Олеарий Путешествие в Московию
.pdf100 |
АДАМ |
шиє офицеры и гофъюнкеры всегда состояли при них, сопровождали гос под послов в должном порядке из дому и в дом, оказывали им долж ный почет, как бы самому его свет лости князю, и вели себя так, чтобы у всех, в особенности же у чужих, высокое имя и слава его княжеской светлости почитались и уважались тем более, что ведь все народы с особым вниманием относятся к посольствам
ипо этим последним, обыкновенно, судят о положении, величии, каче ствах и великодушном мужестве от сутствующих высоких государей.
Маршал обязан должным обра зом всегда поддерживать порядок, чтобы ежедневно часть пажей и ла кеев, по очереди, везде несла служ бу в покоях княжеских господ послов
инаходилась бы под руками, дабы никто, в особенности из иноземцев, не мог без доклада войти в комнату, а господа послы могли также пользо ваться [прислугою] и для посылок.
Когда трубою подается сигнал к столу, то все и каждый должны яв ляться немедленно, чтобы никого не приходилось ждать, и если — в осо бенности к столу господ послов — кто-либо явится после того, как про читана молитва и все уже сядут, то виновный обязан беспрекословно немедленно же уплатить шесть любекских пфеннигов в кружку для бед ных.
Пажи же, немедленно после сиг нала трубою, должны отправляться
вкухню, чтобы в порядке подавать кушанья, ставить их на стол и но сить воду.
Когда кушанья поданы, маршал совместно с несколькими юнкерами должен просить и сопровождать кня жеских господ послов к столу.
ОЛЕАРИЙ
д. Вслед за тем должна подаваться
Твода и читаться молитва, а затем все, один за другим, должны отправлять ся на свои места у стола в том порядке, который указан при кня жеском наказе. Если будут присут ствовать чужие, то маршал обязан каждому из них, сообразно его со стоянию, уделять место и почет как при подавании воды, так и при уго щении.
Пажи должны, чередуясь по не делям, читать молитвы до и после обеда. Тот, за кем очередь, должен всегда находиться под рукою; в про тивном случае он должен ждать на казания со стороны маршала.
Обязанности кравчих для стола княжескихгоспод послов должны нести гофъюнкеры и стольники, че редуясь по неделям.
Точно так же за столом свиты маршал должен следить хорошенько, чтобы при еде и питье не происхо дило никаких свинских шуток и бе зобразий.
После стола каждый должен де лать то, что ему приказано, а те, кто назначены к прислуживанию, долж ны оставаться под руками, чтобы княжеские господа послы, если бы они чего-нибудь пожелали, могли всегда отдать им приказание. При этом княжеские господа послы со вершенно и строжайшим образом воспрещают многократное выбегание и всякую возню с винными и иными торговлями и погребами.
В особенности же никто из па жей, лакеев и других людей не сме ет, без ведома и испрошения отпус ка у маршала, выходить, ни тем менее ночевать вне дома. Всякое выбе гание и ночевки вне дома княжеские господа послы сим строжайше вое-
ОПИСАНИЕ
прещают под угрозою строгого наказания.
Точно так же сим прекращаются
иболее не будут никоим образом допускаться выпивки и пьянство пос ле того, как встали уже из-за стола. Поэтому обер-шенк должен иметь прилежное наблюдение, чтобы к сто лу во время еды всем подавались и доставлялись необходимые напитки, но чтобы после стола погреб опять запирался и ключ находился у него, обер-шенка. Также следует тщатель но наблюдать за людьми, назначен ными к погребу, чтобы никто ниче го не утаивал: иначе получится одно только безобразие. Если тот или иной при этом окажутся виновными, то их следует немедля строго наказать. Этим приказом ни у кого не отнимается то, что нужно, а отменяется только ненужное излишество. Если кто-ни будь захочет выпить в промежутке между временем для еды, то это дол жно делаться с ведома обер-шенка, который должен держаться меры и никому не отказывать в нужном.
