- •Вопрос 1. Предмет истории и фн(фн).
- •Вопрос 2. История науки: Античность и средние века.
- •Вопрос 3. История науки: Новое время.
- •Вопрос 4. История науки: достижения хх века.
- •Вопрос 5. Наука как форма общественного сознания.
- •Вопрос 6. Функции науки
- •Вопрос 7 Особенности научного познания: наука и философия; наука и искусство; наука и обыденное познание
- •Вопрос 8 Наука как социальный институт: условия и время ее возникновения. Научные сообщества и их исторические типы
- •Вопрос 9 Методологическая функция философии в науке
- •Вопрос 10 Общелогические методы познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, обобщение, абстрагирование, моделирование и д.Р.
- •Вопрос 11 Формы и методы эмпирического уровня знания. Принцип наблюдаемости
- •Вопрос 12 Формы и методы теоретического уровня знания. Гипотетико-дедуктивный метод
- •Вопрос 13 Проблемы соотношения эмпирического и теоретического в научном познании
- •Вопрос 14 Структура и функции метатеоретического уровня научного знания
- •Вопрос 15: «Философские основания науки»
- •Вопрос 16. Философские проблемы представления научного знания как системы.
- •2) Детерминистические или стохастические законы.
- •3) Эмпирические и теоретические законы.
- •Вопрос 17. Историческая изменчивость механизмов научного знания. Взаимодействие основании и опыта как начальный этап становления новой дисциплины.
- •Вопрос 18. Формирование первичных теоретических моделей и законов. Роль аналогий в теоретическом поиске. Взаимосвязь логики открытия и логики обоснования. Механизмы развития научных понятий.
- •Вопрос 20. Проблема включения новых теоретических представлении в культуру.
- •Вопрос 27. Традиции и новации в науке: понятия «традиции» и «новации»; концепции кумулятивизма и научных революций.
- •Вопрос 29. Специфика научной рациональности. Различные подходы определению научной рациональности (к.Поппер, т.Кун, и.Лакатос, п.Фейерабенд, с.Тулмин и др.).
- •Вопрос 30. Критический рационализм к. Поппера
- •Вопрос 31. Методология исследовательских программ и. Лакатоса.
- •Вопрос 32. Модели развития науки к.Поппера и т.Куна.
- •Вопрос 33.Наука и философия в «Логико-философском трактате» л. Витгенштейна.
- •Вопрос 34. «Эпистемологический анархизм» п. Фейерабенда.
- •35. Главные характеристики современной, постнеклассической науки.
- •Вопрос 36. «Антропный принцип» и его методологическое значение.
- •Вопрос 37. Синергетика и новые стратегии научного поиска.
- •Вопрос 38. Мировоззренческое и методологическое значение синергетики
- •Вопрос 39. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов
- •Вопрос 40. Эволюционно-синергетическая парадигма и современная научная картина мира
- •Вопрос 42. Философия русского космизма и учение в.И. Вернадского о биосфере, техносфере и ноосфере.
- •Вопрос 43. Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации. Сциентезм и антисциентизм. Наука и паранаука.
- •Вопрос 44. Поиск нового типа цивилизационного развития и новые функции науки в культуре
- •Вопрос 45 Генезис, структура и функции социогуманитарных наук.
- •Вопрос 46. Специфика объекта и субъекта в социогуманитарных науках
- •Вопрос 47. Специфика методологии социально – гуманитарного познания
- •Вопрос 48. Природа ценностей и их роль в социально – гуманитарном познании
- •Вопрос 49. Проблема истины и рациональности в социо-гуманитарных науках.
- •Вопрос 50. Объяснение и понимание в социогуманитарных науках.
- •Вопрос 51. Основные методологические программы социогуманитарных наук.
