиями, реально все то, что воспринимаем

- обыденное знание не требует никакого предварительного знания.

Вненаучное познание – деятельность и ее результаты не соответствующие (не отвечающие) сложившимся на данный момент критериям научности. На сегодняшний день к вненаучному познанию относятся:

- религиозные практики и связанные с ними методы в частности мистический опыт, медитация (часть религиозной практики)

- паранаучное познание и знание

- эзотерическое (закрытое) познание: астрономия, алхимия, хиромантия

Повседневное (обыденное) знание обслуживает повседневную жизнедеятельность человека и обеспечивает ориентацию в типичных повторяющихся ситуациях.

Функции вненаучного познания:

- мировоззренческая функция: наука в принципе не может и не сможет объяснить все интересующее человека, а человеку хочется знать все

- психологическая функция: адаптация человеческой психики к динамике окружающего мира, частичное снятие внутреннего напряжения

- условно-практическая функция: вненаучное познание обеспечивает решение целого комплекса жизненно важных проблем, с которыми не может справиться наука.