Философия образования

Лекция девятая: Духовные измерения человеческого существования …

целостность внутреннего «Я», и человек не изменяя себе, остается счастливым.

4.Полнота существования. Как показывает опыт, человеческое счастье непосредственно связано с удовлетворенностью во всех аспектах повседневного существования. Речь идет об успехах в работе, в общественном признании, в семейных отношениях, состоянии здоровья, возможности, например, путешествовать, заниматься спортом, хобби т.п.

5.Гармония с собой и окружающим миром. Известный украинский

писатель и мыслитель Владимир Винниченко (1880-1951) в своей концепции «конкордизма»647 констатирует, что основные ценности человеческого существования «богатство, сила, здоровье, любовь, ум и так далее сами по себе в отдельности, ни даже вместе, когда они не согла-

сованы между собой, счастья не приносят. Только гармоничное сосуществование этих ценностей и согласованность между собой и с внешними силами приводит к состоянию, которое можно назвать счастьем.

Ииначе, рассогласованность этих сил между собой или с внешними силами, приводит к тому, что мы именуем несчастьем»648.

§ 203. Таким образом, мы рассмотрели третью составляющую психики — духовность. Наряду с интеллектом и телесностью духовность образует гармоничный тройственный союз, который превращает индивидуальность в личность — в социально значимую, активную единицу цивилизации.

Как и интеллект, духовность формируется под воздействием социальной среды, прежде всего, родителями, близким окружением и системой образования.

Рекомендуемая литература:

1.Гулыга А. В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке. / Научное издание — СПб.: Алетейя, 2000. — 447 с.

2.Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию обра-

зования. — М.: Издательская корпорация «Логос», 2000. — 224 с.

3.Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, полити-

ка. — М.: Наука, 2002. — 456 с.

4.Ильин И. А. Путь к очевидности. — М.: «Республика», 1993. — 430 с.

5.Ильичёва И.М. Духовность в зеркале философско-психологичес- ких учений (от древности до наших дней) — М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003. — 208 с.

647С лат. — согласие,

648Цитируется по книге: Малахов В. А. Етика: Курс лекцій: Навч. посібник. — 5-те вид. — К.:

Либідь, 2004. — С. 218.

361

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

6.Кант Иммануил Лекция «О педагогике» — в книге: Кондрашин И.И.

Истины бытия в зерцале сознания. — М.: МЗ Пресс, 2001. — С. 432–441.

7.Кант И. Сочинения в шести томах (Под общ. ред. В.Ф. Асмуса, А.В. Гулыги, Т.И. Ойзермана). Т. 2. — М.: «Мысль», 1964. — 560 с.

8.Клепко С. Ф. Філософія освіти в європейському контексті» — Пол-

тава: ПОІППО, 2006. — 328 с.

9.Крымский С.Б., Кузнецов В.И. Мировоззренческие категории в современном естествознании. — К.: Наукова думка, 1983. — 223 с.

10.Куманев А.А. Раздумья о будущем: Мысли педагога о воспитании молодежи / 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Мол. гвардия, 1986. — 207 с.

11.Кэмпбелл А., Джиллетт Г., Джонс Г. Медицинская этика: Пер. с

англ.: Учеб. пос. — М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. — 400 с.

12.Малахов В. А. Етика: Курс лекцій: Навч. посібник. — 5-те вид. —

К.: Либідь, 2004. — 384 с.

13.Малахов В. Право бути собою. — К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2008. — 336 с.

14.Мирошников Ю.И. Аксиология: концепция эмотивизма. — Екатеринбург: УрО РАН, 1007. — 163 с.

15.Мотрошилова Н.В. Цивилизация и варварство в современную эпо-

ху. — М.: ИФ РАН, 2007. — 268 с.

16.Новиков Б.В. Почему Россия? Сб. статей. — К.: НТУУ «КПИ», 2006. —

388 с.

17.Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение ду-

ховности. — М.: Наука, 1989. — 352 с.

