Литература к зачету Кириллова (часть 3) / Миронов Б.Н. - Благосостояние населения и революции в имперской России - 2012

10. Современники о благосостоянии населения

высказаться по всем вопросам анкеты, включавшей 268 пунктов83; остальным — по отдельным пунктам. Для нас особый интерес представляют ответы на 14 вопросов:

2. Улучшилось ли в последнее десятилетие ведение хозяйства у частных владельцев?

4. Улучшилось ли в последнее десятилетие ведение хозяйства у крестьян? 8. Какие причины повлияли на упадок крестьянского хозяйства?

28. Увеличиваются ли случаи приобретения крестьянами земли в собственность?

31. Какие существуют цены на землю?

49. Обеспечивает ли надел существование крестьян и лежащие на них повинности при надлежащем с их стороны хозяйстве и достаточном удобрении полей?

62. Увеличилось или уменьшилось в последнее десятилетие и насколько число рабочих дней в зависимости от праздников?

68.Заметно ли какое-либо улучшение в быте крестьян? Улучшились ли их пища и одежда?

69.Какое влияние на быт крестьян оказывают семейные разделы?

70–75. Какое влияние на крестьянское хозяйство оказывает передельная община и круговая порука?

83. Как велики годовые заработки сельского рабочего?

86. Как велики платежи, раскладываемые на земли владельцев всех сословий? 91. Как велики платежи, взимаемые специально с крестьян лично?

139. Увеличивается ли или уменьшается количество рогатого скота у крестьян? Результаты статистической обработки ответов приведены в табл. 10.1. Прежде чем их комментировать, необходимо сделать несколько пояснений. Все эксперты свои мнения основывали на личном опыте и относили его к конкретной местности, хорошо им известной — губернии, уезду, волости, отдельному имению или селению. «Я владею имениями в двух губерниях — Черниговской и Полтавской. Местность, с которой я более знаком, потому что живу в ней летом, — это часть Прилукского уезда Полтавской губернии», — начал свои ответы князь П. А. Кочубей. «Мне ближе всего известен Клинский уезд Московской губернии», — отметил великий химик Д. И. Менделеев. «Мои замечания будут касаться хорошо мне знакомой Херсонской губернии», — ограничил свою компетенцию херсонский губернатор Н. С. Абаза84. Каждый ответ эксперта по одному вопросу учитывается один раз, независимо от того, имел ли он в виду одно, несколько или

много имений.

Ответы разделены на три варианта: (+) показывает позитивную динамику явления (хозяйство или пища улучшались, благосостояние, цены, зарплата повышались, численность скота увеличивалась); (–) — динамика негативная, (=) — изменения не зафиксировано. Например, в отношении земельного надела (+) означает достаточность надела, а (–) — недостаточность; в отношении платежей

(+) — тяжелы/велики, (–) — не тяжелы/не велики. Не учитывались случаи, когда вопрос имел в виду изменение, а оно в ответе не отмечалось. Например, если респондент говорил, что праздников много, но не сравнивал существующее число праздников с дореформенным, его сведения в анализ не включались.

При ответе на одни вопросы эксперты нередко входили в обсуждение смежных, затрагивая фактически несколько проблем. Например, при ответе на 4-й вопрос (Улучшилось ли в последнее десятилетие ведение хозяйства у крестьян?)

450

10.3. Комиссия 1872–1873 гг. для исследования нынешнего положения сельского хозяйства

нередко оценивалась также динамика общего благосостояния крестьянства, поэтому этот вопрос в табл. 10.2 фигурирует в двух вариантах: улучшилось ли хозяйство и повысилось ли благосостояние? Ответ на 68-й вопрос имеет три варианта для крестьян (изменение в потреблении пищи, одежды и водки) и один вариант для сельскохозяйственных рабочих. Напротив, проблема общины обсуждалась в ответах на 6 вопросов — с 70-го по 75-й, при этом отдельно для общинных и подворных губерний.