Если княжеские господа послы устроят пиршество или по иному слу чаю пригласят и попросят к себе го стей, то их люди, в особенности те, кто назначены к прислуживанию и несут свои особые обязанности, как, например, прежде всего: пажи, ла кеи, мальчики ит. п., должны впол не воздерживаться от пьянства, а напротив прилежно прислуживать и прилежно исполнять и отправлять то,
кчему каждый из них будет опреде лен маршалом.
Точно так же, если княжеские господа послы будут приглашены в гости к другим лицам, то прислу живающие должны остерегаться пить
ис высочайшим прилежанием ис
ПУТЕШЕСТВИЯ |
101 |
^полнять то, что им приказано. Пре ступники не должны ожидать ничего иного, как наказания.
Так как во время путешествия,
вособенности же при отправлении
иуходе из городов и иных мест, нео днократно происходили беспорядки, потому что упаковка вещей каждого откладывалась до последнего часа, а иногда перед самым отправлени ем то тот, то другой сначала желали посетить знакомых и проститься с ними, вследствие чего княжеские господа послы, к немалому для его княжеской светлости и для них лич но ущербу, неоднократно задержирались в пути, то теперь княжеские господа послы отдают строгое при казание: чтобы, как только маршал объявит о необходимости ехать даль ше, всякий поспешно упаковывал свои вещи, держался наготове и ос тавался под руками, чтобы в указан ное время можно было быстро на гружать вещи и чтобы, при даче трубою сигнала об отъезде, никого уже не поджидали. Таким образом, если кто-либо задержится при отъез де и будет мешкать из-за прощания
итому подобных причин, то его не только не нужно вовсе поджидать, но, напротив, он должен быть на казан, по своему состоянию и своей должности, безо всякого лицеприя тия.
Трубачи ко времени отъезда дол жны воздерживаться от пьянства, держаться наготове и быть под рука ми, чтобы по приказанию маршала трубить «к лошадям» и при выступ лении в путь отправлять свою обя занность, дабы в случае, если кто из них, как это уже бывало повторные разы, поступит вопреки сему при казанию, княжеские господа послы
102 |
АДАМ |
не имели повода подвергать их стро гому наказанию.
Как маршал установит во время поездки, так всякий и обязан посту пать, держась именно того места, которое ему предоставлено наказом его княжеской светлости. Поэтому сим совершенно отменяется беспо рядочная езда верхом или в повозках во время пути. Напротив, всегда сле дует ехать в добром порядке.
К чужим всякий должен отно ситься дружелюбно и мирно, не ос меивать их в их богослужении или в ином чем, не браниться и не драться с ними, но, напротив, быть по от ношению к ним услужливым и вести себя так, как всякий желал бы, что бы с ним самим поступали другие.
Если окажется, что в этом нака зе, который княжеские господа по слы всегда могут расширять и, по мере надобности, изменять, что-либо не содержится, а маршал отдаст со ответствующие приказания, именем княжеских господ послов, для под держания необходимой почтительно сти и доброго порядка, то подобно му приказанию все и каждый, кто подчинен маршалу, должны повино ваться точно так же, как если бы оно было изложено в самом наказе, — до тех пор, пока княжеские господа по слы не прикажут что-либо иное.
За сим княжеские господа послы строжайше приказывают и объявля ют всем находящимся в их свите: что бы этим статьям, установленным наряду с опубликованным наказом его княжеской светлости, и всему с ними связанному, немедленно же по распубликовании их, оказывалось полное должное повиновение, и что бы никоим образом ни прямо, ни косвенно они не нарушались.
ОЛЕАРИЙ
При этом княжеские господа по слы надеются, что каждый, кому его княжеской светлости высокая честь и собственная его честь дороги, будет вести себя достойным образом и так, чтобы княжеским господам послам, при высоких их делах, не приходи лось терпеть помехи от жалоб и дру гих неприятностей и не приходилось также подвергать непослушных при мерному наказанию и т. д.
