71. Диалог реализма и номинализма в средневековой философии. Современное значение проблемы универсалей.

В средневековой философии проблема бытия ставилась и в виде проблемы универсалий. Эта проблема сводится к вопросу: как существует общее (в смысле родового понятия: человек вообще, животное вообще и т.п.). В одном из комментариев к сочинениям Аристотеля проблема универсалий была сформулирована следующим образом: если роды и виды существуют самостоятельно, то телесны они или бестелесны; если же они существуют только в сознании, то находятся ли они в чувственных явлениях или обособлены от них? Сложились направления:

1. реализм - универсалия существует как вещь. Общий смысл реализма заключается в том, что роды и виды существуют объективно и обладают реальностью вещей. Он 2-х видов:

1) крайний реализм. Представитель – Гильом из Шампо. Позиция крайнего реализма: универсалия – это реальная вещь, которая в качестве неизменной сущности целиком содержится (заключается) в каждом единичном экземпляре своего рода.

2) умеренный реализм. Представитель – Фома Аквинский. Позиция: универсалии существуют трояким образом: до вещей (в божественном разуме), в вещах (в единой совокупности вещей определённого класса), после вещей (в человеческом разуме).

2. номинализм - реальны лишь единичные вещи.

1) крайний номинализм Представитель – Иоанн Росцелин. Позиция: универсалии – это имена, которые не имеют самостоятельного существования, их реальность – не более чем реальность звука при произнесении имени.

2) умеренный номинализм. Согласно Оккаму универсалия – это не определённая мысль, а предельно абстрактное понятие, которое является знаком многих вещей и замещает их собой, когда мы мысленно отвлекаемся от их индивидуальных различий.

Диалог реализма и номинализма в сред. Философии. Проблема универсалии.

Спор шел о природе универсалий Реалисты и главным образом Фома Аквинский утверждали, что общее существует в неразрывной связи с единичным, являясь его фор­мой, сформулировали концепцию о трех видах существования универсалий. Универсалии существуют трояким образом: «до вещей» в божественном разуме, «в самих вещах» как их сущность, или форма и «после вещей».

Номиналисты, в первую очередь французский философ и тео­лог Росцелин считали, что универсалии существуют лишь в человеческом разуме, в мыш­лении, т.е. они отрицали не только наличие общего в конкретной единичной вещи, но и его существование «до вещи». Универсалии, говорил Росцелин, суть только имена вещей, и существование их сводится лишь к колебаниям голоса. Существует только индиви­дуальное, и только оно может быть предметом познания.

Как и следовало ожидать, церковь приняла умеренный реа­лизм Фомы Аквинского, а номинализм Росцелина был осужден еще на Суассонском соборе в 1092 г.

Вопрос 72: Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Специфика юридического мировоззрения

Мировоззрение – это систематизированная совокупность взглядов, с помощью которой человек осмысливает мир в его единстве, а также своё положение в мире и своё отношение к миру. Предпосылка мировоззрения - это самосознание, (групповое и личное). Содержание мировоззрения :

1. знание о том, что такое мир как целое: в чем предназначение человека, смысл и цель его существования. В каких отношениях между человеком и миром могут быть реализованы цель и смысл его существования

2. ценностные ориентации 3. жизненные цели и идеалы 4. принципы деятельности.

Версия профессора Грибакина (о содержании мировоззрения):

В мировоззрение входит следующие элементы:

1)обобщённые знания 2)вера в широком смысле 3)ценностные представления – оценки 4)концепция жизненного пути

Функции мировоззрения:

1. Сориентироваться в жизни.

2. Устроиться в жизни.

Субъекты мировоззрения – это те, кто формируют мировоззрение.

1. общество на определённом этапе (история) его культурного развития.

2. социальная общность. Например: национальное мировоззрение.

3. личность

Источники мировоззрения – это реальные жизненные проблемы, возникающие в жизни того или иного субъекта, которые будучи осознанны превращаются в вопросы.

1. Личностный источник, сводится к проблеме смысла жизни

2. Социальный (пример: существует ли социальная справедливость? И как её определить?)

3. Внутринаучный - проблемы, связанные порождением науки и НТП

4. Эстетический – потребность в красоте, в гармоничных отношениях с миром и с самим собой. Пример : может ли красота уничтожить добро?

Формы мировоззрения, уровни:

1. мироощущение и мировосприятие – непосредственно эмоциональное осмысление человеком своего отношения к миру

2. миропонимание – на этом уровне возникает философствование как особая деятельность

Основной вопрос мировоззрения – о взаимоотношениях части и целого.

Юридическое мировоззрение – совокупность взглядов и оценок че-ком права, правовых явлений, что составляет общее видение правовой сферы.

Субъекты юр. Мировоззрения – студенты-юристы, юристы – профессионалы, юр. Подкованные граждане. Функции юр. Мировоззрения: 1) общие (присущие любому мировоззрению): 2) присущие только юр. мировоззрению, например, - для лучшей ориентации в специальности юриста. В юр. мировоззрение че-ка входит понятие правосознание – понимание человеком права, отношение человека к праву, его значение для собственной жизни.