13. Содержание образования и развитие индивидуальности

13.1Содержание образования не сводится к основам наук, а включает компоненты из различных областей культуры или, иначе говоря, различные виды опыта. «В теории И. Я. Лернера выделены четыре вида опыта — опыт применения, так называемых, «готовых знаний» для ориентировки в жизненно-практических и познавательных ситуациях, опыт применения также заранее установленных способов выполнения различных видов человеческой деятельности, опыт творческой деятельности, опыт эмоционально-ценностного отношения к миру. ...Личностный опыт — это переживание смысла, своего рода включенности данного предмета, деятельности (с ее целями, процессом, ожидаемыми результатами и др.) вконтекстжизнедеятельности личности, эжто объективная ценность, ставшая субъективной установкой, взглядом, убеждением, собственным выводом из пережитого. ...Личностный опыт не противостоит культурному, социальному опыту, элементы которого традиционно составляли содержание образования. Личностный опыт — это опыт выполнения одного из видов деятельности, достижения определенных результатов в этой деятельности и их оценки. Специфика лишь в том, что речь идет об опыте работы личности над организацией своего внутреннего мира: смыслов, впечатлений, выводов из пережитого... Личностный опыт автономен по отношению к предметному содержанию учебных дисциплин.»

[Сериков В. В. Образование и личность...]

1. Автор вводит личностный опыт в содержание образования лишь условно, поскольку он образуетличностную сферу индивида, но не может бытьопредмечен,обозначен, нормативно задан. В каких терминах Вы могли бы описать содержание своего личностного опыта?

2. Покажите, в каких отношениях находится личностный опыт с каждым из видов социального опыта, который входит в содержание образования.

13.2 А. Н. Тубельский руководит необычной школой — экспериментальной школой самоопределения, где своеобразно выстраивается силами учителей и учащихся свободное образовательное пространство. Неотъемлемой составной частью его являются школьные театры. Их шесть.

«Но это не просто шесть спектаклей, а шесть трупп, шесть идеологий, шесть режиссеров. Есть театры одного класса, а есть разновозрастные. Театр — самое удобное место для проживания. Он незаменим, если в жизни мы хотим научить ребенка взаимодействовать с окружающими. Но как это сделать? ...Когда меня спрашивают, что такое язык взаимодействия, я говорю, что это язык проживания. Допустим, ребенок выбрал раннее средневековье. Он читает про это, смотрит картины, но чтобы передать то время, должен попытаться сделать это сначала в форме образа, а потом и в форме пластики. Ему необходимо прожить ту эпоху, иначе ничего другого не остается.»

[Тубельский А. Н. Вечное движение. Дети должны проживать разные эпохи // Первое сентября, 1994. №53. 24.05]

1. Эмоциональный опыт, опыт отношения, в том числе и отношения к прошлому, по мысли А. Н. Тубельского, может стать достоянием нового поколения людей, если построить образование как проживание этого опыта: «...чтобы человек почувствовал что-то своим сердцем, ему нужно не узнать об этом и даже не сделать, а прожить.» Выскажите свою точку зрения по этому вопросу и свое отношение к мнению автора.

2. Одинаковый ли смысл, по-Вашему, открывается педагогу и учащемуся, которые встречаются на театральных подмостках.

13.3 Донна Керр, профессор Вашингтонского университета высказывает свои опасения по поводу жесткой заданности для каждого ученика социального опыта, который передается детям через содержание образования «в упакованном виде», и предлагает читателям ответить на ряд чрезвычайно острых, с ее точки зрения, вопросов:

«Люди путешествуют так, как считают нужным, и это их дело — любить или не любить заранее спланированные, аккуратно упакованные туры. Но образование — нечто другое. Взрослые часто предпочитают свести образование к подтверждению того, что нарисовано на плакатах, или описано теорией литературы. Так удобнее учить. Но платой за это удобство является потеря чего-то очень важного. Жизнь преподносится ученикам в упакованном виде. Приключения, неожиданные встречи, противоречивые события и другие проявления реальной жизни сглажены красивой оберткой.

