Domostroy

СТОГЛАВ

ответ. Благочестивому царю своя царская заповедь учинити, якоже сам весть, чтобы от них впередь такова насильства и бесчиния не было нигде же никогда же.

Да дети боярские и люди боярские и всякие бражники зернью играют и пропиваются. Ни службы служат, ни промышляют, и от них всякое зло чинится: крадут и разбивают и души губят. И то бы зло искоренити. И о том ответ. Благочестивому царю в царствующем граде Москве и по всем градам свою царскую заповедь учинити, чтобы дети боярские и люди боярские и всякие бражники зернью не играли и по корчмам не пили, и прочего зла не творили, и жили бы покрестьянски, и были бы довольни своими оброки.

Да по погостам и по селам и по волостям ходят лживые пророки – мужики и женки, и девки,

истарые бабы, наги и босы, и, волосы отрастив

ираспустя, трясутся и убиваются. А сказывают, что им являются святая Пятница и святая Анастасия и велят им заповедати хрестьянам каноны завещивати. Они же заповедают крестьянам в среду и в пятницу ручного дела не делати, и женам не прясти, и платья не мыти, и каменья не разжигати и иные заповедают богомерзкие дела творити, кроме1 – Божественных Писаний. Что тем нагим и босым и лживым пророкам

1  вопреки;

271

ДОМОСТРОЙ

путь, чтобы миру не соблажняли? И о том ответ. Благочестивому царю зде, в царствующем граде Москве, и по всем градам и по волостем и по погостам и по селам велети своя царская заповедь учинити. И где таковые прелестники, нарицаемые лживые пророки, обрящутся и учнут смущати православных крестьян всякими богомерзкими прельщении, от снов смущаеми и от бесов прельщаемы, учат и заповедывают в среду

ив пятницу ручного дела не делати и женам не ткати, ни прясти, и платья не мыти, и каменья не разжигати и иные заповедают богомерзкие дела творити, от бесов прельщаеми, и таких бы прелестников православные хрестьяне не слушали

ииз домов от себя изгоняли, и от них удалялися, понеже святии апостоли и святии отцы предаша

изаповедаша и уставиша всем православным крестьянам в пять дний делати1, а в субботу и в неделю2 на молитву упражнятися и праздновати. Так же заповедаша всем православным хрестьянам через весь год в среду и в пяток не токмо поститися, но и тружатися во всяких подвизех

иделати своими руками, и заповедь учиниша по священным правилам, аще кий епископ или презвитер, или дьякон, или всяк причетник, или морской человек в четыредесятницу и через весь год в среду и в пяток не постится, таковый да отлучится. И того бы ради православные хрестьяне

1  работать;

2  воскресенье;

272

СТОГЛАВ

таковых прелестников однолично не слушали, а в среду бы и в пяток не токмо постилися и чисто жили, но и всякими делы тружалися в славу Божию по своей силе.

Злые ереси кто знает, их и держится: рафли, шестокрыл, воронограй, остромий, *зодей, алманах1, звездочетьи, аристотель, аристотелевы врата

ииныесоставыимудростиеретическиеикобибесовские,которыепрелестиотБогаотлучают, –ив те прелести веруючи, многих людей от Бога отлучают и погибают. И о том ответ. Не токмо благочестивому царю в царствующем граде Москве, но

ипо всем градам царскую свою грозную заповедь учинити, да и всем святителям коемуждо во своемпределеповсемградамзапретитиизаповедати с великим духовным запрещением, чтобы православные хрестьяне таких богоотреченных и святыми отцы седмью соборы отверженных тех всех еретических книг у себя не держали и не чли; а которые будут люди по се места те еретические и отреченные книги у себя держали и чли или иных

ипрельщали и теми от бесов прелыцалися, и они бы о том каялися отцем своим духовным и впредь бы у себя таковых еретических книг не держали и нечли;акоторыелюдиотнынеивпредьучнуттаковая еретическия книги у себя держати и чести или начнут иных прельщати и учити и потом обличени будут, и тем быти от благочестивого царя

1  зодиак, альманах;

273

ДОМОСТРОЙ

ввеликой опале, а от святителей по священным правилам вконец во отлучении.

