2.Взаимосвязь чувственного и логического в познании.

Выделяют чувственное познание, которое дает нам знание лишь о внешних проявлениях объекта. Формы чувственного познания:

- ощущение – чувственный образ отдельный свойств объектов;

- восприятие – чувственный образ объекта в совокупности всех его свойств;

- представление – чувственный образ или ранее воспринимаемого объекта, или созданного продуктивным воображением.

В отличие от чувственного логическое познание – это познание сущностное, глубинное. оно безгранично.

Формы чувственного познания:

- понятие – это мысль, отражающая объекты в их общих и существенных признаках;

- суждение – это мысль, в которой что-либо о чем–либо утверждается или отрицается; суждение может быть истинным или ложным;

- выведение нового суждения из других суждений называется умозаключением, которые бывают дедуктивными, индуктивными, по аналогии.

3.Проблема истины и ее критериев.

Проблема истины является ведущей в теории познания. При изучении проблемы истины следует выделять два момента:

- определение истины

- критерий истины

Существуют разные понимания истины. «Истина – это соответствие знаний действительности» - положение, которое является главным в классической концепции истины. Классическое понимание истины разделяли Платон и Аристотель, Фома Аквинский, П.Гольбах, Гегель и К.Маркс.

Истина объективна,то есть содержание нашего знания не зависит ни от человека ни от человечества. Из понимания истины как объективной, следует ее конкретность. Конкретность истины – это зависимость знания от связей и взаимозависимостей, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются

Важное место занимают такие формы истины как абсолютная и относительная истины.

Под абсолютной истиной в настоящее время понимается такого рода знание, которое тождественно предмету и потому не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания. Такая истина есть:

1)результат познания отдельных сторон изучаемых объектов (констатация фактов);

2)окончательное знание определенных аспектов действительности;

3)то содержание относительной истины, которое сохраняется в процессе дальнейшего познания;

4)полное, актуально никогда целиком не достижимое знание о мире.

Относительная истина – это неполное знание о том же самом предмете. Истина во все времена остается истиной, поэтому относительная истина – это истина объективная, исключающая заблуждения и ложь.

Когерентная концепция истины. Истинное знание – это самосогласованное, непротиворечивое знание. Основоположник И.Кант, в ХХ веке – неопозитивизм.

Так, Нейрат писал, что истинность научного знания в том, что все знание представляет собой самосогласованную систему. Но еще Парменид и Зенон считали, что соответствие знаний действительности может быть удостоверено не путем наблюдений, которые не дают достоверного знания, а лишь путем установления непротиворечивости знаний.

Прагматическая концепция истины. (Ч.Пирс, У.Джемс) Истина утверждения состоит в его согласии с конечным критерием, а этот критерий есть полезность данного утверждения для действий.

В настоящее время распространен подход, называемый элиминационным: истина – неопределенное понятие, ведущее к трудностям. Необходимо искать более удобные понятия, например, соглашение или иные заместители.

Проблема критерия истины.

1. Р.Декарт, Б.Спиноза, Лейбниц в качестве критерия истины предлагали ясность и отчетливость мыслимого. Эти истины – результат естественного света разума. Но ясность и очевидность – это субъективные состояния сознания.

2. Критерий истины – общезначимость, истинно то, что соответствует мнению большинства. Но еще Демокрит замечал, что вопрос об истинности не решается большинством голосов. Часто первооткрыватели, отстаивая истину, оказывались в одиночестве.

3. Критерием истины в рамках когерентной теории истины является логическая непротиворечивость знания.

4. Прагматическая концепция истины делает акцент на внетеоретические критерии, считая полезность, эффективность знания решающим критерием.

5. Конвенционалистская концепция решающий критерий считает в согласии научного сообщества. Поскольку вопрос об истинности той или иной теории в итоге решает научное сообщество, то само согласие и должно служить окончательным критерием истинности

6. Марксистская концепция: ведущий критерий истины – это практика.

7. Концепции, критикующие понятие критерия истины. Еще И.Кант считал, что понятие всеобщего критерия истины является бессодержательным. К.Поппер делает вывод, что точно фиксируемого и универсального критерия истины вообще не существует, поэтому нет смысла заниматься его поисками.

Лекция 2.Научное познание, его особенности.

План.

1.Основные виды познавательной деятельности. Специфика научного познания.

2.Методы эмпирического познания.

3.Формы и методы теоретического познания.

4.Эволюция научного знания.