Семейная психология / Шнейдер Л.Б. - Семейная психология

мьи. Полноценное изучение семейных отношений пред­ полагает рассмотрение их в контексте воздействующих на них разнообразных причин и факторов.

Проблемы отношений со «значимыми другими» давно находятся в поле внимания психологов. Челове­ ку небезразлично, что другие имеют представление о нем, и очень важно, что они признают его. В своем воображении человек пытается представить, как его воспринимают другие люди, и соответственно этому строит взаимодействие с ними.

Получается, что «Я-идентичность» и «Другой» не­ отделимы друг от друга. Человеческий поступок как собственный, так и чужой оценивается с позиции мно­ жества значимых других, и действие осознается по меркам и эталонам ценного и должного!. Человек ведет себя, во многом ориентируясь на нормы рефе­ рентных групп, в них формируется его совесть. М.М. Бах­ тин утверждает, что становление души всегда начина­ ется с обращения к нам других людей. Следующий шаг в становлении души — это открытая способность «почувствовать себя дома в мире других людей», об­ рести любовь к этому дому, к тому, что хранит «дос­ ловность» человека и этим сохранением делает воз­ можным «подлинность человека».

«Социальное Я» (У. Джемса) — «зеркальное Я» (Ч. Кули) — «обобщенный другой» (Дж. Мида) — «ре­ ферентная группа» (Г. Хаймона, Р. Мертона) — «зна­ чимый собеседник» (А.А. Ухтомского) — вот та после­ довательность психологического изучения роли других людей в достижении человеком идентичности. Те, кто участвуют в этом процессе, выполняют самые главные роли в жизни каждого человека, являются «значимы­ ми другими»2.

К. Ясперс подчеркивал «близость обладающих са­ мобытием людей» (курсив, — К.Я.) как лучшее, что может быть нам даровано сегодня. «Эти люди служат друг другу гарантией того, что бытие есть»3. А.А. Брудный пишет об этом так: «В процессе общения человек осознает свою индивидуальность, личность обретает

1Кроник А.А., Кроник Е.А. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я: Психология значимых отношений. М., 1989.

2Там же.

3Ясперс К. Смысл и назначение истории. М, 1994. С. 40.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

самое себя. Конечно, человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека, но он и сам становится зеркалом для других людей. Они отражаются в его сознании, населяют его, субъективно реальные даже в случае своего физического отсутствия. Родные (и, преж­ де всего родители) и близкие люди, с которыми чело­ века связывает общая судьба, прочно входят в его внутренний мир. В дневнике И. Пущина сохранилась примечательная запись о покойных декабристах: «Ког­ да, где и как, я не помню, и даже теряюсь, когда тщусь понять, — но внутри ощущаю, что с иными не совсем расстался». И это знакомое многим чувство не есть феномен индивидуального сознания, но нечто большее, связанное с сущностной стороной соучастия индивида в духовной жизни общества»1. Надо ощутить себя не­ обходимой частью действительного мира и увидеть себя в других людях.

Истоки отечественных традиций в исследовании значимых других отношений, персонализации опреде­ лены взглядами С.Л. Франка, А.Ф. Лазурского, В.Н. Мясищева, Б.Г. Ананьева, И.С. Кона, А.А. Ухтомского, А.А. Бодалева, А.В. Петровского, В.А. Петровского, АГ. Асмолова, подчеркивавших важность отношений человека к окружающим его явлениям и людям. Оте­ чественными исследователями понятие «психологи­ ческое отношение» определяется как целостная сис­ тема индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объектив­ ной действительности, как система, которая склады­ вается в ходе истории развития человека, выражает его личный опыт, определяет действия и переживания. Су­ ществует определенная последовательность в перехо­ де этих отношений в свойства характера: сначала от­ ношения к людям превращаются в коммуникативные черты, затем из отношений к другим у человека фор­ мируются так называемые рефлексивные черты харак­ тера — Я как целая система сознательных отношений к самому себе. В современной психологии значимые отношения обсуждаются в плане референтности, пер­ сонализации и личностных вкладов. А.А. Кроник дает

1 Брудный А.А Психологическая герменевтика: Учебное пособие. М., 1998. С. 28.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

такое определение значимости: «Значимость — это свойство людей, вещей, идей, всего существующего в мире, сделать нас добрее или злее, правдивее или лживее, прекраснее или безобразнее, т. е. приближать к истинному жизненному предназначению или отда­ лять от него» 1. По Кронику образование «Значимости» происходит при наличии целевой (для того, чтобы) и причинной (потому, что) характеробразующих связях, которыми он называет связи, в которых проявление (или формирование) определенного свойства характе­ ра одного человека зависит от проявления какого-либо свойства характера другого человека2.

