- •1.Основные черты русской литературы XVIII века. Развитие фольклорных и древнерусских традиций. Связь с мировой культурой. Новаторский характер.
- •2.Основные литературные направления в русской литературе XVIII века.
- •Барокко.
- •Классицизм.
- •Сентиментализм.
- •Романтизм.
- •Реализм.
- •3.Проза Петровской эпохи. Возникновение новых критериев оценки человеческой личности. Стилевые особенности.
- •4.Роль Феофана Прокоповича в развитии русской культуры и литературы. Проблема русского барокко.
- •5.Сатиры а.Д. Кантемира. Связь сатир с мировой сатирической традицией и русской смеховой культурой.
- •6.Творчество в.К. Тредиаковского. Роль теоретических трудов и художественных произведений в развитии русской литературы XVIII века.
- •7. Поэзия м.В. Ломоносова. Жанровое многообразие.
- •8.Оды м.В. Ломоносова. Тематика, проблематика, поэтика.
- •9.Роль м.В. Ломоносова в формировании русского стихосложения.
- •10.Эстетические принципы м.В. Ломоносова. «Разговор с Анакреонтом».
- •11.Роль а.П. Сумарокова в становлении и развитии русского классицизма. «Епистолы о стихотворстве».
- •12.Поэзия а.П. Сумарокова. Жанровое многообразие, стилевые особенности.
- •13.Трагедии а.П. Сумарокова. Источники сюжета, конфликт, основной пафос, образная система.
- •14.Комедии а.П. Сумарокова. Типы комедий, характер драматического действия, образная система, связь с мировой и национальной традицией.
- •15.Жанровое многообразие творчества д.И. Фонвизина.
- •16.Идейно-художественное своеобразие комедии д.И. Фонвизина «Бригадир».
- •17.Комедия д.И. Фонвизина «Недоросль». Проблематика, образная система, проблема художественного метода.
- •20.Гражданско-обличительные произведения г.Р. Державина
- •21.Тема бога и человека в лирике г.Р. Державина
- •22.Оды г.Р. Державина. Разрушение классицистической поэтики оды.
- •23.Анакреонтические стихи г.Р. Державина.
- •24.Просветительский характер «Жития Федора Васильевича Ушакова» а.Н. Радищева.
- •25.Влияние сентиментализма на развитие художественной системы а.Н. Радищева «Дневник одной недели».
- •29.Поэзия а.Н. Радищева.
- •30.Ода XVIII века. Эволюция жанра.
- •31.Образ Петра I в русской литературе XVIII века.
- •32.Русский сентиментализм. «Письма русского путешественника» н.М. Карамзина.
- •33.Повести н.М. Карамзина. Основные художественные принципы, стилевое своеобразие.
- •34.Предромантические тенденции в творчестве н.М. Карамзина. «Остров Борнгольм».
- •35.Н.М. Карамзин – поэт.
- •39.Н.А. Львов – поэт и переводчик.
- •41..Демократическая проза XVIII века. Ф. Эмин, м. Комаров, м. Чулков.
- •42.Развитие жанра трагедии во второй половине XVIII века.
- •43.Творчество я.Б. Княжнина.
- •45.Творчество м.М. Хераскова.
- •45.Комедия и комическая опера второй половины XVIII века.
- •49..Журналистика и.А. Крылова.
- •50.Жанровое своеобразие шутотрагедии и.А. Крылова «Трумф» («Подщипа»).
7. Поэзия м.В. Ломоносова. Жанровое многообразие.
МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765)
Михаил Васильевич Ломоносов внес огромный вклад во все основные области русской национальной культуры XVIII в. А.С.Пушкин писал о нем: "Историк, ритор механик, химик, минералог, художник и стихотворец, он все испытал и все проник".
Ломоносов родился в деревне недалеко от Холмогор в семье черного (государственного) крестьянина, занимавшегося перевозкой грузов по Северной Двине и Белому морю, с детства познакомился с самобытной русской культурой. Русского Севера, знал различные промыслы и ремесла, приобщился к мореплаванию. Обучившись грамоте, он раздобыл лучшие по тем временам учебные книги: "Грамматику" Мелетия Смотрицкого и "Арифметику" Л.Магницкого, а также "Псалтырь рифмотворную" Симеона Полоцкого - первый известный ему образец книжного стихотворства.
Крестьянское происхождение, по определению В.М. Живова, "образует мифологический зачин ломоносовского мифа, поскольку в обычном случае происхождение в XVIII в. предопределяло жизненные обстоятельства: по заведенному Петром порядку государственной жизни дети крестьян оставались крестьянами. Ломоносов был исключением". В результате конфликта с мачехой 19-летний Ломоносов уходит из дома и отправляется сначала в расположенный неподалеку монастырь, где недолго служит псаломщиком, а затем в декабре 1730 г. окончательно покидает родные места и с рыбным обозом прибывает в Москву, где, выдав себя за сына дворянина, поступает в Славяно-греко-латинскую академию. Проучившись там 4 года (1730-1734), Ломоносов попытался стать священником. Именно тогда и обнаружилось его настоящее происхождение. В итоге в 1734 г. Ломоносова отправляют в Киев, а в 1734 г. - в Петербург (по запросу барона Корфа, президента Академии наук, который хотел в очередной раз оживить академический университет). Из Петербурга будущих академических деятелей, в том числе и Ломоносова, послали учиться в Германию.
В 1741 г. Ломоносов вернулся в Россию. Переворот, произведенный Елизаветой Петровной, способствовал упрочению положения Ломоносова, поскольку смена монарха всегда освобождала места для новых людей и открывала новые перспективы. Он становится адьюнктом Академии по классу физики и одновременно переводит и пишет ряд од, изданных Академией, и утвердивших за Ломоносовым положение придворного поэта - то призвание, которому он будет следовать до конца своей жизни. В 1745 г. Ломоносова производят в профессоры, т. е. в полные члены Академии (одновременно с Тредиаковским), причем литературные заслуги играют при этом едва ли не большую роль, чем научные.
По разнообразию начинаний, дерзкому уму, необъятности знаний Ломоносова сравнивают с титанами европейского Возрождения. Один из самых замечательных умов своего времени, великий естествоиспытатель, он неустанно заботился о развитии всех областей русской культуры и сам в своей повседневной кипучей деятельности стремился показать современникам образец постоянного, неутомимого труда на благо родины, соединенной работы разума и рук.
Выступая в качестве литературного реформатора, Ломоносов хорошо знал древнюю русскую письменность, летописи, народные песни, усвоил ораторские традиции русского проповеднического искусства, был знаком с панегирической поэзией и школьнойдрамой рубежа XVII-XVIII вв. Его поэзия стала органическим продолжением этих богатств накопленных отечественной культурой. И в то же время Ломоносов поднял поэзию на новый исторический уровень. Добиться этого ему помогли и та богатая школа знаний, которую он получил во время своего пребывания в Европе, и особенности его творческой личности.
Пролагая в каждой из областей русской науки и культуры новые пути, Ломоносов в своей литературно-реформаторской деятельности опирался на широкое знание исторических судеб и путей развития античной, европейской и древней русской литературы. Это позволило ему верно почувствовать, что первым ключевым условием для дальнейшего успешного развития русской национальной литературы были в его время реформа литературного языка и коренное преобразование системы стихосложения. Ломоносов не только дал решение этих насущных для русской культуры его времени вопросов, но и надолго определил последующие пути развития русского литературного языка и русской литературы.