- •Тема 1. Предмет философии, её структура, основные проблемы и понятия
- •1.Мировоззрение и его исторические типы. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Предмет и структура философского знания. Основной вопрос философии.
- •3.Философия в системе культуры.
- •Тема 2. Исторические типы и направления философии. Космоцентризм –теоцентризм –антропоцентризм.(8 час.)
- •1.Зарождение философии.
- •2.Античная философия.
- •3.Средневековая философия.
- •1.Философия эпохи Возрождения.
- •2.Западноевропейская философии 17-18 веков.
- •1.Немецкая классическая философия
- •2.Философия марксизма.
- •1.Позитивизм и его эволюция. Проблема соотношения науки и философии.
- •2.Экзистенциализм – проблема человеческого существования.
- •3.Философия фрейдизма.
- •4.Философская герменевтика.
- •5.Философия постмодернизма.
- •Тема 3.Онтологические основы философского учения.
- •1.Онтология как учение о бытии. Философские концепции бытия.
- •2.Основные философские и естественнонаучные представления о материи.
- •3.Движение и его основные формы.
- •4.Пространство и время и их основные свойства.
- •Тема 4.Сознание, его генезис и структура. Философские концепции сознания.(2 часа)
- •1.Сознание есть функция мозга.
- •2.Сознание, его сущность и функции.
- •3.Сознание и язык.
- •Тема 5.Диалектика как учение о развитии, ее принципы и законы.(4 часа)
- •1.Предмет диалектики. Исторические формы диалектики.
- •2.Диалектика и метафизика.
- •3.Основные принципы диалектики.
- •1.Понятие закона.
- •2.Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4.Закон отрицания отрицания.
- •5. Основные категории диалектики.
- •Тема 6.Познание мира. Формы и методы научного познания.(4 часа)
- •1.Специфика философского подхода к познанию.
- •2.Взаимосвязь чувственного и логического в познании.
- •3.Проблема истины и ее критериев.
- •1.Основные виды познавательной деятельности. Специфика научного познания.
- •2.Методы эмпирического познания.
- •3.Формы и методы теоретического познания.
- •Тема 7. Общество как развивающаяся система.(2 часа)
- •1.Общество и его структура.
- •2.Основные концепции общественного развития.
- •3.Производство – определяющий элемент развития общества.
- •Тема 8.Понятие цивилизации. Общественная жизнь как цивилизационный процесс.
- •1.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций.
- •2.Соотношение понятий «цивилизация» и «общественно-экономическая формация»
- •Тема 9.Человек в системе социально-политических связей.(2 часа)
- •1.Социальная структура общества и ее основные элементы.
- •2.Политическая система общества и ее основные элементы.
- •3.Учение о государстве.
- •4.Гражданское общество и государство. Проблемы становления правового государства.
- •Тема 10.Культура и духовный мир человека.(2 часа)
- •1.Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •2.Понятие о ценностях. Нравственные, эстетические и религиозные ценности.
- •3.Многообразие культур и проблема взаимопонимания.
- •Тема 11.Человек и природа. Проблема человека в философии. Гуманизм и его роль в решении проблем общественного развития.(2 часа)
- •1.Природа как постоянное и необходимое условие существования и развития общества и человека. Понятия биосферы и ноосферы.
- •2.Происхождение и сущность глобальных проблем.
- •3.Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности
3.Производство – определяющий элемент развития общества.
Материальное производство- это единство производительных сил и производственных отношений.
Рабочая сила– это совокупность физических и умственных способностей человека, его способность к труду, являющаяся главным условием производства в любом обществе. Способность к труду и сам труд – исключительно человеческое качество. Труд отличается
- целесообразностью.
- осознанностью действий,- всегда направлен на достижение определенного результата, образ которого складывается в голове человека как идеальная цель.
Рабочая сила выступает в качестве личностного фактора производства.
Предмет труда– это то, на что направлен труд человека, что составляет материальную основу будущего продукта. В подавляющем большинстве предметы труда в современных условиях сами являются продуктом предшествующего труда. Природа. земля – всеобщие предметы труда.
Средства труда– вещь или комплекс вещей, которые человек помещает между собой и предметом труда, и который служит в качестве проводника воздействия человека на этот предмет.
К средствам труда относятся, прежде всего, орудия труда.
Предметы и средства труда в совокупности выступают как средства производства, - это вещественный фактор производства.
Но производство – это не механическое соединение его элементов – рабочей силы, средств и предметов труда. Они образуют сложную систему взаимодействия, возникает эффект их сопряженности, который связан с технологией и организацией производства.
Технологиявыражает взаимодействие между основными факторами производства, а также открываемые наукой и практикой способы воздействия человека на предметы труда.
Организация производстваобеспечивает единство. слаженность функционирования всех его факторов, взаимодействие участвующих в нем людей.
В процессе производства люди вступают в отношения не только с природой, но и между собой, то есть вступают в производственные отношения.
Тема 8.Понятие цивилизации. Общественная жизнь как цивилизационный процесс.
(2 часа)
План.
1.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций.
2.Соотношение понятий «цивилизация» и «общественно-экономическая формация»
1.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций.
Термин «цивилизация» несет чрезвычайно большую семантическую и этимологическую нагрузку. Слово «цивилизация» появилось во французском языке в середине 18-ого века; лавры его создания отдают Буланже и Гольбаху. Первоначально это понятие возникло в русле теории прогресса и употреблялось только в единственном числе как противоположная «варварству» стадия всемирно- исторического процесса и как его идеал. В частности, французские просветители называли цивилизацией общество, основанное на разуме и справедливости
Утвердившиеся во второй половине 18 – начале 19 века три подхода к пониманию слова «цивилизация» продолжают существовать и до сих пор. Это:
1) унитарный подход (цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества, представляющего собой единое целое);
2) стадиальный подход (цивилизация – этап прогрессивного развития человечества как единого целого);
3) локально-исторический подход (цивилизации как качественно различные уникальные этнические и исторические общественные образования).
Цивилизация, считал Гизо, состоит из двух элементов: социального, внешнего по отношению к человеку, и интеллектуального, внутреннего, определяющего его личную природу. Взаимное воздействие социального и интеллектуального и является основой развития цивилизации.
А.Тойнби рассматривал цивилизацию как особый социокультурный феномен, ограниченный определенными пространственно-временными рамками, основу которой составляет религия и четко выраженные параметры технологического развития.
М.Вебер также считает религию основой цивилизации.
Культурологический путь к пониманию цивилизации намечается еще в 19 – начале 20-ого века. Уже у И.Канта намечается различие между понятиями цивилизации и культуры. О.Шпенглер, представляя цивилизацию как совокупность технико-механических элементов, противопоставляет ее культуре, как царству органически-жизненного. Поэтому он утверждает, что цивилизация – это заключительный этап развития какой-либо культуры, для которого характерны высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства и литературы.