II. Категория «форма бытия»

Эта категория указывает на особенное, специфическое существование, которое характеризуется определённым набором признаков.

Наиболее общие формы бытия (эти формы образуют пары):

1. материальное бытие и идеальное бытие

2. объективное бытие и субъективное

Объективное бытие – существующее независимо от сознания человека, субъективное бытие – это то, которое существует, благодаря сознанию человека.

3. Применительно к человеческому бытию мы можем говорить о существовании следующей пары: вещно-объективируемое (пассивное) бытие и человеческое существование как экзистенция (это необъективируемый уровень бытия человека). Экзистенция совпадает с человеческой свободой.

III. Категория субстанции

Если понимать бытие как единство сущности и существования, то можно сказать, что в понятии «субстанция» выражается сущностная сторона бытия. В современном понимании (смысле) субстанция– это название для предельного основания, к которому сводятся все конечные формы проявления бытия (конкретные вещи, процессы и состояния). Субстанция является причиной самой себя, у неё нет внешней причины.

IV. категория «сущее» обозначает совокупность многообразных отдельных проявлений бытия (отдельных событий, вещей, процессов).

Понятие «сущее» может употребляться в двояком смысле, оно может обозначать

1) любую конкретную вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию

2) под сущим понимается самосущее (заключающее бытие в самом себе, т.е. Бог как онтологический абсолют).

41. Генезис и природа идеального как философская проблема.

ИДЕЛАЬНОЕ – философская категория, противоположность материального. Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени.

Идеальное в материалистической традиции понимается как отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности. В марксизме трактуется как отражение внешнего мира в формах сознания и деятельности человека как общественного существа, продукт и форма социальной практики (в отличие от простого продукта пассивного индивидуального созерцания).

Идеальное всегда обладает материальным носителем (например, нервно-мозговая гниль человеческого организма, знаковые системы, феномены культуры, которые не являются языками; носителями идеального могут быть природные объекты (естественные эталоны).

В гносеологическом аспекте отечественная философия представила эту проблему в виде 4 потенций:

(идеальное существует в 4 формах)

1. Ли Фшиц М. А идеальное – форма образцового предмета, которое в принципе может быть созданием природы. В этом случае иделаьное объективно.

2. Ильенков: даёт своюинтерпертацию позиции Маркса. Маркс исходил из понятия практика. Идеально может существовать как носитель, осуществляющий передачу субъекту информации о некотором классе (роде) объектов. Ильенков считает, что по Марксу таким носителем является схема практической деятельности (схема практики - последовательность и характер ощущений, осуществляемых человеком с каким либо ??? объектов, имеющие в виду определённую цель. Идеальное имеет двойственную природу (объективно-субъективную).

3. Д.И. Дубровский. Идеальное существует как образ индивидуального человеческого сознания и в этом случае идеальное ограничено субъективной реальностью.

О - Д - S

Лифшец – ильенков – дубровский

Пивоваров.

пивоваров. Идеальное представляет собой функцию всего отношения (целостного субъектно-объектного отношения) - СИНТЕТИЧЕСКАЯ концепция