
- •Государственный университет гуманитарных наук
- •Введение
- •Глава 1. Представления о культуре в классической философии
- •1.2. Представления о культуре в эпоху Средневековья
- •1.4. Развитие представлений о культуре в Новое время
- •1.5. Проблемы культуры в трудах просветителей
- •1.6. Проблемы культуры в немецкой классической философии
- •1.7. Марксистская концепция культуры
- •Глава 2. Культурологические теории XIX-XX веков
- •2.5. Понимание культуры в различных направлениях «философии жизни»
- •2.6. Философская концепция культуры г. Риккерта
- •2.7. Экзистенциальная культурфилософия
- •2.8. Психоанализ культуры
- •2.9. Теория культуры л. Уайта
- •2.10. Структурализм
- •2.11. Семиотическая концепция культуры
- •2.12. Информационная концепция культуры
- •2.13. Игровая концепция культуры
- •2.14. Концепция «локальных» цивилизаций а. Тойнби
- •2.15. Социологическая концепция культуры а.Н. Уайтхеда
- •2.16. Теория культурных суперсистем п.А. Сорокина
- •Глава 3. Культурологические традиции в русской философской мысли
- •3.3.1. Отражение проблем культуры в философской системе в.С. Соловьева
- •3.3.2. Культурологические идеи в русской литературе
- •3.5.1. Эсхатологический персонализм н. А. Бердяева
- •3.5.2. Психологическая концепция культуры л.П. Карсавина
- •3.5.3. Основные принципы концепции культуры г.П. Федотова
- •3.5.4. Концепция культуры евразийства
- •3.5.5. Эволюция культуры в трактовке п.Н. Милюкова
- •3.5.6. И.А. Ильин об особенностях культурно-исторического развития России
- •3.6. Культурологические идеи русских поэтов-символистов
- •3.6.1. Символизм и «новое религиозное сознание» д. С. Мережковского
- •3.6.2. Дионисийский символизм Вячеслава Иванова
- •3.6.3. Теория символизма Андрея Белого
- •3.7. Развитие культурологической мысли в советский период
- •3.7.1. П. А. Флоренский: культ как исток культуры
- •3.7.2. «Идеал-реалистический символизм» а.Ф. Лосева
- •3.7.3. Биосферная концепция культуры
- •3.7.4. Проблемы семиотики культуры в трудах ю.М. Лотмана
- •3.7. 5. М.М. Бахтин: культура как диалог
- •3.7.6. Концепция пассионарности л.Н. Гумилева
- •3.7.7. Д.С. Лихачев как хранитель традиций отечественной культурологической мысли
- •Глава 4. Современные представления о культуре
- •4.1. Критика новоевропейской культуры в трудах р. Гвардини
- •4.2. Философия культуры а. Швейцера
- •4. 3. Теология культуры п. Тиллиха
- •4.4. Проблемы культуры в концепциях постиндустриального (информационного) общества
- •4.4.1. Характеристика современной культуры в творчестве г.М. Маклюэна
- •4.4.2. Особенности культуры постиндустриального общества в трактовке д. Белла
- •4.4.3. Концепция «Третьей волны» о. Тоффлера
- •4.4.4. Концепция культуры г. Маркузе
- •4.5. Постмодернизм и постструктурализм
- •Заключение
- •Персоналии
- •Содержание
- •Для заметок для заметок
Государственный университет гуманитарных наук
ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Посвящается моему отцу
Чернышеву Владимиру Анисимовичу
А.В. ЧЕРНЫШЕВА
ГЕНЕЗИС КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
Концепции культуры в их исторической ретроспективе
Москва
2008
УДК 008 (091)(07)
ББК 71.1я77-1
Рецензенты:
д.ф.н., профессор Силичев Д.А.
к.ф.н., доцент Моторина И.Е.
Чернышева А.В. Генезис культурологической мысли. Концепции культуры в их исторической ретроспективе: Учебное пособие. М.: МГОУ, 2008. – 324 с.
ISBN
Предлагаемый сборник продолжает серию публикаций учебно-методических материалов Института культурологии Государственного университета гуманитарных наук. В представленном пособии дается анализ становления и развития культурологической мысли в исторической ретроспективе. Рассматриваются представления о культуре в классической и современной философии, культурологические идеи русских философов. Раскрывается содержание феномена культуры в теориях информационного общества, постмодернизма, синергетики.
Для студентов и аспирантов, специализирующихся в области гуманитарных наук. Представляет интерес для специалистов, разрабатывающих гуманитарную проблематику, а также для широкого круга читателей.
УДК 008 (091)(07)
ББК 71.1я77-1
Подписано в печать 15.05.2008 г.
Формат 60х84/16
Печ. л. 10,75. Усл. печ. л. 10,0. Уч.-изд. л. 9,45.
Тираж 500 экз.
Издательство МГОУ
г. Москва, ул. Радио, д. 10-а, т. 265-41-63
© Московский государственный областной университет
© Институт культурологии ГУГН
© Чернышева А.В.
ISBN
Введение
Термин «культурология», которым обозначена наука и соответствующая ей учебная дисциплина, хотя и обрел уже в общественном и научном сознании права «гражданства», тем не менее, сохраняет пока в себе элемент некой загадочности, и смысл его остается недостаточно определенным. В отличие от ряда научных дисциплин, таких как история, литература, физика, химия, математика и так далее, с которыми студенты знакомятся в школе, к изучению культурологии они обращаются лишь в системе высшего образования.
Что нового она откроет для них? Как эти знания будут согласовываться с другими сведениями, полученными при изучении других научных дисциплин? В чем состоит ее практический смысл? Ответы на эти и иные подобные вопросы студенты будут получать по мере знакомства с культурологической наукой. Здесь же логично ограничиться лишь общими замечаниями о ней. Следует отметить, что культурология является одной из социально-гуманитарных дисциплин и свою основную задачу видит в осмыслении сущности культуры и форм ее проявления. Поскольку во всем, что делает человек, проявляется культура, находит выражение он сам и его духовный потенциал, постольку изучение этого социального феномена становится постижением одной из сущностных сторон природы человека.
Сегодня культурологического осмысления требуют как те существенные изменения в содержании и структуре современной культуры, произошедшие под влиянием научно-технического прогресса, так и противоречивый характер культурного развития человечества. В этой связи достаточно указать на то, что использование все более совершенной техники распространения культурных ценностей при их «облегченном» содержании имеет своим следствием, с одной стороны, значительное расширение аудитории потребителей, а с другой – качественное снижение уровня их потребления, что порождает ряд сложных проблем, так как эта тенденция заключает в себе не только положительное начало, но и имеет ряд отрицательных последствий.
В наше время, когда все более очевидным становится то, что современная культура находится в кризисном состоянии, все более проявляя присущий ей двойственный характер (воплощение созидательного и разрушительного начал), возникает потребность понять ее роль в жизни общества, а также тенденции дальнейшего развития, попытаться смоделировать ту культуру, в которой будет жить человечество в новом тысячелетии.
Как видно из сказанного, знакомство с культурологией вводит изучающего ее в мир важных проблем, имеющих не только академическое, но и практическое значение и связанных с духовным бытием современного человека. В этом смысле изучение культурологии имеет не только познавательное, но и социализирующее значение.
Есть немало идей и теорий, без которых просто невозможно представить себе современное состояние культурологической науки. Однако существует не так много выдающихся концепций, которые оказали заметное влияние на всю проблематику культурологии и определили дальнейшее развитие культурологической мысли. В данной работе мы рассмотрим такие концепции.