Таблица 10.2

Результаты статистической обработки ответов на анкету Комиссии 1872 г.

Источник: Доклад Комиссии 1872 г. Приложения. VI. Стенографические ответы лиц, приглашенных в Комиссию. СПб., 1873. Ч. 1, 2; Приложения. I. Свод сведений о современном положении сельскохозяйственной промышленности вообще. С. 94–256.

По мнению экспертов, приглашенных в Комиссию 1872 г., в целом положение крестьян в 1860-е — начале 1870-х гг. сравнительно с дореформенным улучшилось. Почти две трети респондентов (63.2%) засвидетельствовали повышение благосостояния. «В Саратовской губернии благосостояние крестьян замечательно улучшилось»85. «Крестьяне в продолжение последнего десятилетия значительно поправились в своем положении, за исключением редких местностей, которые бедны своим плодородием. Улучшение быта замечается в том, что редкий из хозяев не имеет своего плуга, чего прежде не было, а потому также имеет нужное

451

10. Современники о благосостоянии населения

количество скота. Хлеба собирают столько, что не только хватает его до нового, но еще продают достаточно на свои потребности: в уплату оброка и других податей» (Волынская губ.)86. «С отменой барщины и с ведением наемно-рабочего хозяйства, благосостояние сельского населения, в особенности крестьян-хозяев, увеличилось» (Ковенская губ.)87.

Рост жизненного уровня эксперты иллюстрировали многими фактами: крестьяне стали качественнее питаться, одеваться, осовременивали свой быт, стали покупать землю. Улучшение питания отметили 51% респондентов, а батраков — 88,1% (подробнее о питании см. в Главе 9 настоящей монографии). Прогрессивные сдвиги в материальном быте отмечены 81,2% респондентов, и ни один не заявил о его ухудшении. «Быт крестьян заметно улучшается, потому что они стали одеваться чище, чаще бывают в городах, лучше и вкуснее едят, заводят лучшую упряжь и проч.» (Ярославская губ.)88. В начале 1850-х гг. корреспондент Русского географического общества, учитель гимназии П. Малыхин поражался жизни воронежских земледельцев: «Жилище поселянина — деревянная, большей частью курная изба. Внутренность ее от всегдашнего дыма бывает закопчена чрезвычайно, так как сажа нарастает толстым слоем. В этой дымной атмосфере люди живут большими семействами, очень счастливо, и до того свыкаются со своею жизнью, что мало тяготятся ею и не заботятся об улучшении своих жилищ. Но надобно иметь большую привычку и весьма крепкую голову, чтобы переносить духоту этих нечистых и неопрятных обиталищ, особенно зимою, когда к людям присоединяются на жительство разные домашние животные, в предохранение от холода»89. Двадцать лет спустя эксперты из той же Воронежской губернии показали: «Курные избы выводятся, дома содержатся чище, для освещения употребляется керосин, а некоторыми и стеариновые свечи. Крестьяне носят сапоги и ситцевые рубахи, женщины не носят больше плат (платьев. — Б. М.), а ситцевые юбки. Пьянство уменьшилось»90.

Позитивные сдвиги отмечены повсеместно. «Прежде всего, лаптей не видать, крестьяне ходят в сапогах, женщины в башмаках и в черных хорошего сукна, иногда бархатных пальто» (Саратовская губ.)91. «Иконы во всех избах появились только со времени освобождения крестьян» (Могилевская губ.). «У зажиточных хозяев утвари больше прежнего. У многих даже небогатых крестьян завелись постели» (Волынская губ.). «В некоторых деревнях встречается более удобное и опрятное

Крестьянские девушки. 1910-е гг. Фото

452

10.3. Комиссия 1872–1873 гг. для исследования нынешнего положения сельского хозяйства

устройство жилых помещений и печи снабжены дымовыми трубами» (Ковенская губ.)92. «Можно судить об улучшении быта по возводимым, почти непрерывно, новым постройкам» (Волынская губ.)93. «На Юге быт рабочих улучшился. Хотя Херсонская губерния не так богата, как Полтавская и Курская, где замечается большее улучшение. В Петербургской губ. крестьяне стараются щеголять (перестают, например, носить лапти), но в пище их мало улучшений» (Херсонская, С.-Петербургская губ.)94.

