
- •Читанка
- •Читанка для Філософії-1 Тема і платон
- •Аристотель Метафизика.
- •Р. Декарт
- •Трактаты. Логика
- •Г.В.Ф.Гегель кто мыслит абстрактно?
- •Фрідріх Ніцше
- •Мартин хайдеггер
- •Основные проблемы феноменологии
- •§ 2. Понятие философии. Философия и мировоззрение
- •Читанка для Філософії-1
- •Первая аналитика книга первая
- •Метафизика книга четвертая
- •Ибн-Сина
- •Путь первый. О цели логики
- •Путь девятый. Краткое разъяснение доказательных наук
- •Лейбниц г. В.
- •Монадология
- •Трактаты. Логика
- •Готтлоб фреге
- •Мысль: логическое исследование12
- •Бертран рассел
- •Глава XX закон исключенного третьего
- •Читанка для Філософії-1
- •Книга пятая глава седьмая
- •Книга восьмая
- •Д. Бруно
- •Д. Беркли
- •Бенедикт спиноза
- •И. Кант
- •Кант и. Критика чистого разума // Сочинения. В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 521—522 г. В. Ф. Гегель
- •Наука логики а. Наличное бытие. Как таковое
- •М. Гайдеггер
- •Що таке метафізика
- •Мартин хайдеггер
- •И. Пригожин, и. Стенгерс
- •Порядок из хаоса предисловие к английскому изданию новый диалог человека с природой
- •Введение. Вызов науке
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема IV Еразм роттердамский
- •Б. Паскаль
- •Г. В. Ф. Гегель
- •Л. Фейербах
- •Н. А. Бердяев
- •Э. Кассирер
- •Жан Поль сартр
- •Екзистенціалізм -це гуманізм
- •М. Шелер
- •П'єр тейяр де шарден
- •Феномен людини
- •IV. Наджиття за межами колективу
- •Эрих фромм
- •Душа человека
- •VI. Свобода. Детерминизм. Альтернативность
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема V аристотель
- •Т. Гоббс
- •Происхождение государства
- •Что такое естественное право
- •Что такое свобода
- •Что такое естественный закон
- •Что значит быть свободным человеком
- •Страх и свобода совместимы
- •Свобода и необходимость совместимы
- •Г. В. Ф. Гегель
- •Н. А. Бердяев
- •Карл ясперс
- •2. Спадкування і традиція
- •М. Элиаде
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема VI платон
- •Символ пещеры
- •Аристотель
- •Ф. Бекон
- •Новий органон
- •Рене декарт
- •Першоначал філософії
- •Міркування про метод, щоб вірно спрямовувати свій розум і відшукувати істину в науках Друга частина
- •Четверта частина
- •Іммануель кант
- •Критика чистого розуму
- •Г. В. Ф. Гегель
- •Феноменология духа
- •Фейерабенд
- •Томас кун
- •II. Шлях до нормальної науки
- •Ііі. Природа нормальної науки
- •VI. Аномалія і виникнення наукових відкриттів
- •VIII. Реакція і криза
- •X. Революції як зміна світогляду
- •XII. Розв’язки революцій
- •Хайдеггер м.
- •О сущности истины
- •3. Основы осуществления правильности
- •4. Сущность свободы
- •5. Сущность истины
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема VII платон
- •Арістотель
- •Нікомахова етика
- •И. Кант
- •Заключение
- •Фрідріх шіллер
- •Сёрен кьеркегор
- •Наслаждение и долг Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал
- •Эрнст трёльч
- •Іван франко Відскановано: Іван Франко. Що таке поетична краса? // Краса і секрети творчості.- к..: Мистецтво., 1980. С. 420-429 Що таке поетична краса?
- •Л. Фейербах
- •Н. А. Бердяев
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема VIII Рігведа
- •Заполонив небо і землю (і) повітряний простір
- •Конфуцій «лунь-юй»
- •Аристотель
- •Метафизика глава третья
- •Глава четвертая
- •Глава пятая
- •Глава шестая
- •Глава седьмая
- •Глава девятая
- •Глава десятая
- •Примечания
- •О блаженной жизни
- •Читанка для Філософії-1 Тема IX блаженный августин
- •Монологи
- •Фома аквинский
- •Трактат о едином боге
- •Вопрос 2: о боге: существует ли бог
- •Раздел 1
- •Раздел 2
- •Раздел 3 существует ли бог?
- •Вопрос 2.
- •Читанка для Філософії-1 Тема х Пико делла Мирандола Дж.