Какие, помимо этих серьезных наказов, в разных местах были еще даны и предложены правила и при казы — излагать все это взяло бы слишком много времени. Правда, сначала установленный порядок строго поддерживался, и преступни ки подвергались должным наказани ям. Так как, однако, вскоре за тем не только стали смотреть сквозь пальцы на иных лиц, но, кроме того, посол Брюггеманн роздал некоторым лаке ям и другим простым людям топоры с приделанными к ним ружейными стволами, так что можно было ими и рубить и стрелять, и люди получи ли возможность совершать самоуп равства и враждебные действия по отношению к ревельцам, которые с ними сталкивались, — то весь этот добрый порядок вскоре был остав лен и забыт. Поэтому-то, пока мы целых три месяца оставались в Реве ле в ожидании новых верительных писем из Голштинии, между наши ми людьми и ревельскими купече скими слугами не раз происходили столкновения, приведшие, в конце концов, к убийству. 11 февраля, но чью, недалеко от посольского поме щения, купеческие слуги и наши люди, из озорства, затеяли опасную драку. Страшный крик безобразников
ОПИСАНИЕ
заставил Брюггеданновского камер динера Исаака Мерси, француза, человека смирного и благочестиво го, выбежать на помощь к нашим из дому. Однако один из купеческих слуг так принял его шестом от ушата, что его череп разбился и он на следую щее утро, пролежав четыре часа в тяжком беспамятстве, испустил дух. Труп его 22 того же месяца сопро вождался не только послами и их сви тою, но и достоуважаемым магист ратом и именитейшими гражданами в церковь св. Николая: похоронили его с торжественными церковными церемониями. Хотя послы при учас тии достоуважаемого магистрата и старались найти убийцу, но его всетаки никто не назвал.
XXIII
(Книга II, глава 8) О городе Ревеле
Что касается до города Ревеля, то он лежит (под 59°25' широты и, как полагают, 48°30" долготы) у Бал тийского моря, а именно в вирландском округе княжества Эстонии. Ведь Лифляндия, простирающаяся от реки Двины до Финского залива, делится на две части: Леттию и Эстонию. Последняя заключает в себе преиму щественно 5 округов: Гарриен, Вирланд, Аллентакен, Иервен и Вик; все это плодородные и богатые хлебом местности.
Хотя от многих войн все эти ме ста сильно опустели и одичали, тем не менее ежегодно здесь выжигается много кустарника и леса и земля вновь обращается в пашни, которые
ПУТЕШЕСТВИЯ |
103 |
Xзатем в первый год дают лучший хлеб. Нужно удивляться, как этот хлеб здесь вырастает пышно и прекрасно, несмотря на то, что семя просто бро сается в золу и земля нисколько не унаваживается. Простая зола, сама по себе, ничего не в состоянии произ вести; поэтому я думаю, что урожай достигается серою и селитрою, ко торые вследствие пожара и оставших ся угольев сохраняются в почве. Ведь вполне достоверно, что угольная пыль — хорошее удобрение, которое делает почву плодородною. На это я нахожу указание у Страбона в конце пятой книги, где он рассказывает, что вокруг горы Везувия, близ Не аполя, земля очень плодородна по тому, что гора временами извергает пламя. «Быть может, — говорит он, — это и есть причина плодородия ок рестностей. Говорят, что в Катане полоса земли, покрытая золою, вы брошенною огнем из Этны, сдела лась очень удобною для винограда, потому что зола эта содержит в себе жир и глину воспламеняющуюся и плодородную. Пока глина насыщена жиром, она способна к воспламене нию, как и всякая земля, содержа щая серу, но когда высохнет, потух нет и выветрится, тогда производит плоды». Так как в этих местах в Лиф ляндии хорошее хлебопашество, то бывает порою, что один Ревель в со стоянии вывезти несколько тысяч ластов ржи и ячменя. Они здесь ва рят доброе и крепкое пиво — вовсе не такое плохое как говорит Цейлер
всвоем «Шпегагшт Оегташае». В Лифляндии ведется и весьма хоро шее скотоводство и имеется много мелкой дичи и птицы, так что, срав нительно с Германиею, здесь можно с незначительными расходами вести
ОПИСАНИЕ
великолепный стол. Ведь часто мы покупали зайца за восемь медяков (что составляет в мейссенской монете — 2 гроша), тетерева за три гроша, а то и дешевле.