Психологическим измерителем значимостей явля­ ются чувства, а среди них одно из центральных мест отведено нравственным чувствам. Образ отца и мате­ ри, с которыми в значительной степени может отож­ дествляться человек, позиция обобщенного другого, смутный образ «идеала» — все это пристрастные системы отсчета и оценки поступка, «мировозренческие миры», обладающие каждый своей ценностной системой интерпретации.

А.А. Бодалев понимает под отношением «психоло­ гический феномен, сутью которого является возникно­ вение у человека психического образования, аккуму­ лирующего в себе результаты познания конкретного объекта действительности... интеграции всех состояв­ шихся эмоциональных откликов на этот объект, а так­ же поведенческих актов на него»3.

Тогда о валентности отношения — положитель­ ной (симпатия), отрицательной, противоречивой или безразличной — сигнализирует мотивационно-эмо- циональный компонент. То есть если облик, слова, дела другого человека соответствуют ценностям лич­ ности, отвечают ее потребностям, к этому человеку формируется общее положительное отношение. Если же одна из этих ценностей и стоящая за ней потреб­ ность имеют для личности наиглавнейшее значение,

иесли другой человек совершает поступок, отвеча-

1Кроиик А.А., Кроник Е.А. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я: Психология значимых отношений. М., 1989. С. 29 — 30.

2Там же. С. 92.

3Бодалев А.А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы психологии. 1994. № 1. С. 122.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ющий поддержанию этой ценности, к нему устанав­ ливается положительное отношение, которое ирра­ дирует на все стороны его внешнего и внутреннего облика, нивелируя отрицательное отношение к ка­ ким-то характеристикам.

Однако при таком подходе другой человек являет­ ся только объектом (познания, оценки, воздействия), и живая реальность человеческих субъект-субъектных отношений ускользает от научно-психологического анализа. Е.О. Смирнова, опираясь на методологию гу­ манитарного знания, делает различия между отноше­ нием «Я — Ты» и отношением «Я — Он».

В отношениях типа «Я — Он» другой является для человека внешне противопоставленным, эмпиричес­ ким существом, определенным через совокупность кон­ кретных свойств и качеств. Эти качества могут быть познаны, оценены (т. е. вызывать симпатию, антипа­ тию, восхищение, презрение) и использованы в своих интересах. В отношениях «Я — Ты» другой принципи­ ально не сводим к каким-то конечным, определенным характеристикам, он причастен к субъекту, слит с ним изнутри — то есть существует в сознании и самосоз­ нании субъекта онтологически, еще до реальной встре­ чи, как обобщенный представитель рода, лишенный всякой определенности. Эти два типа отношений, два начала, согласно Смирновой, «постоянно перетекают друг в друга»1.

Но, собственно, отношения «Я — Ты» и есть подлинные отношения любви и близости, примером кото­ рых служит общение матери и младенца, и которую С.Л. Рубинштейн охарактеризовал как чувство «хоро­ шо, что ты существуешь в мире».

Собственное «я» человека также может восприни­ маться как объект, как совокупность конкретных качеств, которые включают социальный статус, представление о своих особенностях, знания, оценку собственных спо­ собностей, образ, который мы хотим создать у других. В то же время, оно может быть целостным, неразложи­ мым на части, непосредственно связанным с бытием, с другими людьми, незавершенным и до конца не опре-

1 Смирнова Е.О. Становление межличностных отношений в Раннем онтогенезе // Вопросы психологии. 1994, № 6. С. 10.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

деленным. Отношение к себе колеблется между двумя этими пределами: внутренний другой, с одной стороны, несет функцию оценки и ожидания определенных дей­ ствий (и тогда человек «смотрит на себя глазами дру­ гого»), а с другой — является субъектом обращения и диалога (тогда человек «смотрит в глаза другому»)!. Преобладание той или иной позиции во внутреннем диалоге определяет характер отношения к себе и к кон­ кретному другому человеку в личной жизни.