18 респондентов (10% опрошенных) в качестве факта, подтверждающего рост благосостояния, отметили покупку земли. «Крестьяне охотно покупают землю в личную собственность» (Пензенская, Рязанская губ.)95. «В последнее время заметно стремление крестьян к приобретению земель, и очень значительное количество помещичьих земель куплено исключительно крестьянским сословием» (Нижегородская губ.)96. «Крестьяне очень часто покупают земли, даже в большом количестве» (Виленская губ.)97.

Однако не везде наблюдались позитивные сдвиги. Как видно из табл. 10.2, 28,9% респондентов отметили понижение благосостояния и еще 7,9% не зафиксировали его повышения, причем в некоторых случаях разнонаправленность перемен констатировали одни и те же респонденты. «Образ жизни крестьян Курской и Харьковской губерний стал видимо лучше: одеваются лучше, едят мясо, хотя и немного, но все-таки более прежнего; в Воронежской в настоящее время жизнь крестьян стала заметно хуже»98. «Быт государственных крестьян мало изменился и благосостояние их осталось на прежнем уровне; но уровень помещичьих крестьян в общем итоге понизился» (Тульская, Орловская губ.). «Быт государственных крестьян далеко лучше бывших помещичьих, потому что у первых больше земли и меньше платежей. Государственные крестьяне оказываются более бережливыми, и потому земля покупается преимущественно ими, бывшими помещичьими — очень редко» (Курская губ.)99. «В большей части уездов Черниговской губернии быт крестьян улучшается; но в северных уездах, Мглинском и Суражском, положение крестьян плохое; <…> быт населения не улучшился»100. Подводя итоги, Комиссия 1872 г. отметила географию сдвигов: в северо-запад- ных, юго-западных и южных черноземных губерниях быт и хозяйство крестьян «значительно улучшились», в малороссийских губерниях — «скорее заметно направление к улучшению», в центральных нечерноземных губерниях «быт крестьян не улучшился или улучшился мало, хозяйство же или осталось на прежнем состоянии, или значительно ухудшилось»101.

Из 73 человек, прямо ответивших на вопрос о причинах упадка крестьянского хозяйства и понижения благосостояния там, где это произошло, 42,5% указали на семейные разделы, 17,8% — на общину, 13,7% — на круговую поруку, 13,7% — на пьянство, 6,8% — на безначалие и 5,5% — на низкий уровень агротехники ввиду недостатка скота, истощения почв и т. п.102. «Раздробления хозяйств доводят крестьян до нищеты» (Московская, Тамбовская, Костромская губ.)103. «Причины упадка нужно искать не в новых только неудобствах и затруднениях, но и в бывшем, издавна существующем порядке вещей, который был менее вреден при прежних условиях. Эти причины заключаются в общинном пользовании землей и круговой поруке» (Петербургская, Черниговская губ.)104. «Причины упадка хозяйств: повсеместное сильное пьянство, частые разделы, круговая порука» (Ярославская губ.). «Кроме разделов, распущенность нравов и пьянство,

453

10. Современники о благосостоянии населения

происходящие более всего от безначалия, затем частые пожары и падежи скота, случающиеся от беспорядка, — все вместе привело крестьян к их теперешнему упадку» (Воронежская, Тамбовская губ.)105.

