- •Тема 1. Предмет философии, её структура, основные проблемы и понятия
- •1.Мировоззрение и его исторические типы. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Предмет и структура философского знания. Основной вопрос философии.
- •3.Философия в системе культуры.
- •Тема 2. Исторические типы и направления философии. Космоцентризм –теоцентризм –антропоцентризм.(8 час.)
- •1.Зарождение философии.
- •2.Античная философия.
- •3.Средневековая философия.
- •1.Философия эпохи Возрождения.
- •2.Западноевропейская философии 17-18 веков.
- •1.Немецкая классическая философия
- •2.Философия марксизма.
- •1.Позитивизм и его эволюция. Проблема соотношения науки и философии.
- •2.Экзистенциализм – проблема человеческого существования.
- •3.Философия фрейдизма.
- •4.Философская герменевтика.
- •5.Философия постмодернизма.
- •Тема 3.Онтологические основы философского учения.
- •1.Онтология как учение о бытии. Философские концепции бытия.
- •2.Основные философские и естественнонаучные представления о материи.
- •3.Движение и его основные формы.
- •4.Пространство и время и их основные свойства.
- •Тема 4.Сознание, его генезис и структура. Философские концепции сознания.(2 часа)
- •1.Сознание есть функция мозга.
- •2.Сознание, его сущность и функции.
- •3.Сознание и язык.
- •Тема 5.Диалектика как учение о развитии, ее принципы и законы.(4 часа)
- •1.Предмет диалектики. Исторические формы диалектики.
- •2.Диалектика и метафизика.
- •3.Основные принципы диалектики.
- •1.Понятие закона.
- •2.Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4.Закон отрицания отрицания.
- •5. Основные категории диалектики.
- •Тема 6.Познание мира. Формы и методы научного познания.(4 часа)
- •1.Специфика философского подхода к познанию.
- •2.Взаимосвязь чувственного и логического в познании.
- •3.Проблема истины и ее критериев.
- •1.Основные виды познавательной деятельности. Специфика научного познания.
- •2.Методы эмпирического познания.
- •3.Формы и методы теоретического познания.
- •Тема 7. Общество как развивающаяся система.(2 часа)
- •1.Общество и его структура.
- •2.Основные концепции общественного развития.
- •3.Производство – определяющий элемент развития общества.
- •Тема 8.Понятие цивилизации. Общественная жизнь как цивилизационный процесс.
- •1.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций.
- •2.Соотношение понятий «цивилизация» и «общественно-экономическая формация»
- •Тема 9.Человек в системе социально-политических связей.(2 часа)
- •1.Социальная структура общества и ее основные элементы.
- •2.Политическая система общества и ее основные элементы.
- •3.Учение о государстве.
- •4.Гражданское общество и государство. Проблемы становления правового государства.
- •Тема 10.Культура и духовный мир человека.(2 часа)
- •1.Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •2.Понятие о ценностях. Нравственные, эстетические и религиозные ценности.
- •3.Многообразие культур и проблема взаимопонимания.
- •Тема 11.Человек и природа. Проблема человека в философии. Гуманизм и его роль в решении проблем общественного развития.(2 часа)
- •1.Природа как постоянное и необходимое условие существования и развития общества и человека. Понятия биосферы и ноосферы.
- •2.Происхождение и сущность глобальных проблем.
- •3.Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности
3.Закон единства и борьбы противоположностей.
Этот закон вскрывает в развитии его внутренний источник, побудительную силу. Для раскрытия этого закона, надо определить следующие категории: тождество, различие, противоположность и противоречие. Тождество – категория, выражающая равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу. Различие – категория, выражающая отношение неравенства объекта самому себе или объектов друг другу. Противоположность – это категория, отражающая взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга. Противоречие – это процесс взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей.
Противоречия являются внутренней основой развития. Развитие представляет собой процесс становления, обострения и разрешения противоречий. Разрешение любого конфликта противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта. превращение его в качественно иной объект.
4.Закон отрицания отрицания.
Этот закон отражает общий результат и направленность процесса развития. В соответствии с этим законом любая последующая фаза развития предмета отрицает предыдущую таким образом, что удерживает, сохраняет необходимые черты последней, в то время как утратившие сущностные черты ее исчезают вместе с ней.
Спиралевидная форма процесса развития детерминируется его необходимыми атрибутами – повторяемостью и преемственностью.
5. Основные категории диалектики.
Основные законы диалектики раскрывают сущностные характеристики процесса развития – его причину, направленность и механизм. Категории, наряду с законами и принципами, составляют необходимую часть учения о диалектики. Категории – это наиболее общие понятия. Категории диалектики – это всеобщие понятия. К ним относятся категории сущности и явления, единичного и общего, необходимости и случайности. причины и следствия, возможности и действительности, содержания и формы и др.
Тема 6.Познание мира. Формы и методы научного познания.(4 часа)
Лекция 1.Проблема познаваемости мира в философии.
План.
1.Специфика философского подхода к познанию.
2.Взаимосвязь чувственного и логического в познании.
3.Проблема истины и ее критериев.
1.Специфика философского подхода к познанию.
Теория познания (гносеология)– это раздел философии, в котором изучается:
- природа познания и его возможности;
- отношение знания к реальности;
- выявление условий достоверности и истинности познания.
Сам термин «гносеология» введен в середине 19 века, но само учения возникло во времена Античности
Представление, что агностицизмотрицает познаваемость вещей, не применило ни к одной его форме, как в настоящем, так и в прошлом.
Наличие агностицизма свидетельствует, что познание – это сложный феномен, и здесь есть над чем рассуждать.
Протагор (5 в.до н.э.): «О богах я не могу знать, есть они или нет их, потому что слишком много препятствует такому знанию – и вопрос тёмен и людская жизнь коротка». Человек – есть мера всех вещей. Как оно кажется, так оно и есть.
Основателем античного скептицизмаПиррон (4-3 вв до н.э.) считал, что всякому утверждению о предмете может быть с равным правом противопоставлено противоречащее ему суждение. Надо воздерживаться от категорических суждений – делает он вывод.
Английский философ Д.Юм (18 в.) считал, что природа держит нас на почтительном расстоянии от своих тайн и представляет нам лишь знания поверхностных качеств объектов.
И.Кант (18 в.) не сомневался в существовании вне сознания «вещей в себе», но считал их непознаваемыми.
Немецкий физиолог И.Мюллер (19 в.) выдвинул идею, что существует специфическая энергия органов чувств, играющая решающую роль в специализации ощущений. Внешний фактор лишь «запускает» энергию соответствующего органа чувств. «Мы не знаемо сущности внешних предметов, мы знаем только сущности наших чувств».