Семейная психология / Шнейдер Л.Б. - Семейная психология

ность за благополучие семьи. Сейчас существует за­ метный разрыв между традиционными представлени­ ями о «мужских» и «женских» семейных ролях и ре­ альным распределением обязанностей в семье.

Реально в большинстве обычных российских се­ мей основной груз домашних забот несет женщина. Это нередко порождает психологически напряженные си­ туации, особенно в молодых семьях. Следовательно, фактором стабильности семьи может быть рациональ­ ное распределение обязанностей.

Кроме того, функционально-ролевая согласован­ ность в структуре взаимодействия супругов предпо­ лагает добрачную образовательно-операциональную подготовку молодежи. Молодые люди должны иметь определенные знания, умения и навыки, необходимые для семейной жизни. Совокупность необходимых зна­ ний включает знания общего порядка, а также право­ вые, экономические, медицинские и другие. Отдель­ ные группы молодежи, будучи физиологически и социально-психологически (на уровне межличностных отношений) готовыми к браку, тем не менее не полно­ стью достигают необходимого требуемого для этого уровня объема знаний, умений и навыков, т. е. инст­ рументальной подготовки. Современные юноши и девушки в своем подавляющем большинстве не уме­ ют готовить, не умеют стирать, чинить одежду. Вме­ сте с тем преобладающая исходная молодежная уста­ новка в предполагаемом распределении ролей в семье базируется на принципе «справедливости». Таким образом, приходится констатировать, что многие мо­ лодые люди психологически и технологически явля­ ются не готовыми к выполнению социальных функ­ ций супругов.

Половая культура. Характерной чертой современ­ ной информационной среды является то, что в ней в интегрированном виде и разнообразных, зачастую довольно причудливых сочетаниях одновременно фун­ кционирует информация, которая адекватно отражает существующий мир, а также деформированная, иска­ женная информация. Это обусловлено как сложностью самого процесса познания и неполнотой наших знаний о мире, так и пристрастностью, субъективностью людей, ее порождающих, а зачастую злоупотреблени-

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ем информационных процессов при игнорировании наносимого своими действиями ущерба другим людям1 Для формирующейся личности специфическим обравом организованное злоупотребление информационной средой выступает как своеобразное орудие растления детских душ.

Специфические для культуры ассоциативные фор­ мы, традиционная символика, предрассудки, идиома­ тические обороты, неучтение которых придает инфор­ мации СМИ о преступности и проституции в других странах неожиданно резкую двусмысленность, воспри­ нимается подростками как легко запоминающаяся крайность половых отношений; экзотичность форм половых отношений возбуждает, манит и притягивает, добавим, что своего устоявшегося сформированного сексуального сценария у подростков нет, эротические желания и фантазии, душевные отношения не устоя­ лись, не сложились, т. е. защит против такого насы­ щенного воздействия нет ни в эмоциональном плане, ни в жизненном опыте.

Даже при сохранности культурного контекста та­ кая информация может повлиять деструктивным обра­ зом, поскольку нарушаются характерные для данной ментальности архетипы и социальные роли. Прямоли­ нейные и вульгарные призывы использовать, напри­ мер, «сексуальные средства», «девять позиций темной девушки», «таиландский секс» разрушают романтику отношений между мужчиной и женщиной.

В русском обществе развита гуманистическая тра­ диция в понимании природы любви и, обращаясь к потаенным вопросам пола, сексуальную энергию чело­ века связывали с продолжением рода, с пониманием духовной культуры человека — с религией, художе­ ственным творчеством, с поиском новых нравственных ценностей. Любовь оказывалась одновременно и эти­ кой, и эстетикой, и психологией, и постижением божественого. Этот синкретизм — одна из характерных осо­ бенностей русского Эроса2.