Ввиду острой дискуссии по вопросам о семейных разделах и общине, Комиссия 1872 г. дополнительно опросила 360 человек. Причины разделов, по мнению экспертов, можно свести в шесть примерно равноценных по числу ответов групп:

(1) семейные ссоры, (2) иллюзорная надежда избегнуть рекрутской повинности,

(3) желание освободиться от власти главы семьи, а иногда его деспотизма, (4) стремление устроить свою жизнь самостоятельно, работать на пользу только своей жены и детей, (5) легкость получения земельного надела при разделе,

(6) попустительство местного начальства, допускающего разделы без законных оснований. По вопросу влияния разделов на крестьянское хозяйство эксперты разделились на три группы: (1) самая многочисленная — 80,3% — полагала: «они производят самые пагубные действия как в материальном, так и нравственном отношениях», (2) 11,4% признали: «разделы составляют зло неизбежное и временное», (3) 8,3% респондентов утверждали: «семейные разделы полезны как в нравственном, так и в экономическом отношениях», «прекращаются ссоры, уменьшается праздность и пьянство, усиливается хозяйственная деятельность отделившихся членов, крестьянин делается более трудолюбив и бережлив, больше заботится об улучшении хозяйства»106.

Весьма интересные результаты дает обработка ответов по вопросу о роли передельной общины. В губерниях с господством общины 50,7% респондентов высказалось против общины, считая ее серьезнейшим препятствием для развития сельского хозяйства; по мнению меньшинства (11%), она устраивает крестьян

ине мешает развитию сельского хозяйства; а 38,2% респондентов не имели четкого представления о преимуществах общинного и подворного землевладения

ипринимали общину как данность. В украинских, белорусских и прибалтийских губерниях, где преобладало подворное владение, сторонников общины не нашлось, 39,8% высказались в пользу подворного землевладения, а остальные 60,2% вообще не высказались о преимуществах разных форм землевладения, поскольку для них только подворная форма была известной и приемлемой. «В нашем сельском быту вряд ли можно что-либо признать более желательным, чем образование класса зажиточных землевладельцев (из крестьян. — Б. М.), которые бы послужили связующим звеном между помещиками и крестьянами» (Симбирская губ.)107. «Общинное владение удобней для пастьбы скота. Переделы полей ведут к расстройству хозяйства, так как препятствуют старательной обработке и удобрению земли, и пользование участковое в этом случае полезнее» (Рязанская губ.). «Как общинное, так и участковое пользование землей имеют свои выгоды

инеудобства. Выгоды общинного: (1) в исправном отбывании повинностей, пока подать не разложена крестьянами на землю, (2) в удобстве пастьбы скота на толоке (на общинных землях, находящихся под паром. — Б. М.), особенно в маловодных землях и больших селениях, (3) вновь подрастающие поколения не так страдают от нерадения родителей. Выгоды участкового владения: (1) старание хорошо обработать и удобрить свою землю, в уверенности, что земля эта не отойдет к другому, (2) во всякое время можно начинать пахать свою землю, что для удобства пастьбы ему запрещают при общинном пользовании. <…> При участковом владении урожайность земель должна подняться в значительной степени, но зато

454

10.3. Комиссия 1872–1873 гг. для исследования нынешнего положения сельского хозяйства

нерадивые крестьяне, а некоторые и по несчастью, обнищали бы и попали в вечные работники» (Воронежская гиб.). «… Надобно жить среди народа и видеть, как нравственно возвышается, какою отличается твердостью, самостоятельностью, бережливостью и трудолюбием тот хозяин, который имеет собственный лоскут земли и который знает, что его земля есть наследие его потомства и притом он может заложить ее при нужде или при чаянии какой-нибудь выгоды. Общинники — это постояльцы, собственники — это владельцы, но между постояльцами и собственниками громадная разница» (Таврическая губ.)108.

Уже в 1873 г. большинство землевладельцев, земских деятелей, но лишь незначительное число крестьян признавали превосходство подворного над об- щинно-передельным землевладением, сознавая вместе с тем преимущества последнего для крестьян. По наблюдениям экспертов, преобладающее число русских земледельцев пока еще не мыслило своей жизни без общины и плохо представляло сущность подворного владения. Однако айсберг общинного землевладения начал таять. 18 респондентов отметили массовые индивидуальные покупки земли в собственность, шесть — стремление купить землю, часто сдерживаемое страхом перед общественным мнением, не склонным еще поддерживать такие желания109. «Хотя стремление крестьян к участковому владению заметно, но у них нет желания выйти из общины. Покупая участки на стороне, они остаются на своих местах, объясняя это тем, что на миру жить лучше, а там, пожалуй, ограбят» (Тульская, Орловская губ.)110.

