Философия образования

Лекция восьмая: Онтогенез человека: этапы формирования и развития психики…

правление связано с полноценной реализацией психикой внутренних потенциалов, с достижением глобальной цели через воплощение целей частных. В этом плане в основе активности психики лежит понимание следующего факта: чем больших материальных, духовных или социальных уровней человек достигнет в повседневной жизни, тем больших возможностей он откроет для развития психики своих детей. Т.е. любой труд человека связан как с реализацией внутренних потенциалов, так и с работой над образом будущего своих детей. Второе направление связано исключительно с формированием и развитием психики собственных детей, формированием в них образа человека будущего. Период зрелости — это период родительской опеки, плодотворной работы по формированию будущего представителя цивилизации.

Ив этой связи важна преемственность в воспитании. Чем успешнее

вповседневной жизни психика детей, тем правильнее родительское воспитание. В этот период в воспитательном процессе важно:

а) анализ педагогического наследия той среды, в которой формировалась психика родителей, выделение лучших аспектов и воплощение их в воспитательном воздействии на детей;

б) жизненный опыт родителей и близкого окружения, передача его через рассказы, общение «по душам», подсказки и т.п.;

в) достижения современной системы образования, полученные в ходе самостоятельной работы с научной литературой, или на соответствующих подготовительных родительских курсах.

Важно воспитать в будущих родителях такую же ответственность перед обществом за детей, которая была присуща их родителям. Семья — это прежде всего качественное, а не количественное продолжение рода. Поэтому период зрелости — это не только собственные успехи на жизненном поприще, это еще и успехи детей. И не исключено, что последнее, в чем-то может компенсировать пробелы

всобственной самореализации. Главное, чтобы не было во всем этом нездорового фанатизма.

§ 171. Важное место в воспитательном процессе периода зрелости занимает родословие: знание своих предков минимум до четвертого поколения. Поражает следующий факт: у породистых собак родословность можно проследить чуть ли не до двадцатых поколений, а во многих человеческих семьях дети ничего не знают о своих прародителях,

не говоря уже о более дальних родственниках. В последнее время в педагогических ВУЗах Украины ввели предмет «Основы родословия»528, не без основания считая, что подобная мера не только возродит гор-

528 Черепанова С.О. Філософія родознавства: Навч. Посіб. — Київ: Т-во «Знання», КОО, 2008. — 460 с.

311

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

дость за культурное достояние нации, но и в значительной степени повлияет на духовное становление молодежи.

На мой взгляд, каждая семья должна вести свою родословную линию, воспитывая в детях гордость за своих предков. Знание истории своей семьи, в значительной степени стимулирует внутреннюю активность психики, направляет ее на более масштабные свершения. Знание истории семьи пробуждает у детей интерес к знанию истории нации, государства, цивилизации. Это все взаимосвязанные речи, дополняющие друг друга. По этому поводу И. Ильин писал: «Покажи мне, как ты

веруешь и молишься; как проявляются у тебя доброта, геройство, чувство чести и долга; как ты поешь, пляшешь и читаешь стихи; что ты называешь «знать» и «понимать», как ты любишь свою семью; кто твои любимые вожди, гении и пророки, — скажи мне все это, а я скажу тебе, какой нации ты сын; и все это зависит не от твоего сознательного произвола, а от духовного уклада твоего бессознательного»529.

Согласно предложенной С. Черепановой программы студентам Высших учебных заведений, для родословных исследований необходимо530:

1. Провести беседу со старшим поколением в семье. Записать:

а) фамилию, имя и отчество предков и наследников по линии отца (фамилия сохраняется) и матери;

б) даты их жизни, место рождения (смерти); в) какой религиозной концессии придерживались;

г) семейные праздники, обряды (свадьбы, крестины, похороны); д) традиции в питании, рецепты повседневных и праздничных

блюд; е) виды народного творчества, ремесла, которыми владели предки;

ж) профессию и образование предков; з) семейную колыбельную песню, колядки, щедривки; и) семейные легенды, рассказы.

2. Использовать достоверные данные про семью:

а) документы генеалогического характера и приватно-публицисти- ческого содержания: метрики, свидетельства, справки, удостоверения, дипломы, имущественные акты и т.п.