1 Грачев Г.В. Информационная среда общества и источники угроз информационно-психологической безопасности // Экологическая психология. Тезисы 1-й российской конференции. М. 1996. С. 39 — 40. 131

'Русский Эрос, или Философия любви в России. М., 1991.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

На восприятие продукции порнографического тол­ ка может влиять стереотип страны-изготовителя1. В нем отражаются йога, гимнастика, система питания, мифо­ логические сказания, представления о маскулинностифеминности, этнокультурные традиции Индии, Китая, Японии, Таиланда и др. Например, в основе восточной эротической философии лежит учение тантризма, од­ ного из течений шиваизма, провозгласившего путь к божеству через эротический экстаз2. Соприкосновение с этой стороной восточных традиций, вырванных из своего культурного, этнографического контекста, ак­ центирует внимание подростков (детей), у которых це­ лостных представлений о восточных учениях нет, толь­ ко на одном — эротическом экстазе, возбуждает, порождает домыслы. В итоге — просто развращает ум и растлевает души. Эротическая сфера жизни стано­ вится для подростков игрой по принципу «а давай тоже попробуем».

В зарубежных исследованиях психоаналитичес­ кого толка принято считать, что телевидение и — шире — СМИ выступают в обществе в роли супер­ отца или сверх-сознания. В свою очередь зритель, читатель занимает позицию ребенка, и его ожидания кристаллизуются в образе «хорошей информацион­ ной публикации», «идеальной рекламы», «популяр­ ной личности в журнале» и т. д.

Таким образом, зрители, читатели ждут, что об­ щество, используя массовые средства коммуникации, будет их информировать, обучать, развивать в рам­ ках нравственных норм и с уважением к достоин­ ству человека. Однако реальность информационного потока далека от этих ожиданий. Портрет дня, кото­ рый создается новостными публикациями, явно пе­ регружен трагедиями, развлекательные материалы аппелируют к самым низким вкусам и биологичес­ ким инстинктам, а реальные фото- и видеоматериа­ лы модифицируют картину мира, а зачастую и схему

1Данилова А.Г. Специфика восприятия русской аудиторией рекламного продукта, выполненного в культурных традициях разных стран // Экологическая психология. Тезисы 1-й российс­ кой конференции. М., 1996. С. 43.

2Дуглас Н., Слинжер П. Эзотерическая эротика Востока Ростов н/Д., 1990

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

тела человека1. В результате может нарушиться само­ идентификация человека как биологического вида.

В исследовании Курдюковой Ю.А., Лидской Э.В., Мдивани М.О. (Психологический институт РАО) осу­ ществлен количественно-качественный анализ 1198 названий видеофильмов, предлагаемых пунктами про­ дажи видеокассет. Результаты показывают, что подав­ ляющее большинство (72%) названий отражают низ­ шие, имеющие физиологическую основу потребности человека2.

Малолетние сутенеры, фетишизм, групповой секс, «педофилия, детская проституция, цинепимастия, эскаудиризм, трансвестизм, фроттеризм и другие деви­ ации — образ секса, который запечетливается в умах миллионов подростков в нашей стране.

Образы, наполняющие разум, мотивируют поведе­ ние. Наши дети преображаются в те образы, которые создаются для них масс-медиа. Не случайно раньше средства массовой информации буквально пестрели случаями из сексуальной практики Филиппин, Полинезии, Африки, Америки, теперь же их теснят приме­ ры из нашей собственной отечественной практики.

Это извращенное понимание образа мужчины и женщины, их половых отношений, запечатленного в умах молодежи, приводит к тому, что она полна обид, насмешек, анархии и пренебрежения.

Антигерои, антипримеры стали для многих моло­ дых людей ролевыми моделями.

Вся нация оказалась под разрушительным зару­ бежным влиянием «бэтменов», «секс-герл» и пр. Они порождают чрезмерно унифицированные стереотипы и могут становиться психотравмирующими для тех, кто этим стереотипам не соответствует.

Конечно, все выше сказанное это не только вина СМИ, современной литературы и искусства, это прежде всего беда воспитания, когда интерес к миру отливается

вформу самодовлеющего сексуального любопытства.

1Матвеева Л.В. Быть или не быть? Как телевидение модифи­ цирует наше сознание // Экологическая психология. Тезисы 1-й Российской конференции. М., 1996. С.112 —113.