Город Ревель построен в 1230 г. по Р. X, Вальдемаром Вторым, коро лем датским. По величине, зданиям
иукреплениям Ревель мало уступает Риге. Он уже давно укреплен высо кими стенами, круглыми башнями и бастионами вследствие чего Моско вит, дважды нападавший и сильно его обстреливавший, — следы чего и теперь видны на замке у горы Тоннингс [Теннис] — принужден был отступить, ничего не добившись. Те перь же он еще более укрепляется, так как его окружают сильными фор тами и валами под наблюдением го родского математика г. Гемзелия, че ловека очень искусного. Год тому назад, когда я был там, уже два форта были готовы. Покровителем города является его величество король швед ский. Это важный торговый город, который, по прекрасному местопо ложению, как будто самой природой предназначен для торговли: об этом свидетельствуют великолепная га вань, прекрасный рейд и вообще те громадные удобства, которые от Бога
иприроды преимущественно перед другими местами дарованы этому го роду для мореходства и складов. По этому этот город, тотчас по основа нии своем, сам собою так привлек с себе торговлю, что день ото дня в нем усиливалось население, достигавшее благодаря торговле громадного богат ства, и строились великолепные цер кви, монастыри, жилища, фасады и стены. Так как при такой все более усиливавшейся торговле улицы и жилиша везде были застроены вели
ПУТЕШЕСТВИЯ |
105 |
Xколепными каменными домами и пакгаузами для зашиты постоянно привозимых и увозимых товаров от огня и так как здесь все вообще уст роено для торговли, то г. Ревель во обще и считается, как в стране, так
ивне ее, за важнейший, а для рус ской торговли и склада русских то варов удобнейший коммерческий порт на Финском заливе. Он часто по сещается судами всех наций и мест и принят также, вместе с лифляндскими городами Ригою и Дерптом в бо лее чем в 400-летнее достохвальное ганзейское общество. В особенности же наряду с четвертою квартирою и главным городом Ганзы — Любеком, город Ревель, в течение трехсот лет до бывших в Лифляндии войн с рус скими, в качестве видного сочлена союза, помогал содержать коллегию
вВеликом Новгороде и пользовался такого рода авторитетом, что, без его совета и согласия, ничего не дела лось и никому не дозволялось из Лиф ляндии и через море торговать с Россиею. Поэтому Ревель и получил и применял, раньше других городов, право складочного места (jus stapulae)
иправо ярмарочное (jus sistendi mercatus), которое впоследствии было закреплено за ним многочис ленными мирными договорами между достохвальным королем швед ским и великим князем московским, заключенными в 1695 г. в Тявзине,
в1607 г. в Выборге ив 1617 г. в Столбове.
Хотя вследствие войн с русски ми, а, по окончании их, вследствие зависти некоторых иностранцев, об винявших, без достаточного основа ния, город Ревель (который только, подобно другим ганзейским городам, пользуется своим правом суда и пред-
ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ |
107 |
варительного приговора) в своеко рыстии и т. п., торговля в городе и пала несколько, тем не менее и по сейчас Ревель пользуется великолеп ными льготами, унаследованными им от геермейстера к геермейстеру, от короля к королю. Город применя ет любекское право. У него имеется свой суперинтендент и консистория. Жители привержены к чистой еван гелической религии по аугсбургскому исповеданию; они справляют свое обшественное богослужение с почти ежедневными проповедями, которые
вразных церквах произносятся весь ма искусными проповедниками. Здесь имеется и хорошо обставленная гим назия, из которой ежегодно ученые студенты отправляются или в Дерпт
влифляндскую, или в другие акаде мии [университеты]. Город управля ется демократически с привлечени ем гильдий, ольдерменов и старейшин. В настоящее время там синдиком г. доктор Иоганн Фестринг, доблестнейший ученый муж. В данное время граждане, в особенности гос пода члены совета, а также церков ные и гимназические чины были так единодушны и дружны, что нам любо было смотреть на них: очень часто они имели порядочные собрания и пиршества, во время которых ими выказывалось, по отношению к нам, много почета, любви и дружбы. В лет нее время для целей увеселения в этом городе большое удобство пред ставляют находящиеся там и сям ве селые сады, рощи и другая места для прогулок. В числе последних в север ной части гавани, в полумиле от го рода, находится старый разрушенный монастырь св. Бригитты, которого стены и подземные сводчатые ходы еще теперь можно видеть. Год тому
