2. Права союза между родителями и детьми Существо союза родителей и детей. Узаконение и усыновление

§ 52. Отношения между родителями и детьми точно так же, как и отношения между супругами, подлежать более определениям закона физиологического и закона нравственного, нежели определениям права. Отношения эти основываются преимущественно на любви родителей к детям, любви невольной, бессознательной, чуждой всякого расчета, нередко незаслуженной со стороны детей и дание необъяснимой с точки зрения холодного рассудка. Огорчения, заботы, причиняемый детьми родителям, неисчислимы; утешения же, доставляемые детьми, также большею частью в зависимости от любви, которую питают к ним родители, не имеют в себе чего-либо объективного. Если, например, мать радуется улыбке своего ребенка, то потому, что она любит его, а не потому, чтобы улыбка младенца содержала какое-либо объективное основание для счастия: не радует же женщину улыбка чужого ребенка; она к нему равнодушна. Эта любовь родителей к детям чисто-физиологическая: она однородна с тою привязанностью, которую питают все животные к своим детям. Но, разумеется, отношения между родителями и детьми в сколько-нибудь развитом человеческом обществ, как обществе существ, одаренных умом и известными правилами морали, не сводятся исключительно в физиологической любви, а определяются также и началами нравственности; она внушает родителям сознание долга по отношению к детям, обязанность заботиться об их воспитании, так как родителями вызваны дети к существованию. Точно также и дети по закону природы любят своих родителей, а по закону нравственному сознают себя обязанными по отношению к ним за те бесчисленные и невознаградимые благодеяния, какие им оказали родители. Таким образом, законы физиологии и законы нравственности определяют отношения между родителями и детьми. Где изменяют законы физиологии, там оказывают им опору законы нравственности; большею же частью оба эти закона действуют соединенными силами. Но так как отношения между родителями и детьми представляют и внешнюю сторону, а все внешние отношения поддаются юридическим определениям, то законодательство считает своею обязанностью обнять эти отношения, тем более, что хотя редко, но встречаются случаи, что законы физиологии и законы нравственности не обеспечивают достаточно надлежащие отношения между родителями и детьми. в человеческом обществе не все явления нормальны, а встречаются и уклонения от нормы, уродливости: так на случай этих уклонений нужны определения положительного права, которые бы, по возможности, поддерживали явления в их нормальном вид. И отсюда понятно также, что определения законодательства об отношениях между родителями и детьми не составляют чего-либо нового, самостоятельного, а являются лишь отражением действительности: отношения между родителями и детьми предшествуют всякому законодательству, так что существо их само собою дает содержание его определениям.

Отношения между родителями и детьми существуют независимо от рождения детей в браке или вне брака; существуют, следовательно, одинаково как между родителями и законнорожденными детьми, так и между родителями и внебрачными детьми. Но так как внебрачные дети не имеют признанного отца, то разумеется, юридически может идти речь только об отношениях между матерью и внебрачными детьми, (хотя и тут, как мы видели, установляются некоторые ограничения, а именно, в области права наследования. Отношения между родителями и внебрачными детьми получают полное признание, путем узаконения дитяти последующим браком его родителей. Узаконение это возможно при наличности следующих условий: 1) как родители, так и сам узаконенный должны принадлежать к одному из христианских исповеданий, и притом не непременно в момент совершения брака, а в момент обращения с просьбою об узаконении; это видно из того, что закон об узаконении установлен для "христианского населения, а если лица, причастные узаконения во время обращения к суду, исповедуют христианскую веру и, следовательно, принадлежат к христианскому населению, то лишать их права, присвоенного этому населению, нельзя; вопрос о том, когда они вошли в составь христианского населения, не может иметь никакого значения. 2) Право узаконения погашается годовою давностью со дня совершения брака; но течение этой давности приостанавливается при наличности "причин, оправдывающих замедление" - суду предоставляется решить вопрос об уважительности этих причин. Дела об узаконении ведаются окружными судами по месту постоянного жительства родителей узаконяемого или его самого, при чем право обращения к суду с просьбой об узаконении принадлежит как первым, так и второму. Особенное практическое значение имеет это положение в случае смерти родителей, не успевших просить об узаконении; просить об этом могут сами узаконяемые или их опекуны, лишь бы было представлено доказательство желания родителей узаконить дитя и письменное заявление отца и матери, что ребенок происходить от них *(1461). Лица узаконенные приобретают все права законнорожденных детей, при чем решение суда об узаконении получает обратную силу, хотя и не к моменту рождения узаконенного, а к моменту вступления в брак их родителей *(1462).