18.Сухомлинский В.А. О воспитании / Сост. и авт. вступит. очерков С.Соловейчик. — 5-е изд. — М.: Политиздат, 1985. — 270 с.

19.Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие. — М.: Педагогика, 1990. — 288 с.

20.Холодный В. И. Идея соборности и славянофильство. Проблема соборной феноменологии. — М.: Издательство «Коффи», 1994. — 115 с.

21.Черепанова С. А. «Людина культури у творчому синтезі філософії освіти та мистецтва: перспективи ХХІ століття» — «Гуманітарні науки» —

К., 2001. — С.: 34-52.

22.Юнг К.Г. Собрание сочинений. Конфликты детской души / Пер. с

нем. — М.: Канон, 1994. — 336 с.

23.Юнг К.Г. Современность и будущее. — Мн.: Университетское, 1992. — 62 с.

Ключевые слова:

Аксиология, духовность, ценность, цель, культура, аскетизм, ментальность, меркантильный, рациональность, интеллект, «золотое правило», категоричный императив (основной закон этики), вера, катарсис, предназначение, душа, любовь, церковь.

362

Лекция девятая: Духовные измерения человеческого существования …

Вопросы для самостоятельного изучения:

1.Ваше понимание духовности?

2.Ценностно-нормативная база украинской культуры.

3.Общие черты и различия духовного развития русского и украинского народов.

4.Три мировоззренческих вопроса И. Канта и их актуальность в современном существовании.

5.«Золотое правило» и его актуальность в современном образе жизни.

6.Основные группы ценностей.

7.Категория веры — современное понимание. Предназначение, как высшая чувственно-эмоциональная степень веры.

8.Заповеди Библии и их значение в современном обществе.

9.Понятие Родины: его значимость в современных реалиях.

10.Роль церкви в формировании духовности.

Рефераты:

1.Ценностно-нормативная специфика славянской культуры;

2.Иван Ильин «Путь духовного обновления» — реферативное изложение.

3.Иммануил Кант и его ответ на вопрос «Что такое человек?».

4.ЭстетикавсветеаксиологиипоодноименноймонографииА. Гулыги.

5.Предназначение, как основной критерий оценки личности (по творчеству К. Юнга).

363

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

ВЫВОДЫ

Коротко резюмируем рассмотренное нами по ходу изложения спецкурса «Философия образования в свете новой космологической концепции»:

1.Стратегическая цель философии образования как научной дисциплины заключается в формировании образа человека будущего.

2.Исходя из современных достижений в науке и философии, образ человека будущего представляется как планетарно-космический тип личности. Основными характеристиками данного типа являются:

•Высокое интеллектуальное развитие;

•Духовное богатство;

•Физическое совершенство организма;

•Умение мыслить стратегически и тактически;

•Ориентация, прежде всего, на достижение глобальной цели;

•Активная реализация внутренних потенциалов психики во благо развития цивилизации.

3. Основным способом восприятия действительности планетарнокосмическим типом личности должен являться научно-философский способ.

4. Исходя из современной модели существования мира «Эволюционирующая материя» сущность человеческой жизни заключается в полноценной реализации внутреннего творческого потенциала во благо развития земной цивилизации как в масштабах Земли, так и в масштабах космоса.

5. Из современной модели существования мира «Эволюционирующая материя» следует, что в основе формирования и развития разумной материи, одной из форм которой является человеческое общество, лежит развитие нейронных объединений головного мозга — психики. Отсюда, в основе развития человека и общества лежит, прежде всего, эволюция психики.

6. Опираясь на достижения современной нейрофизиологии, мы ответили на вопрос о происхождении Homo Sapionsa. Мы рассмотрели основные этапы формирования и развития психики и показали как это проявлялось в истории общества. Мы установили, что непосредствен-

364

Выводы

ному формированию предсознания Человека Примитивного, предшествовала более полумиллиардная эволюция нейронов и нейронных систем, которую Д.Дана назвал цефализацией. Эволюция человека — это развитие нейронных комплексов: предсознания → подсознания → сознания. Каждый нейронный комплекс согласно закона Хазена формировался на основе предыдущего и составной частью включал в себя его организацию. Современная психика — это комплексная работа реально функционирующих в головном мозге человека нейронных комплексов предсознания, подсознания и сознания. В четвертой лекции мы дали их краткое описание.