б) архивные источники (по желанию)

3.Проанализировать и обобщить собранную информацию: а) составить семейный альбом; б) восстановить генеалогическую схему рода;

4.Составить семейную летопись (в произвольной форме). Назвать: а) самых старших представителей рода (за датами жизни);

529Ильин И. А. Путь к очевидности. — М.: «Республика», 1993. — С. 237.

530Черепанова С.О. Філософія родознавства: Навч. Посіб. — Київ: Т-во «Знання», КОО, 2008. — С. 387–389.

312

Лекция восьмая: Онтогенез человека: этапы формирования и развития психики…

б) сколько поколений охватывает собранная информация (отдельно по линии отца и матери);

в) традиции наследования мужских и женских имен; г) особенности семейной обрядности за регионом проживания;

д) наследование образования в семье, сколько поколений имеют высшее образование и какое;

е) наследование профессии в семье, наличие семейной династии; ж) празднуют в семье День Матери, День Совершеннолетия (если

да — то описать).

§ 172. В период зрелости актуализируются вопросы быта. Наука знает много примеров, когда талантливые ученые, перспективные исследователи вынуждены были реализовывать свой огромный творческий потенциал не в раскрытии содержания предстоящего информационного пространства, а в реализации насущных бытовых вопросов. К этому вынуждали: неустроенность семьи, желание обеспечить жену и детей элементарными материальными ценностями, желание «быть не хуже других». И в этой связи образ человека будущего, безусловно, связан с политикой государства и цивилизации в целом, направленной на материальное обеспечение всех представителей общества необходимым социальным минимумом. Ни о какой полноценной реализации творческого потенциала психики не может идти и речи, если для этого не создано элементарных социальных и материальных условий, удовлетворяющих насущные потребности человека. Любое взаимодействие психики с информационной средой требует определенной материальной базы, которая позволяет оперативно и качественно раскрывать содержание предстоящей информации, реализовывать в ней свой творческий потенциал. Чем совершеннее материальные средства, тем продуктивней взаимодействие психики с информационным пространством.

По ходу онтогенеза психика сталкивается со все большей зависимостью от материальных ценностей. С возрастом человеку требуется удовлетворение элементарных потребностей: в еде, жилье, средствах передвижения, бытовой технике, средствах коммуникации и т.п. Все это необходимо для полноценного существования не только отдельного человека, но и его семьи. Любой нормальный отец хочет, чтобы его ребенок не был ущемлен в сравнении с другими детьми, чтобы в основу его психики не закладывались комплексы, связанные с нуждой, малоимуществом и т.п. В результате психика сталкивается с проблемой: или продолжать реализовывать внутренние потенциалы на достижение глобальной цели в ущерб интересам семьи, или же пожертвовать глобальной целью, и направить внутренний потенциал на достижение материальных ценностей. Многие выбирают последний вариант.

313

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

Для того чтобы материальные ценности не имели столь принципиальной важности, необходимо создать соответствующие условия на уровне государства и цивилизации. Необходимо, чтобы в период ранней зрелости, когда психика не обременена решением семейных вопросов, когда осуществляются только первые шаги в самостоятельной жизни, создать определенную иерархию поощрений. Чем значимей для общества продукты сознательной работы человека, тем больше общество его материально поощряет. В современных развитых государствах подобная система поощрений уже существует, поэтому материальные ценности не имеют той актуальности, которая наблюдается в государствах с менее развитой экономикой. Но для полноценного формирования образа человека будущего важно, чтобы в период зрелости, в период формирования семьи и продолжения рода человеческого, психика вступала с удовлетворенными материальными потребностями. Чем меньше психику волнует материальное, тем больше она склоняется к духовным ценностям, которые и закладывает в основу внутреннего мира своих детей.

Перманентное достижение глобальной цели возможно только в двух случаях: 1) при постоянном самосовершенстве психики и самоактуализации глобальной цели; 2) при поддержке (стимуляции) со стороны не только микросоциальных групп, но и макросоциальной группы. Реализуя внутренние потенциалы в повседневной жизни, психика должна чувствовать значимость своей деятельности, потребность общества в продуктах ее труда. И чем старше психика, тем оценка со стороны близкого окружения и общества ей важнее, потому что от этого зависит полноценность ее самооценки, самоудовлетворенность от собственной деятельности.