X назад, когда я был в Ревеле, я видел 1Г у упомянутого выше г. доктора Фестринга, моего дражайшего друга, ста рую книгу, в которой подробно опи саны были учреждение и устройство, а также и гибель этого монастыря. Постройка была начата в 1400 г. по Р. X., когда магистр Корд был гохмейстером в Пруссии, магистр КордФитингсгоф магистром в Лифляндии, а Иоганн Оке — епископом ревельским. Начал постройку богатый купец, по имени Гуне Свальберт, который, из особого благочестия, отказался от светской жизни, посту пил в духовный орден и потратил много денег, труда и хлопот на по строение этого монастыря. К нему присоединились еще два других бо гатых купца, которых звали: Гуне, Куперт и Герлах Крузе; они посту пили сначала послушниками, а по том стали священниками. Это был монастырь мужской и женский. Монахини были посвящены в нем
в1431 г. в воскресенье перед днем св. Иоанна [Предтечи], а монахи в вос кресенье после дня св. Иоанна. Г. Гер лах Крузе избран был патером и ду ховником. Однако внезапный пожар
в1564 г. по Р. X. в день ЕхаисН [6 вос кресенье по Пасхе] совершенно сжег
ииспепелил весь монастырь.
Умонахов и монахинь, как рас сказано в той же книге, существовал особый способ понимать друг друга без речей, а именно при помощи знаков пальцами и руками. Напри мер, если кто указательным пальцем касался глаза, глядя вверх, то это обозначало: «Христос». Прикоснове ние тем же пальцем к голове обозна чало: «Исповедник». Приложение знака X к голове обозначало: «Диа кон», а 2 пальца, приложенные к
108 |
АДАМ |
голове: «Аббатисса». Приложение ука зательного пальца к мизинцу обозна чало: «Пить». Соединение пяти паль цев обозначало: «Вода». Если указательный палец протягивался по груди, то это обозначало: «Читать». Если двигали кулаком с поднятым большим пальцем, то это обознача ло: «Не почитать». Если большой па лец обнимался указательным и сред нем пальцем, то это обозначало: «Стыд». Было весьма много еще дру гих подобных способов, которые здесь приводить взяло бы слишком много места. Сказанного достаточно об этом разоренном монастыре, в который ревельцы часто, ради раз влечения, ходят гулять.
Ревельские граждане ведут доброе общение и дружбу с поместным дво рянством, вследствие чего усиливаются
икрепнут их торговля и промыслы.
Ядумаю, что будет весьма кста ти, если я несколько подробно ос тановлюсь здесь на поместном дво рянстве Лифляндии, которое живет в княжестве Эстонии, и упомяну, к славе его, о некоторых подробнос тях. Рыцарство в княжестве Эстонии состоит из вольных дворян, которые в старые годы чрезвычайно стойко
имужественно отражали русских. За такую особую храбрость их и достой ное дворян и рыцарей поведение они получили весьма великолепные и прекрасные привилегии: прежде все го, от королей датских, из которых король Вальдемар II в 1215г. дал им первые рыцарские права, позже ко ролем Эриком VII в 1252 г. изложен ные в грамотах; далее — от магист ров ордена меченосцев, затем — от гохмейстеров в Пруссии, из которых
г.Конрад фон Юнгиген дал дворян ству в Гаррии и Вирланде милости-
ОЛЕАРИЙ
д. вое разрешение завещать свои име ния сыновьям и дочерям даже вплоть до пятого колена, и наконец — от лифляндских магистров тевтонско го ордена, из коих г. Вальтер фонПлеттенберг, избранный в 1495 г. и первым ставший в 1513 г. князем свя щенно-римской империи, оставил много великолепных правил для княжества Эстонии. Здешнее рыцар ство также освобождено от всякого рода повинностей, за единственным исключением верховой службы. Ког да впоследствии рыцарство, во вре мя войн с русскими, увидело себя всеми оставленным и отдалось, при короле Эрике, под защиту короны шведской, то достохвальные коро ли этого государства вполне утвер дили вплоть до настоящего часа все подобные, кулаком [оружием] при обретенные, унаследованные и за вещанные привилегии, и оставили их за ними.