7.Первоосновой существования разумной материи, которая представлена на Земле в форме человеческого общества (цивилизации), является логоинформационное предопределение. Именно развертывание (эволюция) логоинформационного предопределения в масштабах Мироздания лежит в основе формирования и развития нейронных комплексов подсознания и сознания, совокупная деятельность которых образует функционирование высокоразвитой психики. Согласно современных представлений, когда мы говорим об эволюции цивилизации и разумной материи в структуру которой входит цивилизация Земли, мы ведем речь

оразвертывании в масштабах Мироздания фундаментального пространства разумной материи — логоинформационного предопределения.

8.В ходе трех лекций мы раскрыли основные этапы формирования и развития психики в онтогенезе. Мы показали, что

•На развитие психики основное влияние оказывают: наследственные программы, семья и «хороший учитель» в терминологии В. Сухомлинского;

•До подросткового периода (примерно до 11 лет) происходит интенсивное формирование нейронного комплекса подсознания, который отвечает за развитие чувственно-эмоциональной составляющей психики. Соответственно, основными методами воздействия родителей, близкого окружения и системы образования должны быть методы игрового и принудительного воздействия на формирующийся в нейронных комплексах долговременной памяти чувственно-эмоциональный образ ребенка;

•С подросткового периода до периода юности (примерно до 18 лет) на основе нейронного комплекса подсознания и параллельно с его развитием происходит формирование нейронного комплекса сознания, что проявляется в самостоятельности «Я» подростка. В этот период происходит первичная самоидентификация подростка: сознательное переосмысление навязываемого чувственно-эмоционального образа и первичное самостоятельное явление внутреннего «я» в повседневной жизни. Как правило, этот первичный самостоятельный образ — калька из образа кумира, идеала, авторитета для подростка.

365

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

•Примерно с восемнадцати лет происходит становление полноценной работы психики, организация которой заканчивается к 22 годам. В этот период времени осуществляется комплексное функционирование нейронного комплекса подсознания и сознания, соответственно первичная самостоятельная активность психики в повседневном существовании. «Я» становится самостоятельным и самодостаточным;

•С 22 лет психика осуществляет полноценную работу, а внутреннее «Я» проходит апробацию в ходе самостоятельной коммуникации в псипространстве. Насколько устойчиво внутреннее «Я» в плане формирования внутренней системы взглядов, насколько благоприятна внешняя среда для первичной самостоятельной активности внутреннего «Я», настолько полноценным и социально значимым получатся первичные продукты труда психики, настолько велик будет у нее шанс перейти в личность. Личность — это множество социально значимых продуктов труда психики, которые выделяют конкретно взятую психику в псипространстве и делают ее авторитетной для определенного множества окружающих психик. Как правило, о психике-личности можно говорить примерно к тридцати годам, когда внутреннее «Я» пройдет апробацию временем и жизненным опытом, обрастет множеством социально значимых продуктов труда и укрепится в особенностях своего мировоззрения и явлении в повседневной активности.

9. Рассматривая онтогенез психики, мы показали, что формирование внутреннего «Я» — это последовательный и направленный процесс, требующий подготовки и специальных знаний не только от представителей системы образования, но и от родителей и близкого окружения. Полноценность и самодостаточность внутреннего «Я» — это основной критерий успешности и самостоятельности психики в повседневном существовании.

10. Рассматривая онтогенез психики, мы установили, что для формирования планетарно-космического типа личности необходимо возрождение культа книги (как печатных, так и электронных вариантов) и чтения, так как современной науке пока неизвестны другие механизмы столь полно и действенно влияющие на формирование и развитие нейронного комплекса сознания. Ни телевидение, ни компьютерные игры, не всостоянии вызвать столь действенную актуализацию сознания, как это делаетчтениеклассической, научно-популярнойинаучнойлитературы.