§ 173. В период зрелости, в большинстве своем, как для мужчин, так и для женщин актуализируется проблема тела. Но если в период юности актуальность телесности была вызвана несовершенством психики, непониманием собственной значимости, то в период зрелости проблема тела предстает в совершенно ином свете: высокоразвитая психика не в состоянии мириться с все больше проявляющимися признаками старения. Стареющее тело с участившимися болезнями и недомоганиями, становится раздражительным фактором для полноценного функционирования высокоразвитой психики. И психика всеми силами приступает к устранению этого раздражителя.

Как показывают исследования, мужчины и женщины, перешагнувшие сорокалетний промежуток времени, значительно больше начинают уделять внимание своему телу: внешнему виду, физическому состоянию, здоровью. И это закономерно. Психика впервые начинает понимать значимость здорового тела для самоидентификации, для

314

Лекция восьмая: Онтогенез человека: этапы формирования и развития психики…

полноценной реализации творческого потенциала. Психика переориентирует свою активность, как частную цель выдвигает борьбу за возвращение «второй молодости», причем впервые, прежде всего для себя, а не для других. Вторая молодость нужна, прежде всего, самой психике для продолжения гармонии между умом, душой и телом. Нормальное состояние психики — когда она уверена в презентабельности своей телесности, когда тело не раздражает своими «заплывшими» формами, недомоганием, болезнями. Весь жизненный опыт, качественная информации, аккумулированная в нейронных комплексах памяти, мобилизуется на устранение раздражительного фактора телесности.

§174. Итогом периода зрелости должны стать следующие характеристики:

1. Воплощение глобальной цели в повседневную жизнь; 2. Формирование образа человека будущего в детях, внуках, учени-

ках, близком окружении; 3. Становление человека как личности: высокоразвитая психика,

плюс значимые для общества продукты труда, плюс самоидентификация в обществе и плюс нацеленность на решение одного из масштабных проектов во имя будущего человечества;

4. Достижение определенных материальных, социальных, научных, духовных и т.п. уровней, обозначающих последовательность и направленность психики по достижению глобальной цели.

§175. Завершает онтогенез психики период старости: от шестидесяти лет и дальше. Этот период характеризуется следующим:

1. Продолжающейся реализацией внутренних творческих потенциалов в повседневной жизни;

2. Подведением итогов жизненной активности;

3. Завершение начатых проектов в онтогенезе;

4. Воспитанием во внуках образа человека будущего. Полноценное развитие психики позволяет говорить о периоде ста-

рости, не как о предсмертном существовании, а как о полноценном периоде, завершающим онтогенез человека. Высокоразвитая психика приложит максимум усилий, для того чтобы войти в период старости в максимально комфортном состоянии, и не тратить время и силы на борьбу с болезнями, а продолжать максимально реализовывать свои внутренние потенциалы. История знает множество примеров, когда выдающийся вклад в историю человечества был осуществлен в период старости. Это и концепция ноосферы В. Вернадского, которую он начал обосновывать в возрасте далеко за семьдесят лет; и исследования А. Виноградова по космохимии, к которым он приступил после шестидесятилетия; и непревзойденный в плане поэтизации женщины сборник

315

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

рассказов нобелевского лауреата И. Бунина «Темные аллеи», который был написан в семьдесят три года; и основные произведения по этике И. Канта, написанные в отрезке между шестидесяти и семидесяти пяти годами и т.п. При грамотном отношении к телу в предшествующие годы период старости в плане творческой активности мало чем отличается от предшествующих периодов.

§ 176. Существует множество теорий старения. Как считает один из основателей биоэнергетики, специалист в области старения Владимир Петрович Скулачев (род. 1935), наиболее распространенной и убедительной из них считается свободно-радикальная гипотеза Д. Хармана, предположившего, что ведущую роль в ослаблении жизненных функций с возрастом играет окисление биополимеров активными формами кислорода (АФК)531. В соответствии с этой гипотезой было установлено, что при старении возрастает уровень окисленности ДНК, белков и липидов. Подобная ситуация может быть следствием увеличения в старости продукции АФК или ослаблении антиооксидантной защиты, либо просто длительности повреждающего воздействия АФК, пропорционального возрасту организма.

