23.Анакреонтические стихи г.Р. Державина.

Особый и важный раздел творчества Державина составляют так называемые антологические стихотворения. Переводя древних авторов, Державин создал циклы художественных миниатюр, в которых отразил русский быт, русскую природу, благодаря чему они стали произведениями нашей национальной поэзии.

На русский язык Анакреона [библиотека, персоналии, Анакреон] переводили Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков; анакреонтические оды писал Херасков [библиотека, персоналии, Херасков], в 1794 г. Львов [библиотека, персоналии, Львов] издал переведенные им с греческого белыми стихами "Анакреоновы стихотворения" с параллельным греческим текстом.

Для Державина анакреонтика - это возможность выхода в радостный мир природы, разговора о маленьких, но важных для человека вещах, которым не находилось места в системе жанров классицистической поэтики. Державин не спорит с Анакреоном [библиотека, персоналии, Анакреон], как это делал Ломоносов, для гражданских мотивов творчества он оставлял другие жанры, а в антологических стихах создает небольшие поэтические картины, в которых запечатлевалась русская жизнь, выводились русские люди с подробностями их быта и поведения. Давно отмечено, что взамен общепринятых условных имен - Темиры или Хлои - Державин называет свою возлюбленную Анютой. Привлекал Державина и образ самого Анакреона [библиотека, персоналии, Анакреон] - жизнелюбивого мудреца, довольного своим покоем и презирающего шум света.

В 1804 г. Державин выпустил отдельным изданием свои "Анакреонтические песни". Выход этой книжки явился литературным событием, поскольку к этому времени слава Державина как поэта была велика, за его стихами следили по журнальным публикациям и отдельным их изданиям, но сборника стихов Державина еще не было. В предисловии автор попытался объяснить читателям, почему он занимается "легкой поэзией", рассказав, что "для забавы в молодости, в праздное время и, наконец, в угождение моим домашним" сочинял эти песни, а напечатал их потому, что перестал быть должностным лицом, стал частным человеком и может теперь публиковать то, что неприлично было бы видеть за подписью президента коллегии или министра юстиции. Это серьезно-простодушное разъяснение Державина очень для него типично.

В "Анакреонтических песнях" Державин решал важные задачи: "По любви к отечественному слову желал я показать его изобилие, гибкость, легкость и вообще способность к выражению самых нежных чувствований, каковые в других языках едва ли находятся". Он, например, пишет 10 стихотворений, в которых не употребляет буквы "р": "Анакреон в собрании", "Соловей во сне", "Желание", "Песнь Баярда", "Тишина", "Шуточное желание", "Кузнечик", "Бабочка", "Свобода", "Весна". Такие стихи Державин, по его словам, писал "для любопытства" и в доказательство "изобилия и легкости" русского языка.

24.Просветительский характер «Жития Федора Васильевича Ушакова» а.Н. Радищева.

В 1788 г. Радищев пишет "Житие Федора Васильевича Ушакова", где прославляет друга своей молодости, соученика по Лейпцигскому университету, борца за "твердость мысли и вольное оных изречение", с юных лет воодушевленного "негодованием на неправду". Это повесть о молодом человеке, вставшем на путь исканий смысла жизни, отличающаяся точностью и вниманием к передаче оттенков психологии героев.

Герой Радищева - обыкновенный русский юноша, умерший в очень ранней молодости от венерической болезни, - вроде бы явно не укладывается в традиционные житийные рамки. Но Радищев подчеркивает, что дружба с Ушаковым определила его жизненную позицию и образ мыслей, поэтому частная жизнь обыкновенного человека приобретает смысл универсально значимого примера и урока и биография уподобляется житию. Более того: воссоздание образа умершего друга юности послужило Радищеву своеобразным инструментом самоанализа. Рассказывая о лейпцигском конфликте русских студентов с их куратором гофмейстером Бокумом, Радищев проводит аналогию между частной жизнью и общественной ситуацией: в конфликте между начальником и подчиненными действуют те же закономерности, что и в государстве между властителем и подданными, а ситуация вызревания идеи бунта сравнивается с зарождением государственного заговора.

Вторая часть "Жития…" состоит из собственно ушаковских сочинений. Желая сохранить память о талантливом и рано умершем философе, Радищев из переданных ему Ушаковым бумаг выбрал и напечатал три самостоятельные работы: "О праве наказания и о смертной казни", "О любви" и "Письма, касающиеся до первой книги Гельвециева сочинения "О разуме""(первое и третье сочинение переведены с французского, второе - с немецкого).