2Мдивани М.О., Курдюкова Ю.А. Исследование современной информационной Среды как фактора агрессивного поведения // Учителю об Экологии детства. Черноголовка, 1995. С. 218 — 225

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Глава 3

Отсюда особенно остро встает проблема половой подготовки к семейной жизни. И.В. Дубровина под­ черкивает, что, наряду с формированием нравствен­ ного мира личности и представлений о семейной жизни, необходимо обеспечить и формирование осо­ бой системы представлений ребенка о себе как че­ ловеке определенного пола, включающих в себя спе­ цифические для мальчиков и девочек потребности, мотивы, ценностные ориентации, отношения к пред­ ставителям другого пола и соответствующие этим об­ разованиям формы поведения. Эта чрезвычайно ак­ туальная необходимость, соответствующая основным задачам полового воспитания, сравнительно недав­ но стала предметом специального внимания иссле­ дователей, выразившегося в изучении формирования представлений о маскулинности — фемининности как одного из условий подготовки к семейной жизни.

Важным элементом подготовки молодежи к семей­ ной жизни является развитие культуры половых отно­ шений, формирование установки на сохранение суп­ ружеской верности в браке, целостности и мудрости физиологического и нравственного, душевного един­ ства супругов. Порядочный человек интимное скрыва­ ет, к людям он открыт душою, развращенный человек, наоборот, — душу скрывает, а к людям «вывернут» од­ ной половой стороной, безудержной сексуальностью.

Пути и средства воспитания семьянина. Вообще это непростые вопросы — Можно ли научить семей­ ной жизни? И как этому учить? С какого возраста? Кого учить — мужчину или женщину, девочку или маль­ чика? Одно несомненно: самая лучшая, естественная форма воспитания семьянина — любящая обстановка, гармония и лад в отчем доме.

Подготовка к семейной жизни разворачивается на ранних этапах жизни. Супружеская и родительская со­ циализация, как отмечают Исаев Д.Н., Каган В.Е.1, начинается на 2-м году жизни, когда ребенок в семей­ ном общении воспринимает первые образцы маскулин­ ности и фемининности. Супружеское и родительское поведение матери и отца остается еще в тени, не осоз-

1 Исаев Д.Н., Каган В.Е. Половое воспитание детей: Медикопсихологические аспекты. Л.: Медицина, 1998. С. 112—133.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

нается ребенком, но именно они оказываются в роли проводников половых ролей. В 2 — 3 года, когда ребе­ нок знает свой пол и начинает соотносить «свое «я» с представлениями о людях своего и другого пола, в ролевых играх он осуществляет маскулинное и феми­ нинное поведение, как прежде всего супружеское и родительское (социосексуальные игры в «папу — маму», «дочки — матери» и др.). В этих играх отра­ жается формирование первого, простейшего уровня семейных установок, которые соответствуют общим стереотипам семьи. Уже в этих играх мальчики вы­ полняют роли, связанные с выходом за пределы се­ мьи и возвращением в нее (охота, война, работа

ит. д.), а девочки — связанные с домом роли; маль­ чики в проявлениях стиля игры более эксцентричны

иинструментальны в этих играх, а девочки — более концентричны и эмоциональны.

В3 — 5 лет в подобных детских играх уже нетрудно проследить имитацию жизни собственной семьи или

других виденных семей. Девочка уже не просто укачи­ вает куклу, но делает это, точно копируя свою мать. Эти игровые перевоплощения — один из сильных путей формирования супружеских и родительских ролей. Основной механизм этого формирования — идентифика­ ция и имитация. Ребенок идентифицирует себя с роди­ телем своего пола и имитирует его поведение в случаях, когда родитель холоден, груб, несправедлив, жесток.

Многие взрослые в своей семье воспроизводят «почерк» родительской семьи. Эти глубокие неосозна­ ваемые или психологически конфликтно осознаваемые идентификационные установки, по мнению Исаева Д.Н. и Кагана В.Е., при всей трудности их коррекции дол­ жны все же контролироваться взрослыми, чтобы не быть вновь воспроизведенными у детей. В известной мере обретаемые в этом возрасте установки зависят и от структуры характера ребенка.

В этом же возрасте — 3 — 5 лет — дети просят у родителей брата или сестру, бывают трогательно ласковы и заботливы с младшими. Появление еще одного ребенка в семье обычно не сопровождается детской ревностью. Не в каждой семье в это время появляется второй ребенок. Но существенную важ­ ность приобретает реакция родителей на детские

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

просьбы — осуждающая, отталкивающая, запреща­ ющая или мягко объясняющая. Иногда родители пытаются пойти обходным, заместительным путем обзаведения домашними животными. В таком слу­ чае лучше, если это будут котята, щенки, а не взрос­ лые собаки или кошки. Это возраст интенсивной закладки основ чадолюбия. Для его формирования небезразличны способы разъяснения происхожде­ ния детей — в них не должно быть места пугающей или «грязной» информации и они должны сигнали­ зировать ребенку о том, что родительство — счаст­ ливое и необходимое человеку явление.