Противоречивость изменений, происходивших в первое десятилетие после отмены крепостничества, замечалась в губерниях, в разных уездах одной губернии, в отдельных селениях одного уезда и волости и даже в пределах одного селения вследствие начавшегося расслоения крестьянства. «В Полтавской губернии крестьяне получили лучшую землю в надел; вместе с тем многие отказались от надела и получили одни усадьбы. Те и другие крестьяне резко отличаются по своему благосостоянию: крестьяне с наделом положительно богатеют, хозяйство у них идет хорошо. Это доказывается тем, что они увеличивают скотоводство, нанимают земли не из копны, а за деньги в больших имениях. Недоимок не бывает, пьянство уменьшается, а не увеличивается. Совершенно другое положение тех крестьян, которые остались с усадьбами: они ничего не имеют, и между ними развилось сильное пьянство, хозяйства у них нет никакого»111. «Некоторые, впрочем, немногие, крестьяне обогатились,— но что всего важнее — это совершенное почти исчезновение среднего положения крестьян; теперь мы видим в деревнях богатых крестьян и весьма бедных, но среднего состояния очень мало. Третья часть крестьян не имеет лошадей. Это нужно приписать распространению пьянства» (Рязанская губ.)112.

По утверждению многих экспертов, наблюдавшееся увеличение потребления водки свидетельствовало о повышении доходов у земледельцев. «Потребление водки усиливается, что может служить признаком возрастающего благосостояния поселян» (Бессарабская губ.)113. «Чем больше заработки, тем больше выпивается водки. Вообще же пьянство не увеличивается, а, напротив, у многих крестьян начинает проявляться стремление к бережливости и улучшению своего быта» (Киевская губ.)114. «Крестьяне стали как будто побогаче против прежнего; имеют больше средств пьянствовать» (Курская губ.)115. Действительно, потребление водки после введения в 1863 г. акцизной системы вместо откупной поднялось с 10 литров в 1863 г. до 12 литров в 1871 г., хотя в отдельные годы

455

10. Современники о благосостоянии населения

Карнеев А. Е. Зарок не пить (Общество трезвости). 1860 г. Частн. собр.

колебалось в зависимости от урожая116. В дальнейшем расходы на водку продолжали расти, хотя потребление ее уменьшалось, подтверждая закономерность, открытую А. А. Фетом (известный поэт оказался превосходным сельским хозяином и публицистом): потребление водки подобно «вентилятору» — поглощает избыточные, с точки зрения крестьян, доходы (табл. 10.3). Фет полагал: потребление водки в 1860-е гг. было умеренным и меньшим, чем на Западе; «пьянство нисколько не составляет отличительной черты нашего крестьянина». Настоящих алкоголиков в России мало, причем «сравнительное большинство беспросыпных пьяниц — заштатные чиновники, писаря и бывшие дворовые». Поэтому, по мнению Фета, косвенные налоги в России целесообразнее прямых: «государство, желающее развития земледелия и вынужденное прибегать к возрастающим налогам, никакими усилиями не соберет ту сумму, которую ему дает «громадный, безнедоимочный косвенный налог»117.

Некоторые эксперты признаком повышения жизненного уровня считали уменьшение числа рабочих и соответствующее увеличение праздничных дней: «Материальные средства сельского населения за последнее время увеличились: они лучше одеваются, больше гуляют и больше пьют водки. По-видимому, крестьяне вполне довольны. Ежели бы этого не было, то они не позволили бы себе праздновать все возможные и невозможные праздники и даже пятницы (в нашей местности считается грехом пахать в этот день)» (Курская губ.)118. Рост числа праздников после эмансипации среди православного крестьянства признали 84% экспертов. Этот факт представлялся чрезвычайно важным вопросом, поэтому Комиссия дополнительно опросила 364 человека, в том числе земцев, волостных старшин, мировых посредников и крестьян, и собрала по этому вопросу внушительную коллекцию сведений (результаты опроса приведены в табл. 10.4).