Одним из крупнейших открытий последних десятилетий стало обнаружение «программ смерти». Было установлено, что гибель клетки происходит, как правило, в результате выполнения одной из таких программ (апоптоза или некроза, а также их комбинации), заложенных в ее геноме.

Современная наука пока не в состоянии воздействовать на «программы смерти» клеток, хотя в этой области достигнуты значительные результаты. Так к концу 2007 г. получены результаты, свидетельствующие о том, что SkQ532 способен задерживать развитие 14 признаков старения (например, старческие болезни глаз, старческое ослабление памяти, развитие сердечно-сосудистых заболеваний, старение репродуктивной системы, подверженность онкологическим заболеваниям и т.д.) в том числе и увеличивать продолжительность жизни самых разных животных (причем в зависимости от конкретного вида вещество может снижать раннюю смертность и увеличивать среднюю продолжи-

531Анна Королева, Владимир Скулачев и Максим Скулачев «Выбор между жизнью и смертью». «В МИРЕ НАУКИ» (Биоинженерия), февраль 2008 № 2 — М.: Наука, 2008.

532На данный момент компания «Митотехнология» подала более 10 заявок на международные патенты на разрабатываемые технологии и способы их применения в разных областях медицины и биотехнологии. Ключевым звеном в защите иммунных систем компании является т.н. «зонтичный» патент, защищающий суть базовой технологии проекта — митохондриаль- но-адресованные биологически-активные вещества, в частности — митохондриальные антиоксиданты типа SkQ. — Использованы данные из статьи: Анна Королева, Владимир Скулачев

иМаксим Скулачев «Выбор между жизнью и смертью». «В МИРЕ НАУКИ» (Биоинженерия), февраль 2008 № 2 — М.: Наука, 2008.

316

Лекция восьмая: Онтогенез человека: этапы формирования и развития психики…

тельность жизни, продлевать максимальный возраст подопытных животных)533.

§ 177. В период старости значительно сужается многогранность активности психики. В основном происходит концентрация на одномдвух направлениях, и полноценная работа по достижению поставленных целей. Подобное поведение психики очевидно: как не оберегай организм, но его функциональная активность в старости значительно снижается. Перед человеком стает выбор, или продолжать активный образ жизни в ущерб активности психики, либо же ограничить активность тела, больше отдавшись умственному труду. Каждый выбирает то, что ему важнее. Со своей стороны отмечу, в данном случае правильна золотая середина, так как пренебрежение активностью организма в период старости значительно сокращает данный период. Физическая активность организму необходима, и это на себе доказали великие ученые И. Мечников, Н. Амосов, Н. Бор, К. Циолковский, Л. Толстой и многие другие, которые совмещали интенсивный интеллектуальный труд с продолжительными пешими и велосипедными прогулками, игрой в теннис и т.п. Почти все они перешагнули семидесятилетний промежуток онтогенеза, до последних дней созидая великие открытия для человечества.

В период старости значительно сокращаются возможности психики: появляется забывчивость, частые оговорки, утеря внимания и т.п. Это закономерный процесс. По отдельным характеристикам психика теряет до тридцати (и больше) процентов своих возможностей534. Именно поэтому люди периода старости нуждаются в снисхождении и уважении со стороны окружающих. Все мы окажемся в этом возрасте и возможно в подобных неловких ситуациях. Как всегда эмоционально, проникновенно и чутко поделился своими наставлениями для подрастающего поколения известный украинский педагог-практик В. Сухомлинский: «Дедушке и бабушке — почетное место в доме. Если решается какое-нибудь непростое и нелегкое дело, первое слово пусть

533Использованы данные из статьи: Анна Королева, Владимир Скулачев и Максим Скулачев «Выбор между жизнью и смертью». «В МИРЕ НАУКИ» (Биоинженерия), февраль 2008

№2 — М.: Наука, 2008.