Конечно, хочется верить, что не так просто захватить детскую душу полуфабрикатом чужого опыта, чужих представлений. Когда взрослых людей просят описать любимые места детства, большинство называют дикие уголки, которые специально никто не создавал, не оформлял по своему вкусу... Эти дикие места сначала были таинственными, их открытие и исследование неизбежно превращалось в приключение, серьезную игру, т. е. в то, что питает дух и наполняет жизнь.

Почему взрослые отлучают детей от «диких мест», от естественного питания для души? Почему взрослые считают нормальным, оправданным детей поселять в мир, структурированный по разумению взрослых, описанный в таком виде в учебниках и руководствах? Как отнестись к подобному программированию развития молодых? Не превратились ли мы в потребителей чужого полуфабрикатного опыта? Не заменило ли нам подтверждение чужого опыта собственный?

...упаковывая жизнь, создавая готовые к употреблению полуфабрикаты чужого опыта, мы не оставляем места для приключений и игр, серьезных игр.

Каков может быть результат такого обедненного образования?

...Большое количество информации, некоторые инструментальные навыки и — ничего для души. Из пустоты структурированной жизни возникает вопрос для педагогики: где место для души в такого рода инструкциях-упаковках?..

Как можем мы, учителя вернуть наших детей к естественному восприятию мира и обеспечить таким образом их духовное развитие? Можем ли мы, преподавать математику, или физику, или историю, или литературу, так, что дети будут попадать в «дикие места»? Можем ли мы дать детям свободу самим находить себя, находить собственный смысл жизни? Можем ли мы обойтись без упаковывания опыта в гладкие по форме учебники? Достаточно ли мы смелы, чтобы пробовать? Как это сделать?»

[Донна Керр Распакованный мир // Первое сентября, 24.05.1994. №53]

1. Какие из вопросов, поставленные автором, Вы могли бы повторить и от своего имени? На какие могли бы дать аргументированный ответ? Какие вопросы, по-вашему, преждевременны и не имеют удовлетворительного ответа?

2. Как по-вашему, имеет ли смысл «будоражить» общественное мнение, задавая подобные вопросы школьному учителю?

13.4Учитель информатики, В. А. Пасевич, исходя из того, что задачей изучения математики в общеобразовательной школе является «интеллектуальное развитие учащихся, формирование качеств мышления, характерных для математической деятельности и необходимых для продуктивной жизни в обществе» (программа по математике) предлагает подумать, нельзя ли «согласиться с тем, что важнейшее в математике:

мыслить абстрактно и знать структуры построения аксиоматических теорий;

проводить строгие доказательства и подниматься от простейшего к сложному;

анализировать, обобщать и классифицировать объекты;

понимать универсальность математических методов для познания мира, способность переносить их в иные сферы?»

Как достичь такой универсальности качеств мышления?

«Думается, что это будет только тогда, когда систематически, ежеурочно ученики из математики будут заглядывать в иные предметы, в окружающую жизнь. То есть видеть в математике единые подходы, методы, приемы мышления. Схема может быть такова: освоение математического багажа — осмотр его применения в иных сферах — показ разных аналогий между математическим и иным — максимально широкие обобщения...

Какими замечательными были бы уроки по обобщению! Такие, например: «Классификация в химии, математике, физике, биологии, истории и литературе – универсальное и специфическое», «Абстракции в...», «Рассуждения и доказательство в...», «Построение теорий в...», «От простого к сложному в...», «Вариативное мышление в науках и в жизни» и т. п. Материалы для таких уроков должны создавать учителя и методисты самой высокой квалификации.»

[Пасевич В. А. Так ли мы учим? // Открытая школа, 1999. №6. с. 16]

1. Сформулируйте свое мнение по поводу высказанной автором конкретизации целей изучения математики в общеобразовательной школе. С какими положениями автора Вы безусловно согласны? С чем не можете согласиться ни при каких обстоятельствах? Ответ мотивируйте.

2. Можно ли рассчитывать, что в своей практической работе учителем в школе Вы будете ориентироваться на требуемый автором уровень педагогической квалификации? В чем, по-вашему, будут проявляться основные затруднения той части учителей, которые примут на себя эту миссию?