ВТроицкую субботу по селам и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках1 и плачутся по гробам2 с великим кричаньем. И егда начнут играти скоморохи, гудци и прегудницы, они же, от плача преставше, начнут скакати и плясати и

вдолони3 бити и песни сатанинские пети, на тех же жальниках обманщики и мошенники. И о том ответ. Всем священникам по всем градам и по селам, чтобы детей своих духовных наказывали и поучали: в кое время родителей своих поминают, и они бы нищих поили и кормили по своей силе, а скоморохам и гудцам и всяким глумцам запрещали и возбраняли, чтобы в те времена, коли родителей поминают, православных хрестьян не смущали и не прельщали теми бесовскими своими играми.

Русали о Иванове дни и в навечерии РождестваХристоваиКрещениясходятсямужиижены идевицынанощноеплещевание4,инабесчинный говор, и на бесовские песни, и на плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отрокам осквернение и девам растление. И егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кри-

1  кладбищах;

2  могилах;

3  ладони;

4  пляски с хлопанием ладонями;

274

СТОГЛАВ

чанием, *аки бесни1, и умываются водою. И егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают, аки мертвии, от великого клопотания2. И о том ответ. По царской заповеди всем святителям, коемуждо3 во своем пределе по всем градам и по селам разослати к попам свои грамоты с поучением и с великим запрещением, чтобы однолично о Иване дни и в навечерии Рождества Христова и Крещении Христова мужи и жены,

идевицы на нощное плещевание и на бесчинный говор и на бесовские песни, и на плясание,

ина скакание, и на многая богомерзкая дела не сходились, и таковых бы древних бесований еллинских не творили и вконец престали4, занеже святыми отцы те все еллинские прелести5 по священным правилам отречены быша, и православным хрестьянам не подобает таковая творити. Но божественные праздники и святых почитати

ипраздновати в славу Божию.

А*о Велице дни6 оклички7 на радуницы, вьюнец8 и всякое в них бесование. И о том ответ. ЧтобыоВелицедниокличкинарадуницынетво-

1  как помешанные;

2  стука, шума;

3  каждому;

4  прекратили;

5  прельщения;

6  на Пасху;

7  оглашение, окликание;

8  хоровод с песнями;

275

ДОМОСТРОЙ

рили и скверными речьми не упрекалися. И о том священникам детем своим духовным запрещати, чтобы впередь таковая не творили.

А*в великия четверток1 порану солому палят

икличут мертвых; некоторые же невегласы2 попы в великий четверг соль под престол кладут и до седьмого четверга по Велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людям и скотом. И о том ответ. Заповедати в великий бы четверток порану соломы не палили и мертвых не кликали, и соли бы попы под престол в великий четверг не клали

идо седьмого бы четверга по Велице дни не держали, понеже такова прелесть еллинская и хула еретическая. И который поп таковая сотворит, и тому быти по священным правилам во отлучении

ив конечном извержении.

В первый понедельник Петрова поста в рощи ходятивналивки3 бесовскиепотехидеяти.Иотом ответ. Чтобы православные хрестьяне в понедельник Петрова поста в рощи не ходили и в наливках бы бесовских потех не творили и от того бы вконец престали, понеже то все еллинское бесование и прелесть бесовская, и того ради православным хрестьянам не подобает таковая творити.

Достоит же и о сем рассудити, что во уставе приписано на Усекновение честныя главы воздер-

1  Великий Четверг;

2  невежды;

3  сокровенные места;

276

СТОГЛАВ

жатися в той день от мяса и рыбы, повелевает и всю седмицу1 поститися. неведомо отколе взято. В том же уставе писано в Савиных главах, глава 24, два праздника предтечева и святых апостол Петра и Павла и возлюбленного Богослова, аще случится в среду и в пяток, ямы2 рыбу, да в 31 главе в великие праздники, сиречь Богородичные и Христовы и Предтечево рождество, и Усекновение, и святых апостол Петра и Павла, и в каков любо день прилучится – в понедельник, в среду и пяток сице подобает творити, яко *в день недельный3. А на Усекновение во святцах пишет на концы на трапезе утешение братии. И о том святом предтечеве празднике о усекновении честные главы соборной ответ. О всем пети и праздновати по божественномууставу,якожепреженасидоднесь праздноваша,ничтожепретворяюще.Ачтонатот святый праздник на Усекновение честные главы святого и славного Предтечи Крестителя Господня Иванна миряне мяса не ядят, а иноцы рыбы не вкушают, и сие не ново бысть, но ото многих лет уставися святыми рассудительными отцы, и того ради во многих уставех писано бысть.

