Задания

1.«Наука производит анализ и затем устанавливает общие отношения между изолированными группами фактов; религия, поэзия и первобытная метафизика выражают значение и смысл целого. Первая (то есть наука) изучает, познает, а эти последние – понимают.

Если в естествознании всякое познание законов возможно только через измеримое и счетное, то в науках о духе каждое абстрактное положение в конечном счете должно получить оправдание через связь с духовной жизненностью, как она дана в переживании и понимании.

Человечество, постигнутое в восприятии и [разумном] познании было бы для нас физическим фактом и как таковое было бы доступно естественнонаучному познанию. Как предмет наук о душе оно существует лишь постольку, поскольку человеческие состояния переживаются и поскольку оно находит выражение в жизненных откровениях, а эти выражения понимаются». (Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Новые идеи в философии. Сб. 1. -С.-Пб., 1912. – С. 86, 131.)

1. В чем, по мнению автора, различие наук о духе от естественных наук?

2. Возможно ли использование способов познанию, характерных для естественных наук, при исследованиях в гуманитарных науках?

Эссе

1.«Не понятийная деятельность образует основу наук о духе, но убеж­дение психического состояния в своей целостности и обнаружение таковой в переживании. Жизнь постигает здесь жизнь» (Дильтей В.)

2. «Смысл и значение возникают только для человека в его истории. Но не для индивида, а скорее человека исторического. Ибо человек – существо историческое» (Дильтей В.)

3. Природу мы объясняем, душевную мысль мы постигаем» (В. Дильтей)

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы характерные особенности неклассической философии.

2. В чем выражалась критика классической философии.

3. Прокомментируйте философский мотив Артура Шопенгауэра о том, что у жизни нет цели вообще, что она - бездушное движение, лишенное цели.

4. Раскройте основные постулаты "Философии жизни" в XIX-ХХ веках.

5. Как вы понимаете идеи Ф. Ницше о вечном возвращении?

6. В чем суть оригинальной концепции Ф. Ницше о сверхчеловеке?

7. Охарактеризуйте принципы прагматизма.

8. Какие принципы позитивизма представляются вам контрпродуктивными?

9. Актуальна ли идея конвенционализма в современной российской науке?

Литература для самостоятельного чтения:

1. Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998.

2. История современной зарубежной философии. СПб., 1997.

3. Конт О. Дух позитивной философии / Западноевропейская социология 19 века: Тексты // Под ред. В. И. Добренькова. М., 1996.

4. Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1900.

5. Ницше Ф. Соч.: В 2-х т. М.: Мысль, 1990.

6. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж. -П. Сумерки богов. М., 1989.

7. Современный философский словарь. М., 1996.

8. Философия. Под ред. В.Д. Губина. М., 1996.

9. Хрестоматия по истории философии. В 3-х ч. Ч. 2. От Шопенгауэра до Дерриды. М., 1997.

10. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., Просвещение, 1992.

11. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1998.

12. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1 . М., 1992.