Младший школьник уже пытается разбираться в семейной ситуации, понимать и оценивать пози­ ции родителей, вырабатывать собственные. При конфликтах с родителем уже может появлять­ ся осознаваемое желание «быть не таким». В пери­ оде половой гомогенизации порой можно наблюдать, что, в то время, как один ребенок сближается с ро­ дителем своего пола, другой ищет близости с взрос­ лым своего пола вне семьи. Это серьезный сигнал для родителей, указывающий на их небольшие воспита­ тельные потенции в будущем. Чем меньше ребенок эмо­ ционально удовлетворен ситуацией в родительской се­ мье, тем он, по-видимому, больше воспринимает внесемейные образцы — и тогда многое зависит от того, каковы эти образцы.

Подростковый возраст ставит перед воспитателями усложняющиеся задачи. Эмансипационные тенденции, высокая критичность подростка делают его строгим судьей отношений в родительской семье. Реальность часто воспринимается через призму собственной, склон­ ной к наивной идеализации, романтической влюблен­ ности. Многие это называют пустяками, хотя на самом деле это важнейшие проблемы, которые создают труд­ ности и для подростка, и для взрослых.

Для подростка — потому, что он еще не готов к этому: влюбленность и собственная семья для него столь же близки, сколько далеки друг от друга. Поня­ тие «иметь ребенка» связывается подростками в основ­ ном с беременностью и в лучшем случае с младенцем в коляске, но не с многолетними заботами о нем. Смерть ассоциируется с больницей и похоронами, но не с

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

чувством утраты. Известная трудность состоит в том, что чувства подростков незрелы, представления наив­ ны и контрастны, а открытость миру огромна.

Для взрослых — потому, что они видят в отношениях подростка то, чего внутренне опасаются. Родители не­ редко склонны отождествлять подростковую влюблен­ ность и приводящую к браку любовь. Всем матерям знаком ответ «Ну и что?» по поводу их волнений и пе­ реживаний за дочь, увлекающуюся «мальчиком». В итогe складывается противоречивая система отношений, требующая от родителей усилий, часто — немалых, чтобы принять уменьшающие напряжение позиции.

Общие стандарты семейной жизни и индивиду­ альные установки нелегко примирить и взрослому че­ ловеку. Очень важно, чтобы подросток мог вести себя и высказывать свое мнение, не опасаясь осуждающих реакций воспитателей. Исаев Д.Н. и Каган В.Е. ука­ пывают, что задача заключается в том, чтобы форми­ ровать такие навыки индивидуального преломления Всеобщих и непреходящих ценностей, которые не противоречили бы ни этим ценностям, ни индивиду­ альным потребностям и особенностям. Семья распо­ лагает большими возможностями воспитания у юно­ шей мужской чести, уважения к девушке, а у девушек гордости, скромности, чувства собственно­ го достоинства; формирования у юношества само­ обладания, самодисциплины, выдержки и чувства от­ ветственности.

Раскрывающийся в новое время перед взрослы­ ми мир детства, сверхценность единственного ребен­ ка, связь планов на будущее не с навыками практичес­ кой жизни, а с поиском путей развития реальной или мнимой одаренности — все это приводит к тому, что многие дети живут вне быта семьи, не знакомы с ним. Дети как бы инкапсулированы в детстве, вынужденная беззаботность которого рискует оказаться «золотой клеткой» и к тому же — клеткой конфликтной. Ограж­ дая ребенка от быта и обеспечивая его всем необходи­ мым, родители, так или иначе, ждут его благодарности, выражающейся в помощи, как раз, которой они его и не научили. Порождаемые при этом назидания, пори­ цания, наказания наталкиваются на реакцию протеста Ребенка. Когда же вчерашнее «дитя» оказывается в

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

собственной семье, оно поражает своей беспомощно­ стью в элементарных ситуациях.