Ответ о игрищах еллинского бесования. Еще же мнози от неразумения *простая чадь4 – православных християн во градех и в селех творят

1  неделю;

2  едим;

3  в день воскресный;

4  простые люди;

277

ДОМОСТРОЙ

еллинское бесование, различные игры и плескание против праздника рождества великого Ивана Предтечи в нощи и на самый праздник в весь день и нощь. Мужи, и жены, и дети в домех, и по улицам обходя и по водам глумы творят всякими игры и всякими скомрашствы, и песньми сатанинскими, и плясаньми, и гусльми, и иными многими виды, и скаредными образовании, еще же и пьянством. Подобна же сему творят во днех

ив навечерии Рождества Христова, и в навечерии Василия Великого, и в навечерии Богоявления. А инде иным образом таковая неподобная дела творят в троицкую субботу. И заговев Петрова посту в первый понедельник, ходят по селам, и по погостам, и по рекам на игрища. Тая же неподобная еллинская бесования творят и тем Бога прогневают. В неведыи согрешают простая чадь. Никим же возбраняеми и обличаеми ни запрещаеми, ни отсвященникнаказуеми,ниотсудейустрашаеми таковая творят неподобная дела, святыми отцы отреченная. Вместо же сего бесования отныне и впредь подобает крестиянам на таковая святыя и честныяпраздникиипостыкцерквамБожиимна молитву упражнятися и песньми божественными услаждатися, и святого почитания божественного со вниманием слушати, и на божественных литоргиях со страхом стояти, и потом брашном

ипитием в домех своих *учреждатися вкупе, о бозе ликовствующе1 со священническим чином и

1  собираться совместно, чествуя Бога;

278

СТОГЛАВ

со други своими и маломощных питающе, и веселящеся в славу Божию, а не пьянством, якоже и в прочие господьские праздники. И того ради по священным правилам и по заповеди святых отец отныне и впредь всем православным христианам на таковая древняя еллинская бесования не исходити ни во градех, ни по селам, ни по рекам. И о том благочестивому царю по всем градам и по селам своя царская заповедь учинити, чтобы православные християне на таковое бесование еллинское впредь не сходилися и чтобы то еллинское бесование отныне и впредь Божиею благодатию

ив твое христолюбивое царство попрано было до конца. И о том о всем еллинском бесовании

иигрании свидетельство от священных правил сице написахом. Святого вселенского шестого собора правило 50 и 51 запрещает всякое играние. Толк. Пятьдесятное убо правило собора сего возбраняет играти всем: и причетникам, и мирским человекам зернью и шахматы, и тавлеями, и влириями, рекше1 костьми, и прочими таковыми играми. 51 правило всякое играние возбраняет и отметает и причетникам, и простым людям. Такоже и упивание в пьянство. Не предаде Господь Бог пити вина в пьянство, но в веселие, иже в печали сущим и в жестоких скорбех пребывающим, и многим попечением утомляющимся или во многих болезнях, на здравие сущим или на малоотдохновениеввеликихнедузехизнемогаю-

1  то есть;

279

ДОМОСТРОЙ

щим. Люто бо есть пьянство, сего ради отречено бысть. «Не упивайтеся, – рече бо, – вином, в нем же есть блуд». Но и от корчемнического делания

ислужения клирицы возбраняются по 9 правилу того же святого шестого собора. Праздность бо и пьянство, и играние всему злу начало есть и погубление велие. Сего ради отрицают вся Божественная Писания и священные правила всякое играние, и зерни, и шахматы, и тавлеи, и гусли, и смыки1, и сопели, и всякое гудение, и глумление,

ипозорище, и плясание. Рече бо Господь: «Горе вам, смеющимся ныне, яко возрыдаете и восплачете». И святых апостол правило 42 и 43 глаголет. Епископ или презвитер или диякон на игры упражняйся и на пьянство, или да престанет, или да извержется. Тако же и поддиякон, или чтец, или певец творяй, или да престанет, или да извержется. Тако же и простый человек. И новая заповедь глаголет. Аще епископ или презвитер, или диякон, или поддиякон, и прочий от причетник игры творяй, *или приобщался играния творящим, или приседя, или позор, или лов зряй2 – отлучатся всякия священныя службы и пищи даяниясвоеголишаются.Иуставляетжесяемувремя некое к покаянию. Аще достоин внутрь времени, явится покаявся, паки приходит в свой степень, милости бо ради и человеколюбия Божия сподо-

1  струнные (музыкальные инструменты);

2  или в игре участвуя, или при сем присутствуя, или зрелища, или охоту наблюдающий;

280