Вопрос 2. История науки: Античность и средние века.

Зарождение теоретического знания связывают с античностью. В древнеегипетской цивилизации возник сложный аппарат гос власти, соединенный с аппаратом жрецов. Носителями знаний были жрецы. Знания существовали в религиозно-мистической форме. Накапливали знания в области математики, химии, медицины, фармакологии, психологии, искусно владели гипнозом. Т.к. любая хоз деятельность связана с вычислениями, то был накоплен большой массив знаний в области математики: вычисление площадей, подсчет произв-го продукта, расчет выплат, налогов; исп пропорции, т.к. распределение благ велось пропорционально социальным и профессиональным рангам. Древние египтяне занимались теми математическими операциями, к-ые были необходимы для их хоз нужд, но они не создавали теорий, что является одним из важнейших признаков научного знания.

Шумеры изобрели гончарный круг, колесо, бронзу, цветное стекло, установили длительность года 365 дням, 6 часам, 15 минутам 41 секунде (совр. значение 365 дней, 5 часов, 48 минут 46 секунд).

Предпосылкой возникн научных знаний многие исследователи истории науки считают миф. Миф – не только сказание, предание или легенда, еще и способ ориентации человека в мире, особый тип мышления. В рез-те его «строятся» мифопоэтические модели мира.

Древние греки пытаются описать и объяснить возникновение, развитие и строение мира в целом и вещей, его составляющих. Эти их представления получили название натурфилософских. Натурфилософией (философией природы) называют философски-умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в целостности, опирающееся на нек-ые естественнонаучные понятия. Многие философы пытались выделить архе (первопричину всего сущего). Полес считал архе – вода (всё состоит из воды)

Для создания моделей Космоса нужен достаточно развитый математический аппарат. Важнейшей вехой на пути создания математики как теоретической науки работы пифагорейской школы. Была создана картина мира, к-ая включала мифологические элементы, но по основным своим компонентам была философско-рациональным образом мироздания. В основе этой картины лежал принцип: началом всего является число (7 число Бога). Пифагорейцы считали числовые отношения ключом к пониманию мироустройства (архе). И это создавало предпосылки для возникновения теоретич ур-ня математики. Задачей становилось изучение чисел и их отношений не просто как моделей практических ситуаций, а самих по себе, безотносительно к практическому применению. Ведь познание свойств и отношений чисел теперь мыслилось как познание начал и гармонии Космоса.

К началу IV в. до н. э. было представлено Гиппократом Хиосским первое в истории человечества изложение основ геометрии, базирующейся на методе математической индукции. Достаточно полно была изучена окружность, т.к. для греков круг являлся идеальной фигурой и необходимым элементом их умозрительных построений. Основная деятельность ученого состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого. А что же созерцать, как не небесный свод, по которому движутся небесные светила?

Первая геометрическая модель Космоса была разработана Эвдоксом (IV в. до н. э.) и получила название модели гомоцентрических сфер. Затем она была усовершенствована Калиппом. Последним этапом в создании гомоцентрических моделей была модель, предложенная Аристотелем. В основе этих моделей лежит представление о том, что Космос состоит из ряда сфер или оболочек, обладающих общим центром, совпадающим с центром Земли, Сверху Космос ограничен сферой неподвижных звезд, к-ые совершают оборот вокруг мировой оси в течение суток. Все небесные тела (Луна, Солнце и пять в то время известных планет: Венера, Марс, Меркурий, Юпитер, Сатурн) описываются системой взаимосвязанных сфер, каждая из к-ых вращается равномерно вокруг своей оси, но направление оси и скорость движения для различных сфер могут быть различными. Небесное тело прикреплено к экватору внутренней сферы, ось к-ой жестко связана с двумя точками следующей по порядку сферой, и т. д. Таким образом, все сферы находятся в непрерывном движении.

Существовала гелиоцентрические модель Гераклида Понтийского (IV в. до н. э.) и Аристарха Самосского. Среди значимых натурфилософских идей античности представляют интерес атомистика и элементаризм. Демокрит и Левкипп - Первое – атом («нерассекаемое»), второе – пустота, ничем не наполненная протяженность. Т.е. мир состоит из атомов.

Эмпедокл - Космос образован четырьмя элементами-стихиями: огнем, воздухом, водой, землей и двумя силами: любовью и враждой. Элементы не подвержены качественным изменениям, они вечны и непреходящи, однородны, способны вступать друг с другом в различные комбинации в разных пропорциях. Все вещи состоят из элементов. Платон (427–347 гг. до н. э.) объединил учение об элементах и атомистическую концепцию строения вещества. В «Тимее» философ утверждает, что четыре элемента – огонь, воздух, вода и земля – не являются простейшими составными частями вещей. Он предлагает их называть началами и принимать за стихии. Различия между элементами определяются различиями между мельчайшими частицами, из к-ых они состоят.

Также создает теорию идей (все вещи состоят из идей). Чтобы постичь мир человек должен пойти дальше в восприятии вещей, данных ему в ощущениях (миф о пещере).