456

10.3. Комиссия 1872–1873 гг. для исследования нынешнего положения сельского хозяйства

Примечания: * Оптовая цена со складов в 1851–1860 и 1863 г. в 18 великороссийских губерниях; в 1866–1880 гг. — в 50 европейских губерниях; в 1896–1910 гг. — в империи без Финляндии. Ведро содержало 12,3 литра.

** На душу населения.

Источники: Подсчитано по: Население империи без Финляндии в 1800–1916 гг.: Статистический ежегодник России. 1916 г. М., 1918. Вып. 1. С. 85; Производство водки: Корсак А. О винокурении//Обзор различных отраслей мануфактурной промышленности России. СПб., 1865. Т. 3. С. 311, 324–325 (1851–1860, 1863 гг.); Казенная продажа вина/Н. О. Осипов (ред.). СПб., 1900. Приложение. С. 56 (1866–1898 гг.); Ежегодник Министерства финансов на [1903–1912] год. СПб., 1904–1912 (1890–1910 гг.); Цены: Корсак А. О винокурении. Т. 3. С. 346, 473 (1851–1860, 1863 гг.); Ежегодник Министерства финансов на [1869–1912] год. Вып. 1–41. СПб., 1869–1912; Акциз: Питейные доходы: Казенная продажа вина. Приложения. С. 74; Питейные доходы: Казенная продажа вина. Приложения. С. 77 (1863–1894 гг.); Ежегодник Министерства финансов на [1903–1912] год. СПб., 1904–1912 (1890–1910 гг.).

Таблица 10.4

Общий баланс рабочих и нерабочих дней в году в крестьянском хозяйстве в середине XIX — начале XX в.

Источник: Миронов Б. Н. Социальная история. Т. 2. С. 308.

457

10. Современники о благосостоянии населения

Как видим, в среднем за десять лет прирост составил десять дней — каждый год добавлялось по одному праздничному и, следовательно, нерабочему дню. «Теперь у крестьян, конечно, гораздо более времени, чем было при крепостном праве, но зато и число соблюдаемых ими праздников также значительно увеличилось». Эксперты указали, как возникали новые праздники. «Празднуют такие праздники, которых не найти ни в одном календаре, например, день Паликопы,

вкоторый, по предрассудку крестьян, нельзя ни косить, ни вязать хлеб, потому что сложенная в этот день копна непременно сгорит» (Киевская. Подольская, Волынская губ.). «В день обновления Цареграда, который приходится в самую рабочую пору, нельзя работать, потому что праздник царя над градом» (Воронежская, Тамбовская губ.)119. «Прогульные дни в нашей местности значительно увеличились вследствие курьезных постановлений некоторых сельских сходов. Например, в с. Онуфреме, в июле месяце, когда так необходимы полевые работы, сход постановил не работать в течение 10 дней по случаю того, что крестьяне приносили в село образ св. Николая Можайского, находящийся в волоколамском соборе: кто работал в это время, подвергался известному штрафу» (Московская губ.)120. «В Подольской губернии крестьяне, кроме православных праздников, празднуют часто и католические». То же наблюдалось в Минской губернии. «Если у меня местный праздник, — жалуется землевладелец, — то все крестьяне лежащих вокруг меня местностей не работают. После переселения латышей, которые стали праздновать свои праздники, у меня стали происходить столкновения с рабочими, начавшими праздновать также и праздники латышей. “Если латыши празднуют, то отчего же нам не праздновать?” — говорят они. — Кроме того, наши крестьяне по средам и пятницам не выезжают пахать». «Понедельник сделался теперь, в особенности у мастеровых, совершенно праздничным днем, так что они начинают работать уже со вторника» (Тульская губ.)121. «Кроме существующих праздников, они сочиняют и свои собственные, например, запрещают работать

вдень государыни цесаревны, потому что это царский день и штрафуют очень строго» (Московская, Тамбовская, Костромская губ.)122.

