5.Философия постмодернизма.

Постмодернизм выражает реакцию на модернизм, и вначале оформился как теория искусства и литературное направление. В 1975 году архитектор и теоретик искусства Чарльз Дженкс применил понятие постмодерна к архитектуре. По его мнению, в обществе, которому присущи плюралистичность настроений и вкусов, архитектура только тогда сможет выполнять свои функции, когда будет обращаться к различным слоям потребителей. Речь шла о множественности форм рациональности в рамках искусства архитектуры.

«Наш мир – наш язык»- таким может быть девиз постмодернизма. Это значит, что культура в целом, как и человеческая деятельность, не постигает сути вещей. а эксплуатируют язык. Задача состоит в том, чтобы «прорваться» в «зазеркалье» текстов с целью постижения «сокрытого означаемого».

Вместо понятия «картина мира» в основе которой лежат принципы системности, соподчиненности, прогресса появляется образ лабиринта как символ полноты и Идеи мира. Здесь нет центра, нет периферии. Дорожки лабиринта подобны сетке( то, что у Делеза называется «ризома»).Каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Пространство культуры, духовных форм деятельности (искусство, философия, религия, наука) – это пространство ризом. Потенциально такая культура безгранична. Наше освоение мира – «лабиринта» подобно путешествию по равнозначным возможностям дорожек ризомы. Так идея единства мира завершает себя в плюрализме форм, методов, принципов, направлений его освоения.

Тема 3.Онтологические основы философского учения.

План.

1.Онтология как учение о бытии. Философские концепции бытия.

2.Основные философские и естественнонаучные представления о материи.

3.Движение и его основные формы.

4.Пространство и время и их основные свойства.

1.Онтология как учение о бытии. Философские концепции бытия.

Онтология – учение о бытии как таковом. Со времен античности в философии различают бытие и сущее. Сущее – совокупность окружающих вещей. Но среди многообразия вещей можно найти то, что является общим для всех. И таким признаком всего мира является то, что этот мир вообще существует. И это выражено в понятии «бытие».

Бытие– это последнее, о чем допускается спрашивать, но оно не может быть определено традиционным образом.

Бытие– это чистое существование, бытие– это причина самого себя, самодостаточное, ни к чему не сводимое, ни из чего не выводимое.

Само слово «бытие» введено Парменидом. Согласно его учению, бытие не возникает, не исчезает, оно существует всегда, иначе оно не было бы бытием, а зависело бы от чего-то, что дало возможность ему возникнуть. Оно неделимо, неподвижно и закончено. Бытие у Парменида умопостигаемо.

Вторым мыслителем, поставившем вопрос о бытии, был Сократ. Сократ открыл реальность, которая не является ни природой, ни человеком, это третья реальность, и она соответствует тому, что называется бытием.

В средние века постоянным был вопрос: «Отождествляя ли Бога с бытием или поставить его выше бытия?»

В Новое время гносеология вытеснила онтологию, но начиная с И.Канта, вопрос о бытии – необходимая составляющая всякой философии.

Бытие – совокупность всех форм и способов существования объектов, процессов, вещей, а также совокупность общих свойств, характеризующих их существование.

Быть – значит, существовать. Что существует? и здесь, прежде всего, выделяют: материальное и идеальное бытие. Далее – объективное и субъективное бытие.

Основными формами бытия являются:

- бытие природы

- бытие общества

- бытие человека

В онтологии ставятся и решаются следующие вопросы:

- Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства?

- Является ли мир в своем существовании неизменным или он постоянно изменяется и развивается?

= Упорядочен ли мир в своем развитии и изменении. подчиняется ли он каким-либо законам или он изменяется и развивается совершенно произвольным образом?

- Обладает ли мир в целом и в своих отдельных частях системной организацией или существует как простой конгломерат различных элементов?

В зависимости от их решения философские концепции разделяются на материализм. идеализм, монизм, плюрализм, детерминизм, индетерминизм и т.д.