534Дж. М. Андерсон и Б. М. Хуббард (Англия) обнаружили, что после 70 лет суммарный объем коры головного мозга, занимаемого ее нейронами, уменьшается в среднем на 1,4% в год. В основном этот эффект объясняется гибелью нейронов, но 25% этого эффекта определяется уменьшением объема отдельных нейронов. Эти же авторы установили уменьшение объема, занимаемого нейронами, примерно на 20% в некоторых отделах головного мозга людей, страдающих болезнью Альцгеймера (сенильным, или старческим, психозом). Отметим, что данные последних лет подтвердили потерю нейронов при старении человека и обезьян лишь в мозжечке и коре больших полушарий. Твердого доказательства снижения числа нейронов в стволовых отделах их головного мозга (за исключением одного из центров) не получено. — Виленчик М.М. Биологические проблемы старения и долголетия. — 2-е изд., перераб.

и доп. — М.: Знание, 1987. — С. 17–18.

317

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

принадлежит дедушке и бабушке. Не стесняйся и не опасайся поделиться с ними своими радостями или бедой. Они умеют озарять человеческую радость мудростью жизни, и радость сделает тебя вдвойне счастливым. Они умеют утвердить в человеке силу духа. То, что ты обратишься к ним за советом, само по себе для них большая радость. Если дедушка и бабушка живут не в твоей семье, пиши им. В старости для человека особенно дорого то, что о нем не забывают. На праздники поздравляй дедушку и бабушку. Забвение — вообще беда, в старости — беда вдвойне. У человека возникает мысль о жестокости окружающих его людей, если он чувствует, что о нем забывают потому, что знают о приближении его смерти. Внимательно слушай, что говорят тебе, чему учат дедушка и бабушка. Они имеют на это право. Если бы в полной мере почиталась стариковская мудрость, в жизни было бы несравненно меньше юношеской глупости, которая происходит от незнания жизни, самоуверенности, неосмотрительности.

Если дедушка, бабушка оставили после смерти дорогие их сердцу вещи-реликвии — свято береги их, передавай своим детям и внукам. Память поколений — это и есть живая история народа»535.

Уважение со стороны окружающих по отношению к старости — это признак качественного духовного мира, составляющего одну из основ психики. Как мы относимся к своим родителям, так и наши дети будут относиться к нам. Я очередной раз напоминаю заповедь из библии, чтобы новые поколения всегда уважали тех, кто предшествовал им, на чьих материальных, социальных, духовных формах они строят свое существование.

§ 178. Период старости — это акцент на воспитании следом идущего поколения, возможно, воспитание учеников, последователей. Люди, достигшие периода старости, как правило, видят результаты своего педагогического воздействия в своих детях. Они видят насколько образ, который они пытались воспитать в своих детях, соответствует окружающим реалиям. Как педагоги они стоят выше любого последующего поколения, потому что они видят свои ошибки и упущения. Именно поэтому воспитательное воздействие дедушек и бабушек на внуков и близкое окружение наиболее эффективно и полезно. Как никто другой, включая и самих родителей, они в состоянии проникнуть в основу чув- ственно-эмоциональной составляющей молодой психики, и оказать полезное и незаменимое воздействие.

Период старости — это своеобразный мост из прошлого, через настоящее к будущему, где настоящее — это поколение детей, а будущее — поколение внуков. Для истории родословия, для сохранения преемст-

535 Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие. — М.: Педагогика, 1990. — С. 56–57.

318

Лекция восьмая: Онтогенез человека: этапы формирования и развития психики…

венности между поколениями, активность людей в период старости просто незаменима. Они собственноручно корректируют будущие ориентиры, нацеливают молодежь на освоение близлежащего будущего. Ценность их советов заключается в том, что очень часто молодежь принимает решения, которые, возможно, революционны, но не оправданы, не учитывают всю аналитику и обстоятельства. И в этом плане мудрость старшего поколения, их авторитет и опыт, является объективной оценкой, решающим фактором, способным склонить чашу весов в ту или иную сторону.

Период старости — это мудрость, которая воспитывает в следом идущих поколениях уравновешенность, умиротворенность, способность к компромиссам и последовательности в решении ключевых вопросов.