Приверженцы психологии гуманитарного знания наитеснейшим образом связывают понятие личности и понятие человеческих отношений. Так, С.Л. Рубинш­ тейн говорил: «Сердце человека все соткано из его человеческих отношений к другим людям; то, чего оно стоит, целиком определяется тем, к каким человечес­ ким отношениям человек стремится, какие отношения

клюдям, к другому человеку он способен устанавли­ вать»2. А Б.С. Братусь замечает, что критериями нор­ мального развития личности являются, в частности: «от­ ношение к другому человеку как к самоценности, как

ксуществу, олицетворяющему в себе бесконечные по­ тенции рода человек (центральное системообразующее

отношение); способность к децентрации, самоотдаче и любви как способу реализации этого отношения...»3.

Соглашаясь с А.А. Кроником и Л.Я Гозманом, что «основными координатами» пространства межличност­ ных отношений являются статусно-ролевые различия, психологическая дистанция, валентность отношений и свободный или вынужденный способ создания семей­ ной пары, обратим в дальнейшем внимание на струк­ туру и динамичный характер семейных, в частности супружеских, отношений.

■Формирование н развитие супружеских ОТНОШЕНИЙ

Логика жизни проста, совершенна и красива: че­ ловек рождается, мужает, женится, производит на свет детей, трудится ради куска хлеба и умирает.

1 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М, 1982. С. 312. 3 Рубинштейн С.л. Бытие и сознание. М., 1957. С. 262-263.

3 Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988. С. 50.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

История отношений складывается из дат, событий,

их причин и целей. Это ее невидимые глубины. Между

тем душа человеческая «волнуется» постоянно. Имен­ но такие волнения позволяют говорить о динамике эмоциональных отношений. И чаще всего источником волнений являются значимые для нас люди.

Крут значимых других образуется, по Кронику1, родными и друзьями, число которых приблизительно одинаково (52 и 48%). Но это обманчивое равенство. Часть круга значимого общения, образованная род­ ственниками, существенно более устойчива, отношения здесь бесконечные и незаменяемые.

Вцелом же главные роли в жизни исполняют: мать

иотец, затем — супруги, дети, друзья, подруги. Самая яркая звезда в созвездии значимых людей чаще всего имеет имя мамы. В течение жизни человека может кардинально измениться жизненная ориентация его поколения. Может исчезнуть государство, в котором он родился. Могут утратить свои привычные названия улицы, на которых он жил, встречался с любимыми и гулял с детьми, возможно, прекратит свое существова­ ние учреждение, в котором он работал, — может изме­ ниться многое. Но любовь матери, данная ему с начала жизни, останется с ним навсегда, питая его своим жи­ вотворным теплом.

По данным Кроника АА., чем значимее другой чело­ век, тем отношение к нему имеет больше шансов на дол­ гожительство, т.е. самая могучая и верная основа хоро­ шей семьи — духовное родство супругов, их душевная теплота, внимание к другому. Отношения с наиболее зна­ чимыми людьми всегда сопровождаются чувством боль­ шой и со временем всевозрастающей близости. И когда с возрастом проходит молодая страсть, уходит влюблен­ ность, одолевают болезни, и подступает старость — вы­ держивают только духовно спаянные союзы.

Значимые люди, — следовательно, самые давние, самые приближающиеся. Линия максимальной психо­ логической близости с самыми близкими людьми, един­ ственными и незаменимыми, линия любви — это отно­ шения с теми, кого мы любим.

' Кронах АЛ., Кроник ЕЛ. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я: Психология значимых отношений. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Замечательное чувство любви знакомо больше женщинам; с годами любимые становятся им, как пра­ вило, ближе. Стереотипы женственности в большей мере способствуют тому, чтобы быть заботливой доче­ рью, любящей матерью, верной женой, ласковой ба­ бушкой, т. е. ориентируют на семейное Мы.

Конечно, глубокие привязанности свойственны и мужчинам. Не такая уж редкость — чуткий сын, вер­ ный друг, любящий муж, заботливый отец, добрый де­ душка. Все это так, но акценты иные: если женщине есть «для кого жить», то мужчине — «за кого умереть».

Родители, дети, мужья, жены члены одной семьи чаще других встречаются в волнах отношений. Обыч­ но именно они дарят любовь и долголетие.

Развитие эмоционально значимых отношений про­ исходит постепенно. После «первого взгляда», перво­ го благоприятного впечатления немногое связывает с симпатичным новым знакомым. У таких отношений нет еще ни имени, ни названия, но одно, несомненно, — они нужны. Хочется видеться чаще, и с каждой новой встречей диалог становится оживленнее. Подобные отношения принадлежат типу симпатии.