11. В последней главе мы показали, что наравне с интеллектуальным и физическим развитием в планетарно-космическом типе личности важное место должна занимать духовная составляющая психики. В формировании духовной составляющей психики, должны участвовать не только родители, близкое окружение и представители системы образования, но и церковь со своими институтами и многовековым опытом воздействия на внутренний мир человека.

366

Словарь

СЛОВАРЬ

A

Абстрагирование (от лат. abstraction — отвлечение) — мысленное вычленение существенных свойств, признаков предметов или явлений при одновременном отвлечении от несущественных, второстепенных.

Адаптация — это свойство психики, которое обеспечивает равновесие между воздействием организма на среду и обратным воздействием среды, или же равновесие между ассимиляцией и аккомодацией.

Аккомодация: согласно Пиаже под «аккомодацией» следует понимать то, что живое существо никогда не испытывает обратного действия как такового со стороны окружающих его тел, но что это действие просто изменяет ассимилятивный цикл, аккомодируя его в отношении к этим телам. В психологии обнаруживается аналогичный процесс: воздействие вещей на психику всегда завершается не пассивным подчинением, а представляет собой простую модификацию действия, направленного на эти вещи.

Аксиология (от греч. «аксиа» — ценность) — философское учение о структуре мира ценностей, их месте в реальности. Эта дисциплина ставит вопросы о связи ценностей между собой и связи их с природой, культурой, обществом и личностью.

Анализ (от греч. analysis — разложение, расчленение) — мысленное расчленение предмета или явления на составляющие части, выделение определенных его элементов, свойств, связей.

Антропология — это наука о происхождении и эволюции человека (антропогенез), образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека.

Аскетизм — (от греч. аsketes — упражняющийся в чем-либо), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.п., присущие практике философских школ (напр. киников) и особенно различных религий (монашество и т.п.). Целью аскетизма может быть достижение свободы от потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение «сверхъестественных способностей». Неред-

367

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

кий мотив аскетизма — отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства.

Ассимиляция (по Ж. Пиаже) — это действие организма на окружающие его объекты, или же воздействие психики, как «психики о» на фрагменты предстоящего информационного пространства, которое может быть представлено как в форме материальных объектов, так и в форме знаков и знаковых обозначений.

Á

Безусловные (врожденные) рефлексы — это рефлекторные акты,

осуществляемые без изменения центральных нервных процессов прошлым опытом организма. В основе таких рефлексов лежит структурная связь специфических рецепторов с определенными эффекторами: мышцами и железами, регулирующими функции организма в ответ на действие сигналов, идущих от нервной и эндокринной систем (проще, за счет рефлекторной дуги). Примеры безусловных рефлексов: выделение слюны в ответ на возбуждение вкусовых рецепторов, коленный рефлекс, мигание, рефлекторное отдергивание конечности, опорожнение мочевого пузыря или кишечника, глотание, кашель и т.п. Важная особенность безусловных рефлексов — их целесообразность для организма.

Бессознательное начало человека (автор концепции «бессозна-

тельного» З. Фрейд) с современной научно-философской точки зрения — это работа нейронного комплекса подсознания, заключающаяся: в восприятии, кодировании, декодировании, хранении и эмоциональной реакции организма на воздействие внешней материальной среды. Взаимодействие бессознательного начала с внешней материальной средой осуществляется через рецепторы (главным образом, зрительный — до 80 % информации) и носит случайный характер.

Биогенетический закон Мюллера-Геккеля: онтогенетическое (осо-

бенно зародышевое) развитие индивида сокращенно и сжато повторяет (рекапитулирует) основные этапы развития всего ряда предковых форм — филогенеза.