Администрация и юстиция со средотачиваются в их ландгерихте, в котором заседают 12 дворян-ландра- тов; ежегодные сессии происходят обыкновенно в январе. Председателем является королевский г. губернатор в Эстонии. Ему тяжущиеся стороны попеременно представляют по две краткие записки; частные тяжбы ре шаются суммарным порядком, пос ле чего выносится приговор.
В данное время губернатором был высокородный господин Филипп Шейдинг, советник его королевско го величества и государства швед ского. По кончине его это место занял его высокографское превосходитель ство Эрик Оксеншерна, барон в Кюмито, владетель Фюгольма, Герингсгольма и Веллигардена и пр., государственный советник его коро-
ОПИСАНИЕ
левского величества и короны швед ской, которого за достохвальные его добродетели город Ревель не знает, как превознести; поэтому-то с такой неохотою и расстались с ним. Когда его, ради дел высочайшей важнос ти, опять отозвали в королевство, то недавно на эту высокую должность назначен был высокоблагородный граф Генрих фон-Турн и проч.; он также советник и проч. его королев ского величества и государства Шве ции. Город Ревель и земские чины не менее надежд [чем на предыдущих гу бернаторов] возлагают и на него.
Представления о земских нуждах делаются перед королевским госпо дином губернатором и господами ландратами начальником рыцарства, который избирается из числа дворян и сменяется через трехлетия. Для ре шения межевых несогласий, очень частых ввиду сильного смещения меж во время великих и продолжительных войн с русскими и поляками, на каж дое трехлетие назначаются трое манрихтеров [судей для феодалов] в Гаррии, Вирланде и Вике; они, со своими ассессорами и с секретарем, объезжают спорные места и произ носят суд между тяжущимися. Кто неудовлетворен таким решением, может подать апелляцию в ландгерихт, назначающий особых комисса ров для осмотра спорных мест, выслушания сторон и либо утверждения, либо изменения приговора манрихтера. Кроме того, у них есть и четыре гакенрихтера [судьи по делам земс кой полиции] в четырех округах кня жества Эстонии: Гаррии, Вирланде, Иервене и Вике. На них возложен надзор за мостами, дорогами и пе реходами: ввиду больших болот это дело здесь не из легких.
ПУТЕШЕСТВИЯ |
|
109 |
|
|
XXIV |
|
< |
|
|
||
|
|
|
(Книга II, глава 9)
О ненемцах или древних обитателях Лифляндии
Древние обитатели Эстонии, как и всей Лифляндии, были язычника ми и идолопоклонниками вплоть до 1170 г. по Р. X., когда, во времена императора Фридриха Барбаруссы (как о том рассказывает Альберт Кранц в 6 книге своей «Wandalia», а Хитрей в своей «Saxonia»), они, по случаю торговых сношений, завязан ных здесь бременцами и любекцами, были обращены в христианскую веру. Как рассказывают, произошло это так: около указанного времени бременские купцы, торговавшие на Бал тийском море, бурею были занесе ны в залив у Риги, каковое место тогда еще вовсе не было известно немцам. Здесь они познакомились и подружились с людьми, жившими у залива и по берегу до Пернова, ста ли менять с ними товары и начали, таким образом, торговлю. Жители, как говорят, вначале были весьма простоваты: они выжимали мед, ко торого в Лифляндии очень много, а воск выбрасывали как вещь ненуж ную. Когда монах Мейнард из Зегеберга узнал об этом, он, из особого благочестия и по указанию св. Духа, сел на корабль, направился туда, построил на небольшом острове на реке Двине хижину или плохонькую часовню, пребывал в ней со своим прислужником или отроком, с боль шим трудом изучил язык варварских народов, дружески беседовал с ними о правой вере и истинном богослу жении и таким образом постепенно