Суходольский П. А. Полдень в деревне. 1864 г. ГРМ

458

10.3. Комиссия 1872–1873 гг. для исследования нынешнего положения сельского хозяйства

Возрастание числа праздников происходило повсеместно и вполне стихийно, вопреки постановлениям коронных властей. «Число праздников и прогульных дней значительно увеличилось. Прежде хозяева и управляющие знали число праздников, а теперь нельзя и уследить за этим, потому что в каждой деревне два-три приходских праздника в году; каждый продолжается по 3–4 дня» (Ярославская, Костромская губ.). «В Волоколамском уезде делались все усилия для того, чтобы уменьшить число праздничных дней; были даже распоряжения от губернского начальства; исправники рассылали циркуляры, в которых говорилось, чтобы не запрещать односельцам работать в праздничные дни. Но ничего из этого не вышло. Крестьяне согласились между собой наложить запрещение работать

впраздники и строго штрафуют тех, которые в таковые работают»123. «Бо´льшая часть вновь созданных праздников бывает в течение летнего времени, с 23 апреля по 23 октября» (Витебская губ.)124.

Эксперты проводили удручающие их параллели с протестантами. «Громадное количество праздников и празднуемых преимущественно в летнюю и осеннюю пору, когда всюду работ масса, а работать часто некому, отзывается крайне разорительно. Нередко ценные хлеба под пекло жгучего солнца высыпаются, а рабочие празднуют самими ими сочиненные праздники. Живущие рядом с нами сельчанами немецкие колонисты празднуют на 20 или 30 дней праздников менее, чем наши сельчане, а это в крестьянском быту отзывается убыточно для целой семьи до 50 руб. в год»125 (Екатеринославская губ.). «Работники протестантского вероисповедания работают в году 300 дней и празднуют около 65 (со включением воскресных дней); католики же, староверы и православные работают обыкновенно только около 260 дней. Вследствие этого лютеране получают плату на 10–20% выше против рабочих других вероисповеданий» (Курляндская губ.). То же в Лифляндской и Эстляндской губерниях126.

Мнения о причинах роста числа праздников сводились по сути к одному: земледельцы ни до, ни после эмансипации не имели стимула работать, так как потребности их очень скромны. Но в крепостное время к труду их побуждали помещики, а с получением свободы этот стимул исчез, зато добавилось давление духовенства, заинтересованного в праздниках по соображениям дополнительного дохода в праздничные дни. «В настоящее время в рабочем люде заметно уменьшение труда: если крестьянин удовлетворен в минутных своих желаниях, то уже не трудится. В особенности это заметно в женщинах» (Тамбовская, Воронежская, Московская губ.). «Кроме общих праздников, каждый поселок имеет несколько местных праздников, установленных издавна, вследствие пожаров, градобития, падежей скота и других местных причин. Таких праздников в летнее время особенно много. До освобождения крестьян помещики не допускали крестьян праздновать такие праздники более одного дня. В настоящее же время, при увеличении вообще пьянства между крестьянами, эти праздники служат им предлогом, чтобы бросить работу и предаться пьянству и веселью, в продолжение нескольких дней. Есть такие крестьяне, которые подобные праздники празднуют

втечение целой недели» (Костромская губ.). «Крестьяне, вообще говоря, готовы работать и по воскресеньям, после обедни, и в те праздничные дни, которым они не придают особенного значения, но против этого восстает духовенство, которое требует в воскресенье и праздники полного застоя работ и следит за тем, чтобы волостные старшины за сим наблюдали, так что крестьяне иной раз и рады бы

459