Биокосная материя (в терминологии В. Вернадского — биокосное вещество). В. Вернадский характеризует его следующим образом, что биокосное вещество создается «одновременно живыми организмами и косными процессами, представляя динамические равновесные системы тех и других. Таковы вся органическая и почти вся другая вода биосферы, нефть, почва, кора выветривания и т.д.». Следует отметить, что в современных концепциях Мироздания содержание термина «биокосное вещество» частично изменено. Главным образом, под «биокосным ве-

368

Словарь

ществом» понимается множество переходных структур между косной и живой материей.

Â

Виртуальная реальность рассматривается: а) как концептуализация революционного уровня развития техники и технологий, позволяющих открывать и создавать новые измерения культуры и общества, а также одновременно порождающих новые острые проблемы, требующие критического осмысления; б) как развитие идеи множественности миров (возможных миров), изначальной неопределенности и относительности «реального» мира.

Внутренний абстрактный образ — запечатленная в нейронных объединениях долговременной памяти наиболее актуальная информация, полученная в ходе воздействия процесса обучения и воспитания. Данная информация (боа-информация) ассоциируется в единый комплекс, который в энергетическом цикле сознания выступает в роли своеобразной «призмы». Взаимодействуя с предстоящим информационным пространством (БОА-информацией) за счет активности внутреннего абстрактного образа (системы устоявшейся боа-информации) психика воспринимает ее не непосредственно, как БОА-информацию, а опосредованно, как боа-информацию.

Воспитание — целенаправленное развитие человека, включающее освоение культуры, ценностей и норм общества. Осуществляется через образование, а также организацию жизнедеятельности определенных общностей. В воспитании взаимодействуют личность, семья, государственные и общественные институты и т.п.

Второе начало термодинамики (в формулировках Л. Больцмана и Дж. Гиббса): а) природа стремится к переходу от менее вероятных состояний к более вероятным; б) для равновесия любой изолированной системы необходимо и достаточно, чтобы во всех возможных изменениях состояния системы, при которых не изменяется ее энергия, изменение ее энтропии было бы нулевым или отрицательным. Утверждение о том, что энтропия характеризует максимум вероятности состояния системы есть главное в формулировках свойств энтропии у Больцмана и Гиббса. Больцман впервые вводит определение энтропии в форме, уточненной Планком:

где Ω — число возможных состояний системы. Гиббс нашел для энтропии форму

369

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

где Ψ — вероятности состояний системы. Разные знаки в этих формулах обусловлены тем, что числа состояний Ω > 1, а вероятности состояний Ψ < 1. Знак минус в формуле (2) делает энтропию, определенную с помощью вероятностей, положительно определенной функцией, как и при описании с помощью чисел состояния в виде (1).

Ã

Глобальная цель существования человека — видение перспек-

тивы собственного развития на десятилетия или до конца онтогенеза. Возможна только при должном развитии стратегического (глобального) мышления.

Гоминиды — семейство отрядов приматов; включает как ископаемого человека (питекантропа, синантропа, неандертальца), так и современных людей.

Гуманитарное знание (лат. humanitas — человечность) — это знание обязывающее постулировать высшую, самодостаточную и самоосознающую значимость человека; провозглашать вне- и античеловеческим все, что способствует его отчуждению и самоотчуждению.

Ç

Закон Дана: в основе процессов организации, развития и взаимодействия пространства-времени биоразумной и разумной материи лежат эволюционные изменения в нейронах, внутринейронных и межнейронных связях.

Закон Хазена (Закон иерархической эволюции Мироздания как роста энтропии): в основе возникновения и эволюции Мироздания лежит синтез действия-энтропии-информации (как иерархической физической переменной) на основе цепочки: Случайность → Условия → Запоминание. Преодоление тупиков равновесия при синтезе информации происходит на основе принципа максимума производства действия- энтропии-информации (максимума способности к превращениям), который общий для всего Мироздания.

где индексы, отделённые вертикальной чертой обозначают условия, наложенные на энтропию итогами предыдущих ступеней иерархии (свойствами элементов, возникших на этих ступенях).

370