- •Речь о достоинстве человека
- •Рене декарт Відскановано: Декарт Рене. Міркування про метод,...// Міркування про метод,...- Київ: Тандем, 2001. С. 25-36 головні правила методу
- •Іммануїл кант
- •Критика чистого розуму передмова до другого видання
- •Читанка для Філософії-1
- •I нигилизм
- •Комментарии
- •Едмунд гуссерль
- •§ 97. Універсальне філософське значення методу, який досліджує процес конституювання в свідомості
- •§ 98. Конститутивне дослідження як апріорне
- •Ганс-Георг гадамер Від скановано: Ганс-Георг Гадамер. Про круговий цикл розуміння// Істина і метод.- к..: Юніверс., 2000., том 2, с. 55-62 про круговий цикл розуміння
- •1959 Рік
- •Відскановано: Сартр ж.П. Экзистенциализм это гуманизм// Сумерки богов. М., 1990. С. 319-330 экзистенциализм это гуманизм
- •Слова и вещи Гуманитарные науки
- •7. Дискурсия и человеческое бытие
- •8. Антропологический сон
- •Юрген габермас
- •Філософський дискурс модерну
- •Нормативний зміст модерну
- •Читанка для Філософії-1
- •Тема XII Іларіон київський слово про закон і благодать
- •Переклад з давньоруської мови с, в. Бондаря коментарі
- •Григорій сковорода діалог. Имя ему – потоп зміин
- •Глава 2-я Діалог, или разглагол
- •Примітки
- •Памфіл юркевич
- •Дмитро донцов дух нашої давнини
Что такое свобода
Под свободой, согласно точному значению слова, подразумевается отсутствие внешних препятствий, которые нередко могут лишить человека части его власти делать то, что он хотел бы, но не могут мешать использовать оставленную человеку власть сообразно тому, что диктуется ему его суждением и разумом.
Что такое естественный закон
Естественный закон (lex naturalis) есть предписание или найденное разумом общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и упускать то, что он считает наилучшим средством для сохранения жизни...
Что означает отказ от права
Отказаться от человеческого права на что-нибудь — значит лишиться свободы препятствовать другому пользоваться выгодой от права на то же самое. Ибо тот, кто отрекается или отступается от своего права, не дает этим ни одному человеку права, которым последний не обладал бы ранее, так как от природы все люди имеют право на все. Отказаться от своего права означает лишь устраниться с пути другого, с тем чтобы не препятствовать ему в использовании его первоначального права, но не с тем, чтобы никто другой не препятствовал ему. Таким образом, выгода, получаемая одним человеком от уменьшения права другого человека, состоит лишь в уменьшении препятствий к использованию своего собственного первоначального права.
...Несмотря на наличие естественных законов (которым каждый человек следует, когда он желает 'им следовать, когда он может делать это без всякой опасности для себя), каждый будет и может вполне законно применять свою физическую силу и ловкость, чтобы обезопасить себя от всех других людей, если нет установленной власти или власти достаточно сильной, чтобы обеспечить нам безопасность. И везде, где люди жили маленькими семьями, они грабили друг друга; это считалось настолько совместимым с естественным законом, что, чем больше человек награбил, тем больше это доставляло ему чести. В этих делах люди не соблюдали никаких других законов, кроме законов чести, а именно они воздерживались от жестокости, оставляя людям их жизнь и сельскохозяйственные орудия. Как прежде маленькие семьи, так теперь города и королевства, являющиеся большими родами (для собственной безопасности), расширяют свои владения под всяческими предлогами: опасности, боязни завоеваний или помощи, которая может быть оказана завоевателю. При этом они изо всех сил стараются подчинить и ослабить своих соседей грубой силой и тайными махинациями, и, поскольку нет других гарантий безопасности, они поступают вполне справедливо, и в веках их деяния вспоминают со славой.
Что значит быть свободным человеком
Согласно этому собственному и общепринятому смыслу слова, свободный человек — тот, кому ничто не препятствует делать желаемое, поскольку он по своим физическим и умственным способностям в состоянии это сделать. Но если слово свобода применяется к вещам, не являющимся телами, то это злоупотребление словом, ибо то, что не обладает способностью движения, не может встречать препятствия. Поэтому когда (к примеру) говорят, что дорога свободна, то имеется в виду свобода не дороги, а тех людей, которые по ней беспрепятственно двигаются. А когда мы говоримсвободный дар, то понимаем под этим не свободу подарка, а свободу дарящего, не принужденного к этому дарению каким-либо законом или договором. Точно так же когда мысвободно говорим, то это свобода не голоса или произношения, а человека, которого никакой закон не обязывает говорить иначе, чем он говорит. Наконец, из употребления словсвобода воли можно делать заключение не о свободе воли, желания или склонности, а лишь о свободе человека, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему его влекут его воля, желание или склонность.