3.Философия фрейдизма.

Личность Зигмунда Фрейда (1856 – 1939) австрийского врача и психолога, основоположника психоанализа – стала легендой. Фрейд приходит к понятию бессознательного, которое является глубинной реальностью и основой психического, в то время как до него к бессознательному относились пренебрежительно.

Развивая свои взгляды на строение психики, он пришел к выводу, что пространство психики включает три инстанции: бессознательное, предсознательное и сознание. До Фрейда бессознательное толковалось как то, что не сознательно. Фрейд доказал, что бессознательное наделено своими собственными свойствами. В нем сосредоточены унаследованные психические образования, «аналогичные инстинкту животных», а также все то, что было вытеснено в течение жизни индивида, «как недопустимое по своей природе», а по сути»ничем не отличающееся от унаследованного»

Предсознательное является посредником между сознанием и бессознательным. Это еще не сознание (хотя актуализация воспоминаний может сделать их осознанными), но и не бессонательное, так как оно не отделено от последнего цензурой, барьером вытеснения. Позднее Фрей сформулировал принцип удовольствия, которому подчиняется деятельность бессонательного. и принцип реальности, которым руководствуется предсознательное. Сообразуясь с реальностью внешнего мира, предсознательное сопротивляется асоциальным, сексуальным, эгоистическим желаниям и инстинктам, стремящимся проникнуть в сознание, и вытесняет их обратно в бессознательное.

В начале 20-х годов теория личности Фрейда находит завершение в том виде. в каком она получила распространение и стала основой для более поздних последователей психоанализа. Пространство психики стало иметь следующую структуру: «Я», «Сверх-Я», «Оно».Сознательное «Я» является как бы полем борьбы двух сил: «Оно» - исходящего из биологической сферы влечений и «Сверх-Я» - установок общества

В 1911-1913 гг разногласия в психоаналитическом движении приводят З.Фрейда к разрыву с ближайшими учениками А.Адлером (1870 – 1937) и К.Г.Юнгом (1875 – 1961)

4.Философская герменевтика.

Вопросы социального познания и его методов являются предметом исследования современной герменевтики. Герменевтика – термин греческого происхождения (разъясняю, истолковываю). Изначальный смысл – искусство толкования Библии, литературных текстов и т.д.

В кратком виде суть герменевтики сформулировал один из ее основателей Х.Г.Гадамер:

«Фундаментальная истина герменевтики такова: истину не может познать и сообщать кто-то один. Всемерно поддерживать диалог, давать сказать свое слово и инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им – вот в чем душа герменевтики». Главное понятие – понимание. Понимание это способ существования познающего, действующего и оценивающего человека. Понимание – это не столько познание, сколько универсальное освоение мира, оно неотделимо от самопонимания интерпретатора, есть поиск смысла. Поэтому понять нечто можно лишь благодаря заранее имеющимся относительно него предположениям. Предметом понимания является не только смысл. вложенный в текст автором, а то предметное содержание, с осмыслением которого связан данный текст.

Понимание человеком мира и взаимопонимание людей осуществляется в «стихии языка». Следовательно, все феномены взаимосогласия, понимания и непонимания, образующие предмет герменевтики. суть явления языкрвые.