Молодые супруги часто ждут друг от друга взятия на себя роли родителя, но сделать это ни один, ни другой не может. Может показаться, что сгущают крас­ ки, но они лишь буквально воспроизводят предпосыл­ ки распада многих семей.

Возможности такого обучения навыкам семейной жизни по существу безграничны. Ребенок тянется к взрослой жизни и нуждается в том, чтобы ему помо­ гали чувствовать себя «большим», а не внушали, что он «еще маленький». Даже маленькие дети могут не только кормить своих кукол, но и накрывать вместе со взрослыми на стол; не ждать взрослого у входа в магазин и не идти в магазин «за конфету», а совер­ шать все необходимые покупки вместе с взрослым (может быть, и покупку конфет); не просто гордиться починенной папой игрушкой или сшитым мамой пла­ тьем, а делать это вместе с ними. Взрослые умиляют­ ся тем, как девочка «серьезно» играет в куклы, но не находят времени или не видят нужды показать, как правильно пеленать, купать, кормить куклу-малыша, привлечь к реальной и полноценной помощи в уходе за младшими братом или сестрой. «Так ли часто во­ обще семья занята той же уборкой в доме?» — зада­ ются вопросом Д.Н. Исаев и В.Е. Каган. По их мне­ нию, чаще звучит: «Ты пойди погуляй — я буду убираться» — и к приходу ребенка его уголок или комната сияют чистотой. Надо ли удивляться тому, что несколько таких «уроков» приводят к тому, что мать убирает комнату ребенка и скандалит с ним изза того, что он не делает это сам: потребуется немало времени, чтобы разрушить ассоциации уборки с от­ рицательными эмоциями.

Подготовка к семейной жизни ставит и задачу формирования мотивации брака, и ожиданий к нему. Предлагаемые подрастающему поколению стереоти­ пы, лейтмотив которых исчерпывается двумя слова­ ми — «любовь» и «счастье», поверхностны даже в сравнении с реальными установками молодежи.

Но брак по любви отождествляется с раз и навсег­ да данным счастьем. Вступление в брак воспринима­ ется как вступление в «семейный рай», хотя удачнее

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

было бы сравнить его со вступлением на строитель­ ную площадку, на которой придется создавать семью. Далеко не каждый молодой человек может адекватно воспринять это открытие вообще, и в семейной жизни в частности. Оптимизм, воспитываемый через сокры­ тие противоречивости и сложности жизни, оборачива­ ется мощным стрессом при столкновении с ней. Такой «розовый оптимизм» чреват невротическими, психосо­ матическими, сексуальными расстройствами. Тенден­ ция части воспитателей показывать, как должно быть, а не как есть, очень обедняет подготовку к жизни в семье. Как раз анализ (не только вербальный, но и в ролевом тренинге) того, что, как и почему есть (может быть, бывает), и помогает прийти к тому, что и как должно быть.

Обсуждение проблем воспитания семьянина при­ водит к вопросу о том, что такое любовь? Смысл этого понятия очень различается у разных людей. Но, на­ уке известны две модели любви. «Пессимистическая» модель подчеркивает момент зависимости от любимо­ го человека и связь любви с отрицательными эмоци­ ями (страх потери любимого или его любви). «Опти­ мистическая» модель исходит из независимости от любимого человека при положительной на него уста­ новке, характеризуется психологическим комфортом и создает условия для личностного прогресса супру­ гов. «Выбор» той или иной модели не полностью про­ изволен, но очевидно, что это не лишает воспитателей всех возможностей оптимизации модели любви. Ви­ димо, особо в этом нуждаются подростки и молодые люди с отчетливыми чертами тревожности в структу­ ре характера.

Тактичное и убедительное привитие молодежи уважения к личности любимого человека, принятия ее, а не перекройка «на свой вкус» имеет важное психо­ гигиеническое и воспитательное значение.

Особый раздел подготовки семьянина — воспита­ ние чадолюбия. В работах В.В. Бойко показано, что оно является индикатором стратегии репродуктивного по­ ведения и определяется во многом неосознаваемыми установками, которые при расхождении с деклариру­ емыми мнениями могут приводить к расхождению же­ лаемого и реального числа детей. Особое значение 139

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru