Domostroy

СТОГЛАВ

бляется, паки священническаго степени, в нем же аще кто бысть. Аще ли же по времени покаяния в таковая же возвращается и упражняется – совершенно изгоняется от причта. И паки в новых глаголет второе завещание первого гранеси. На три лета тем от службы отлучитися и покаянием очищатися, и тако восходити на священныя своя степени. Сокращаетжеся тем и умаляется время покаяния милости ради Божия и человеколюбия, аще во страсе Божии пребудут. Писано бо есть: «Страхом господним всяк уклоняется от зла».

Ответ о том же еллинском бесовании и волхвовании и чародеянии. Правило 61 и 62 святого шестогособорасвятыхотецвозбраняеткволхвам ходити и запрещает православным християнам поганских и еллинских обычаев, и игор, и плясания, и плескания, и над делвами, сиречь над бочками, и корчагами квас призывающе и грохочуще, и прочих неподобных дел творити. И о всем о том толк. 61 правило. Иже последуют поганским обычаям и к волхвам или ко обавникам1 ходят, или в домы своя тех призывают, хотящий уведати от них некая неизреченная, такоже и кормящие

ихранящие медведи или иная некая животная на глумление и на прельщение простейших человек,

ииже *в получаи2 веруют и в родословие, рекше в рожданицы,ивобояния,иижеглаголютсяоблаки

1  чародеям (гадателям);

2  в судьбу;

281

ДОМОСТРОЙ

гонящей, таковая творящим повеле святой собор 6 лет запрещения дати. Яко же за 4 лета – да стоят

сприпадающими1. Друзии же 2 лета – да стоят

сверными. И тако да сподобятся божественных даров.Ащеже*неисправлениипребудут2,ипозапрещении *еллинских сих хитростей3 не останутся, от церкви всячески всюду *да ижденутся4, о волхвах же и о обавницах реша богоноснии отцы и церковнии учитилие. Паче же инех Златоустый глаголет. Яко волшествующеи и обавление творящей, аще и святыя Троица имя нарицают, аще и святыя призывают, аще и знамение честнаго креста Христова творят, бегати подобает от них и отвращатися. О том же еллинском бесовании того же правило 62. Каланты и вота, и врумалия еллински и греческим языком глаголется еже есть первые дние коегождо месяца, наипаче же марта месяца, празднование велие торжественно сотворяюще, и играния многая содевашеся по еллинскому обычаю. Се же собор всех сил и подобных сим играния творящих отметает и запрещает. Сице же и женская в народех плясания яко срамна суща и на смех и на блуд воставляюща многих. Тако же мужам и отрокам женским одеянием не украшатися, ниже просто женская одеяния носити. Ни женам в мужеска одеяния облачатися, но

1  с преклоняющимися (третья степень церковной епитимьи); 2  не исправятся; 3  языческих искусств; 4  да изгонятся;

282

СТОГЛАВ

комуждо подобная своя одеяния имети и от сего познаватися1. Тако же неподобных одеяний и песней плясцов и скомрахов и всякого козлогласования и баснословия их не творити. Егда же вино топчут2 или егда вино в сосуды преливают или иное кое питие сливают, гласование и вопль великий творят неразумнии по древнему обычаю еллинская прелести. Еллинского бога Диониса, пьянству учителя, призывают и, гласящи великим гласом, квас призывают, и вкус услажают, и пьянство величают. Се же святый собор сих всех не повелевает творити. Неповинующихжеся – запрещает. Пребывающих же в том, аще причетницы суть – изметает, аще мирстии суть – отлучает. К сим же прочти и святых апостол правило 42 и 43 и иже в Лаодикии собора правило 53 и 54, и собора иже в Трулле правило 24 и 50 и 51, и иже

вКарфагене собора правило 60 и 61. Инде же 64 и 65 и 15 правило того же карфагенского собора глаголет. Яко чада священническая позорища не творят, ниже созирают позорствование. Се же и всемхристиянампредано есть,яко идеже хуление бывает – не приходити. И новые заповеди Устинияна3 царя последующе священным правилам

в37 главизне отрицают играние всякое и позорствование творити всем священным епископам и презвитерам, и дияконам, и поддияконам, и чет-

1  и тем отличаться;

2  готовят;

3  Юстиниана;

283

ДОМОСТРОЙ

цам, и певцам, и прочим причетникам, инокам прочим. О том же еллинском бесовании правило 65 шестого собора. *Вжизаемыя огнища1 в новые месяца от неких пред своими делательницами и пред домом яже и прескакати нецыи по некакому обычаю древнему блудят, отселе престати повелеваем. Иже убо таковое что сотворит, аще клирик будет – да извержется, аще же простец – да отлучится. Писано бо есть в четвертом царстве: «И созда Манасие требник2 всему воинству небесному пред двема дворы дому господня и проведе чада своя по огню, *и волшнествование, и вражаще3, и сотвори волшебницы и угадателей4, и умножи сотворити злое пред Господем, яко же прогневати его». Толк. Нецыи же пред храмы своими идеже купят или продают, или пред враты домов своих пожар запалив, прескакаху по древнему некакому обычаю. И се упражняюще отцы повелевают, аще убо обрящется причетник таковое нечто творя – да извержется, мирский же человек – да отлучится, ибо и Манасия царь, сквозе пламень провед чада своя и волшествуя, разгневи Бога. Толкование тому же. Сей святый собор многия обычая древняя возбрани и отмета, якоже глаголемыя каланды и иная многая отверже. Такоже и сия, иже марта месяца и в прочие новые

1  возжигаемые костры;

2  жертвенник;

3  и гадал, и ворожил;

4  вызывающих мертвых;

284

СТОГЛАВ

месяцы волхвования сотворящая, или в великий четверток труд полагают в древо, и то древо иже имать в обоих концах труд, концы полагают во дна древа, и той огнь вжизают во вратех, или пред враты домов своих, или пред торговищи своими *сюду и сюду1. И тако сквозе огнь проходяще с женами своими и с чады своими по древнему обычаю, волхвующе, якоже писано есть в четвертом царстве о Манасии цари, иже сквозе огнь проведе чада своя, вражаше и волхвуяше, и разгневи Бога. Всякое волхвование отречено есть от Бога, яко бесовское служение есть. Сего ради собор сей отныне таковая творити не повелел есть и запрещает причетникам – извержением, простым же – отлучением.

1  с двух сторон;

285

ХУДЫЕ НОМОКАНУНЦЫ

Заповедь святых отец ко исповедающнмся сынам и дщерям

От Пасхи до всех святых1 поклон середний до пояса по 60 на день, а порозные2 недели и в среду и в пяток3, мяса ясти бельцом, а чернцом4 доиво5, и сыры, и яйца, и рыбы ясти. Аже будет на коем епитимья, то от Пасхи до Антипасхи, до сошествия святого Духа в понедельник и в среду и в пяток рыбы ясти *двожды дне6 и питие пити в меру, а николи же не упиватися. Во вторник и в четверток, и в субботу, и в неделю7, и *в превление праздника8 мяса ясти, и русальная неделя – в среду и в пяток мяса ясти ни доива отинудь9. А поклонов до земли сто на день, кро-

1  Неделя всех святых;

2  Святая неделя;

3  пятницу;

4  монахам; 5  доеное, т.е. молочные продукты;

6  дважды в день;

7  воскресенье;

8  отмечая праздник;

9  никоим образом;

286

ХУДЫЕ НОМОКАНУНЦЫ

ме субботы и недели, и господских праздник и Богородицы, и Иоанна Предтечи, и 12 апостол. Аще ся пригодит1 тех, который день или в среду, или в пяток, несть поклона до земли, ни пост, но молитву свою и пение2 держат, во вся дни и до последнего издыхания, на всяко время *противу силе3 комуждо и поклона такоже. А упиватися не велю никому же, но ясти и пити в меру, а к Богу молитися на всяк час, а в покаянный в чистоте всегда пребывати. В Петрово же говейно пост в среду и в пяток: *без варива и без питья одиною днем ясти4, в вторник, и в четверток, и в субботу, и в неделю рыбы двожды днем и питие. По Петрове дни в понедельник, в среду и в пяток *вариво сочиво5 – горох с маслом древянным6

ис маковым единою днем, а рыб ни скорома7 в ты дни не ясти, ни пития пити, кроме болезни

итяжкия страды8.

Аво второк и в четверток доиво, рыбы двожды днем и питие в меру, по 3 чаши на обеде и на ужине, а в субботу и в неделю мяса, а поклона по 60 на день, кроме субботы и недели: поклоны бо починаются в понедельник вечером, а в

1  случится, придется;

2  службу в церкви;

3  по силе, по возможности; 4  без горячей пищи и без питья, есть один раз в день; 5  похлебка; 6  оливковым;

7  жира или масла;

8  тяжелой (физической) работы;

287

ДОМОСТРОЙ

пяток покладается1 в 8 час и в говейно и кроме говейна, а в субботу и в неделю всякую среднее поклоняние.­

Ав Филиппово говейно такожде держат, како то и в Петрово говенье писано: и пост, и поклон, по одиною днем ясти во все дни, а в субботу и в неделю дважды.

Аот Рождества Христова до Крещения Господня поклон до пояса, а в среду и в пяток мяса

идоиво ясти и питие в меру. В канун Крещения Господня не ясти мяса ни доива, а от Крещения Господня до Великого поста поклон до земли, по 60 на день, а в понедельник и в среду и в пяток пост держати, а одиною днем сочиво без питья без доива и без рыбы, а во вторник и в четверг доиво и рыбы и питие в меру по 3 чаши на обеде

ина ужине. А в субботу и в неделю мясо.

Внеделю от мытаря и о фарисее и пред мясопустною неделею та вся мяса ясти, доиво, укаряя армены2; аще ли несть армен, то не ясти ни мяса, ни доива.

А в мясопустную неделю в середу и в пяток не ясти мяса, ни доива, в сыропустную неделю в среду и в пяток сыр ясть одиною днем, а поклонов до земли по 60 на день.

В*великое говейно3 поклон по 300 на день до земли, а чернецам поклон в все лето по 200

1  завершается, прекращается; 2  искаж. армеи – квашеная капуста; 3  Великий пост;

288

ХУДЫЕ НОМОКАНУНЦЫ

на всяк день, а в великое говейно по 300 на день. Первая же неделя сухоясти1 одиною днем, а пития не пити, *аще ли в немощи будет, в неделю и в субботу2 по 3 чаши великих на обеде и на ужине. В ты же дни рыбы ясти бельцом, а по Федорове недели в все недели, в понедельник, в среду, в пяток сухоясти одиную днем, а во вторник и в четверток сочиво с маслом, древянным или с маковым, одиною днем. От жены своея законный сблюстися в все говейно: и на святого Иоанна обретенье главы, и на 40 мученик, и на Благовещенье рыбы ясти одною днем, а вариво и сочиво с маслом древянным только ясти в субботу и в неделю, а во вторник не ясти, ни в четверг древянного масла. Аще ли пригодит праздник святого Иоанна Предтечи или 40 мучеников в Федорову неделю, то ясти рыбы. А аще ся пригодит Благовещенье в великую пятницу или в великую субботу, не ясти рыб, ни варива никому же, но сухоясти.

А когда причастится, кто хощет, святых таин, яже велят им отцы3, то *сохранитесь достоит своих жен законных венчанных пред причащения4; елико им велят отцы – и *по причащению5.

1  сухоядение;

2  если же будет нездоров, то в воскресенье и в субботу может выпить;­

3  святые отцы, то есть священнослужители, духовники;

4  следует избегать близости и с законными женами до причащения Таин;

5  после причащения;

289

ДОМОСТРОЙ

Подобает же достойному причаститись пречистых таин по все недели святого поста, и в великий четверток, и в великую субботу, и на Пасху, и на Вознесение Господне, и на сшествие Святого Духа, и в Петрово говение, и на Петров день, и на святую мученику Борису и Глеба, и на Преображение Господне, и на Успение святыя Богородица, и на Воздвижение честнаго креста, и в день святого Николы, и на Рождество Христово, и на Крещение Господне, и на Вознесение Господне, и в болезнь и в смерть достоит причаститися всякому крестну человеку и в епитимьи. Ни одиному человеку, крестьяну будучи, *мужу или жене1, малу или велику, молоду и стару, недостоит умирати без покаяния, без причастия Святых Таин *ли в мощь, ли в день2.

Достоит попам вынимати святое тело *того деля3 по вся лета в великий четверток, иссушивши держати *в стружце от года до года больных деля4. Аще ли того попове не держат и епископы не учат их тому, то вси *хотят о том слово воздати за то к Богу5 в день Судный – и митрополиты, и епископы, и попове: то бо есть велико дело, а неисправлено6 в Русской земли, то Бога деля исправите. Архиереи святители, много людей умирает

1  мужчине или женщине;

2  будет то ночью или днем;

3  ради этого; 4  в сосуде в течение годы или по мере надобности ради больных;

5  ответят за то перед Богом;

6  не выполнено;

290