Аристотель – считает, что познание мира происходит через опыт. По его мнению, нужно изучать явления (феномен), а не отворачиваться от мира. Он рассматривает знания как плод восприятия и опыта, к-ые объединяют всю информацию от органов чувств. Аристотель провел классификацию наук - дифференцировал различные области знания, разделил всё живое на виды и роды. Категории А: время, пространство, причинность. Учение о причинности (причины: Материя, форма(замысел), действие (нач движения), цель). Аристотель впервые в истории человеч знания попытался определить размеры Земли, вычисленный им диаметр земного шара примерно в 2 раза превысил истинный. Велика заслуга Аристотеля в создании логики (впервые представил приемы рассуждений как целостное образование и сделал их предметом научного исследования.). Успехами в разработке методов вычисления площадей поверхностей и объемов геометрических тел отмечена жизнь Архимеда (около 287–212 гг. до н. э.). Архимед известен как гениальный механик и инженер (изобрёл рычаг, катапульту). Клавдия Птолемея (астроном), система к-го приближенным образом объясняла движение небесных тел с позиций геоцентрического принципа и в течение столетий считалась наивысшей точкой развития теоретической астрономии. Большие достижения в математике принадлежат Евклиду.

Средние века

Знания, к-ые формируются в эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания, для к-го, характерно стремление к всеохватьшающему знанию, что вытекает из представлений, заимствованных из античности: подлинное знание – это знание всеобщее, аподиктическое (доказательное). Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и это знание универсальное. В этой парадигме нет места знанию неточному, частному, относительному, неисчерпывающему. Т.к. все на земле сотворено, то существование любой вещи определено свыше => она не может быть несимволической

Познание ведется под контролем церкви. Формируется жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету. Так, в 1131 г. был наложен запрет на изучение медицинской и юридической литературы. Средневековье отказалось от многих провидческих идей античности, не вписывающихся в религиозные представления. Универсальным методом познания становится – дедукция.

Абеляр стремится к четкому разграничению между верой и знанием и предлагает сначала с помощью разума исследовать религиозные истины, а затем судить, заслуживают они веры или нет. Ему принадлежит ставший знаменитым принцип: «понимать, чтобы верить»

Систему образования на первых порах в средневековье представляли монастырские школы, к-ые готовили священнослужителей. Болонье уже в конце XI в. возник один из первых европейских университетов, к-ый в течение всех Средних веков играл роль первого научного и преподавательского центра по изучению юриспруденции.

Начиная с VII в. в политической жизни стран Ближнего и Среднего Востока произошли важные изменения. Арабы в очень короткий срок захватили обширные территории. В городах халифата строились обсерватории, создавались библиотеки при дворцах, мечетях, медресе. Первый научный центр халифата – Багдад (конец VIII – начало IX в.), где были сосредоточены ученые, переводчики и переписчики из разных стран, располагалась большая библиотека. Труды ученых разных стран, к-ые в силу сложившихся обстоятельств оказываются на территории халифата, переводятся на арабский.

Мухаммед ибн Мусаал-Хорезми (780–850), автора нескольких сочинений по математике. Через его «Арифметику» европейцы познакомились с десятичной системой счисления и правилами выполнения четырех действий над числами, Аль-Хайсам аль-Газен- следовал оптику, строение глаза. Широко известна деятельность арабских ученых в области алхимии, к-ая хотя и преследовала недостижимые цели (превращение неблагородных металлов в благородные), но в процессе этих многовековых поисков открыла новые элементы (ртуть, сера). Омар Хайям (1048–1131), великого иранского ученого и значительного философа, великолепного поэта, автора всемирно известных четверостиший (рубай). В качестве ученого Хайям больше всего сделал в математике. В алгебре он систематически изложил решение уравнений до третьей степени включительно. Аль-Бируни - установил метод определения географических долгот, близкий к современному, а также определил длину окружности Земли. Впервые на средневековом Востоке великий ученый сделал предположение о возможности обращения Земли вокруг Солнца. Средневековое мировоззрение- синтез знаний античной философии (в основном Аристотеля) и христьянских вероучений.

Оксфордская школа сыграла значительную роль в развитии и распространении естествознания. Главная роль в становлении школы принадлежала францисканцу Роберту Гроссетесту. Зная еврейский, арабский и греческий языки, он один из первых стал переводить естественнонаучные произведения Аристотеля непосредственно с оригинала, писал комментарии к ним. Научные интересы Гроссетеста концентрировались вокруг вопросов оптики, математики (особенно геометрии), астрономии. Наиболее фундаментальным достижением оксфордской физики являются теория света и оптика, к-ые могут пониматься как основа нек-ой универсальной физической теории. Натурфилософская концепция света Гроссетеста, уменьшала творческую роль бога. Природа познается посредством применения математики, а основу физики составляет оптика. Гроссетест видел в свете естественный источник природной активности, воздействия вещей друг на друга. Английский философ и логик Уильям Окнам развивает учение о существовании двух разновидностей знания. Первое из них он называет знанием интуитивным (notitio intuitiva). Интуитивное у него означает наглядное и включает в себя как ощущение, так и внутреннее переживание его. Вторую разновидность знания Оккам именует абстрагированным знанием

Николай Кузанский. Философ делает заключение о предположительном характере всякого человеческого знания, а не только того, к-ое мы получаем, опираясь на опыт, как считали в античности. Он уравнивает в правах и науку, основанную на опыте, и науку, основанную на доказательствах. Большое внимание придает измерительным процедурам. Он приходит к выводу, что Земля не явл центром Вселенной, а такое же небесное тело, как Солнце и Луна, что подготавливало переворот в астрономии, к-ый в дальнейшем совершил Коперник. Коперник- солнце, а не земля находится в видимой вселенной.

Леонардо да Винчи – изобретатель, художник (Творец "Тайной вечери" и "Джоконды"), зотчий. Леонардо да Винчи считал, что «опыт никогда не ошибается, ошибаются только суждения ваши», и что для получения в науках достоверных выводов следует применять математику, в которую он обычно включал и механику.