С другой стороны, в юридическом быту отношения между родителями и детьми могут установиться искусственно, путем усыновления, так что союз между родителями и детьми иногда распространяется далее естественных пределов. Усыновление, как мы видели выше, известно и нашему законодательству *(1463). (До последнего времени оно было построено на строго-сословном начал, но с 1891 г. замечается стремление законодателя ввести в это учреждение единство, создать общие начала; но в то же время вполне отказаться от сословных различий законодатель не решился. Ныне различи это сказывается: 1) в порядке усыновления: усыновлении мещанами и крестьянами совершается припискою усыновленного к семейству усыновителя *(1464), усыновляет лицами других сословии - порядком судебным *(1465); 2) в правах усыновленного: право на фамилии усыновителя - потомственного дворянина переходит к усыновленному лишь с соизволения верховной власти, а в других случаях, если усыновленный по сословию ниже усыновителя - без того *(1466) (Усыновленные дворянами и потомственными почетными гражданами, имеющие меньшие права состояния, приобретать личное почетное гражданство"; имущественные права лиц, усыновленных крестьянами, определяются особыми правилами *(1467), а в остальных случаях - общими *(1468). Мы остановимся на общих правилах. Условия усыновления касаются, во-1-х, лица усыновителя: а) он, при усыновлена чужих детей, не должен иметь собственных законных или узаконенных детей, но последующее рождение или узаконение их не оказывает влияния на усыновление; нужно лишь, чтобы, до постановления судом определения об усыновлена, у усыновителя не было детей, так что, например, беременность жены усыновителя не может служить препятствием к усыновления; б) он не должен принадлежать к числу лиц, кои по сану своему обречены на безбрачие *(1469); в) он должен иметь не менее 30 лет от роду и быть старше усыновляемого по крайней мере. на 18 лет *(1470); г) христиане не могут усыновлять нехристиан и, наоборот, нехристиане - христиан; не могут и старообрядцы и сектанты усыновлять православных *(1471). 2) Условии, касающихся лишь лица усыновленного, одно: лицо это не должно находиться в отношениях по усыновление с другим лицом; это было бы противно идее, усыновления, как искусственного союза между родителями и детьми; но из этого правила допускается одно исключение: оба супруга могут усыновить одно и то же лицо *(1472); это исключение мнимое: благодаря ему усыновление еще более уподобляется естественному союзу между родителями и детьми - усыновленный становится в положение сына или дочери обоих супругов. Наконец, 3) условием усыновления является и coглaсие, в известных случаях, сторонних лиц, а именно: а) согласие родителей, опекунов или попечителей усыновляемого, если он еще не достиг 14-летнего возраста (по достижении же этого возраста он сам выражает свое coглaсие *(1473); б) согласие одного из супругов при усыновлена другим; но это не обращает лицо в усыновленного обоих супругов *(1474); в) разрешение enapxиального архиерея при усыновлена священно- и церковно-служителями и *(1475), и г) разрешение начальства при усыновлении нижними чинами *(1476). Допуская усыновляет собственных внебрачным детей, закон не столь строг и делает отступления от некоторых из условия усыновления, а именно: во-1-х, усыновитель только должен быть совершеннолетним - не требуется ни 30-летнего возраста, ни разницы на 18 лет между ним и усыновленным и, во-2-х, у усыновителя могут быть и свои законные и узаконенные дети, при чем, если они совершеннолетни, то требуется их согласие на усыновление. При этом вид усыновления требуется и согласие матери, если она известна *(1477). Дела об усыновлении ведаются окружными судами по месту жительства усыновителя или усыновляемого и разрешаются в порядке охранительном; сторонние лица, права коих нарушаются усыновлением, могут, в порядка исковом, начать спор, но лишь при жизни усыновителя и не позднее двух лет со времени вступления в силу определения суда об усыновлена *(1478). Что касается юридических последствий усыновления, то, по выражению закона, "усыновленный вступает по отношению к усыновителю во все права и обязанности законных детей". Но эта характеристика слишком широка, так как усыновленный имеет право законного наследования только в благоприобретенном, а не родовом имущества усыновителя *(1479), не имеет он права на пенсию и пособия по службе усыновителя *(1480); не наследует он также после родственников усыновителя *(1481), наконец, после смерти усыновителя, оставившего одних дочерей, последние делят наследство между собою и усыновленным всегда поровну *(1482). Все это умаляет юридическое положение усыновленного сравнительно с положением| родных детей. в возмездие за это он, как мы упоминали выше (стр. 66), не порывает своих связей с родной семьей: за ним сохраняется право законного наследования в родовом и благоприобретенном имущества своих родителей и родственников *(1483).)