Вопрос 39. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов
Одно из центральных мест в современной ФН занимает концепция глобального (универсального) эволюционизма. Глобальный эволюционизм (далее – ГЭ) – это интегративное исследовательское направление, учитывающее динамику развития неорганического, органического и социального миров. Он опирается на идею о единстве мироздания и представления о том, что весь мир является огромной эволюционирующей системой. Концепция ГЭ оформилась в 80-е годы 20в.
ГЭ включает в себя 4 типа эволюции – космическую, химическую, биологическую и социальную, объединяя их генетической и структурной преемственностью. Обоснованию ГЭ способствовали 3 важнейших современных научных подхода: теория нестационарной Вселенной, концепция биосферы и ноосферы, а также идеи синергетики. Эволюционные процессы космоса, звездных групп и галактик носят вероятностный характер. К ним применимы динамические законы. В эволюции живого одним из важнейших постулатов является утверждение о случайном характере мутаций, о том, что природа не знает своих конечных состояний, она мутирует наугад. Антропный принцип фиксирует связь между свойствами расширяющейся Вселенной и возможностью возникновения в ней жизни. Свойства нашей Вселенной обусловлены наличием фундаментальных физических констант, при небольшом изменении к-ых структура Вселенной была бы отличной от существующей.
«Слабый» антропный принцип, согласно Картеру, указывал: то, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателя. Согласно «сильному» антропному принципу, Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалосьсуществование наблюдателей, чтобы Вселенная обладала свойствами, позволяющими возникновение жизни и человека. Из факта существования человека делается вывод о физических свойствах Вселенной, устанавливается определенное соотношение между наличием жизни, человека и физическими параметрами Вселенной.
ГЭ вскрывает противоречия между положениями эв.теории Дарвина и вторым началом термодинамики. Первая провозглашает отбор и усиление упорядоченности форм и состояний живого, вторая – рост энтропии – меры хаотизации. Важным в теории ГЭ является понятие «коэволюция» - новый этап согласованного существования природы и человека. Скорость техноэволюции в отличие от биоэволюции постоянно возрастает. Очаговые и локальные последствия деградации окруж.среды приводят к заболеваниям, смертности, чреваты глобальными последствиями. Человек неотделим от биосферы, он в ней живет и только её объекты может исследовать непосредственно своими органами чувств. С понятием «биосфера» Вернадский связывал пленку жизни, возникшую на поверхности планеты, способную поглощать энергию космоса и трансформировать с ее помощью земное вещество. Биосфера многократно усилила и ускорила эволюционные процессы за счет способности утилизировать солнечную энергию. С возникновением человека возникла необходимость поставить вопрос о его месте и роли в этом едином планетарном процессе развития, обозначить проблему ноосферы.
Ноосфера – это сфера разума. Вернадский: «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу». Появление человека, способного к свободному изобретению и рефлексии, осознаванию своих действий и мыслей – это новое, перспективное развитие предыдущей – биологической формы движения материи, также фактор, задающий перед лицом неодушевленной материи «новый порядок реальности». Это действительно инициативный системообразующий фактор, к-ый выступает не как внешний, инородный элемент, а как нечто равнозначное, но превосходящее все существующее.
В 20 в. возникла синтетическая теория эволюции, в к-ой был предложен синтез основных положений эв.теории Дарвина, современной генетики и ряда новейших биологических обобщений. Наследственность как возможность передавать генетические изменения последующим поколениям связывалась со степенью адаптации, позволяющей нормально функционировать окруж.среде. В аппарате наследственности могут произойти случайные изменения – мутации ( излучение, хим.воздействие) или рекомбинации, предполагающие перестройку наследственного аппарата родителей. В опред. периоды истории интенсивность мутационных изменений возрастает, большинство подобных изменений ведет к гибели организма или придают ему свойства, нейтральные по отношению к адаптации в данной среде, и только очень незначительная часть приобретает новые свойства и становится родоначальником нового вида. Тем самым фиксируется второй фактор эволюции – изменчивость. Современная научная картина мира объединяет в едином полотне представлений естественнонаучные и философские знания и стремиться создать целостное представление о принципах и законах устройства мироздания.