§179. В период старости люди тоже должны жить будущим. Нельзя

спессимизмом констатировать, что раз онтогенез вышел на финишную прямую, то остается жить прошлым, или в лучшем случае — настоящим. Сколько бы лет психику не отделяло от смерти, ее предназначение — творить: во имя будущего детей, внуков, цивилизации в целом. Высокоразвитая психика — это всегда жизнь последним днем. Для нее смерть — это финишная черта, которая всегда одновременно далеко и рядом. Боятся смерти глупо: рано или поздно она всегда коснется каждого рожденного. Смерть может беспокоить только своей преждевременностью. Но и в этом случае нужно всегда быть готовым подытожить свою жизненную активность, и быть готовым отчитаться перед Всевышним о проделанной работе за годы онтогенеза. Для психики продолжительность существования не всегда измеряется временем. История знает примеры, когда психика погибала в тридцать-сорок лет, но продуктивность ее труда была настолько высока, что она оставляла в истории человечества гораздо более глубокий след, чем психики, просуществовавшие семьдесят-восемьдесят лет. Страшно умирать не с пониманием того, что тебе всего тридцать-сорок лет, страшно умирать с пониманием, что тебе далеко за семьдесят, а ты так мало сделал для будущего человечества. Ты не выполнил свою миссию в существовании разумной материи в масштабах Земли, и это гораздо страшнее, чем умирать молодым, но с весомыми результатами своей активности.

§180. Таким образом, мы закончили рассмотрение онтогенеза психики. Мы рассмотрели последние этапы формирования и развития психики: периоды юности, ранней зрелости (молодости), зрелости и старости. Анализ каждого периода указывает на очевидное: до последних дней онтогенеза необходимо совершенствовать психику, закладывать в основу внутренней системы взглядов качественную информацию, для того чтобы, с одной стороны, оперировать информацией наиболее актуальной, учитывающей наиболее значимые открытия цивилизации,

319

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

с другой стороны, совершенствовать средства коммуникации, вовлекая в личный оборот последние открытия в техносфере. Только в этом случае можно говорить о конечных результатах с высоким коэффициентом полезного действия, о значимости активности отдельной психики в истории цивилизации.

Рекомендуемая литература:

1.Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Изд-во «Республи-

ка», 1994. — 480 с.

2.Бондарчук Е.И., Бондарчук Л.И. Основы психологии и педагогики: Курс лекций. — 2-е изд, перераб. и доп. — К.: МАУП, 2001. — 168 с.

3.Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. —

М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1988. — 320 с.

4.Гершунский Б. С. Философия образования для ХХI века. (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций) — М.: Изд-во

«Совершенство», 1998. — 608 с.

5.Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию обра-

зования. — М.: Издательская корпорация «Логос», 2000. — 224 с.

6.Ефремов И.А. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Туманность Андромеды. Звездные корабли. Сердце Змеи. — М.: Советский писа-

тель, 1992. — 448 с.

7.Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, полити-

ка. — М.: Наука, 2002. — 456 с.

8.ИльенковЭ. В. Философияикультура. М.: Политиздат, 1991 г. — 463 с.

9.Коменский Я., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И. Г. Педагогиче-

ское наследие. — М.: Педагогика, 1989. — 416 с.

10.Куманев А.А. Раздумья о будущем: Мысли педагога о воспитании молодежи / 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Мол. гвардия, 1986. — 207 с.

11.Кумарин В.В. Аксиомы Песталоцци и психология с краткой хрестоматией. — М.: Издательство журнала «Престижное воспитание», 2001. — 92 с.

12.Макаренко А. Педагогическая поэма. Роман. — К.: «Веселка», 1986. — 604 с.

13.Макаренко А. Флаги на башнях. — М.: Правда, 1983. — 480 с.

14.Разумная организация жизни личности: проблемы воспитания и саморегулирования / Л.В. Сохань, В.А. Тихонович, О.А. Киселева и др. — Киев: Наукова думка, 1989. — 328 с.

15.Сухомлинский В.А. О воспитании / Сост. и авт. вступит. очерков С.Соловейчик. — 5-е изд. — М.: Политиздат, 1985. — 270 с.

16.Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие. — М.: Педаго-

гика, 1990. — 288 с.

17.Черепанова С.О. Філософія родознавства: Навч. Посіб. — Київ: Т-

во «Знання», КОО, 2008. — 460 с.

320