В понимании процессов формирования и разви­ тия внутрисемейных отношений важную роль играет проблема эмоциональных отношений. Л.Я. Гозман1 указывает на многоаспектность эмоциональных отно­ шений, аттракции (от англ. attract — привлекать, при­ тягивать). В современной психологической науке ат­ тракция понимается как:

•Притяжение в физическом смысле, стимулирую­ щее некоторую тенденцию к объединению.

•Особенность объекта, способствующая вовлечению человека в совместную с этим объектом активность, что выражает характеристику общения между этим человеком и объектом.

•Эмоция, имеющая своим предметом другого чело­ века, установка на другого человека.

•Эмоциональный компонент межличностного об­ щения.

Аттракция зависит от различных причин, среди которых Гозман указывает:

1 Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. М., 1987.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

•Степень сходства между партнерами.

•Особенности их взаимодействия друг с другом.

•Ситуация, в которой происходит общение.

•Свойства самого субъекта аттракции.

•Культурный контекст.

•Временная детерминанта развития отношений Для этого периода характерна идеализация парт­

нера: в партнере видят источник своего личностного роста, его образ прекрасен, он окрыляет, вдохновля­ ет. Положительные, принимающие эмоции видят до­ стоинства вещей через увеличительное стекло, а не­ достатки — через уменьшительное. Молодые люди начинают стремиться к более близкому общению, ко­ торое, конечно, не всегда безоблачно.

Очень большое влияние на аттракцию оказывают самораскрытие, взаимное доверие, удачливость друго­ го человека, сходство установок. Повышает аттракцию улыбка, приветливые манеры.

Также возникновению и укреплению симпатии способствуют, по Л.Я. Гозману, такие факторы как пространственная близость, частота контактов, соответ­ ствующая ожиданиям длительность и интенсивность взаимодействия, сотрудничество, не переходящее в соперничество, положительные подкрепления.

Вектор аттракции направлен от симпатии к любви. Можно разграничить любовь и симпатию или рас­ положение, которое обычно выражается посредством слова «нравится». Уже в обыденной речи «любовь» и «расположение» различаются не только количественно «любовь как высшая степень расположения», но и каче­ ственно. «Расположение» — более или менее положи­ тельная недифференцированная установка, отношение к другому человеку, в котором доминирует оценочный момент. Нравиться может только тот, кто обладает каки­ ми-то положительными или желаемыми качествами или кому приписывают их. В любви это не обязательно. Любовь — не расположение, а напряженное влечение к нему, страстное желание быть рядом, заботиться о нем, быть ему нужным, независимо от оценки его качеств. Любимый может и не нравиться, а тот, кто нравится,

Далеко не всегда любим1.

Иванова Л.М. Судьба молодой семьи. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Ощущения, сопровождающие любовь более силь­ ные, нежели при симпатии: эйфория, депрессия, склон­ ность к фантазиям, нарушения сна, общее возбужде­ ние, трудности в концентрации внимания. Любовь всегда означает новое видение: с приходом любви и ее предмет, и все его окружение начинают воспринимать­ ся совершенно иначе, чем раньше. Особенно радикаль­ но меняет видение эротическая любовь. Это «страш­ ное землетрясение души» (Г. Гейне). Новое видение, сообщаемое любовью, это прежде всего видение в ауре, в модусе очарования, Ю.Б. Рюриков называет такое свойство любви «двойной оптикой» 1. И рождает такое двоение одно и тоже свойство любви: ее улучшающие глаза, ее добавляющее зрение, которое видит в челове­ ке больше, чем в нем есть — видит его то ли приукра­ шенным, идеализированным, то ли таким, каким он может стать от вздымающей силы любви. 3. Фрейд полагал, что любовь ослепляет человека, притом на­ столько, что он способен совершить преступление, ни­ чуть не раскаиваясь в этом.

К сожалению, часто «любовь» и «влюбленность» обсуждаются как синонимы, об их глубокой разнице молчит психология, и лишь внешними касаниями гово­ рит искусство. Пожалуй, в мировой литературе есть только один эпизод, в котором по-настоящему уловле­ на разница, хотя и тут она не осознана как разница влюбленности и любви. Это сцена из «Войны и мира», когда Андрей Болконский признается в любви Наташе Ростовой, получает ответное «да» — и в душе его вдруг разыгрывается мгновенный и загадочный переворот: влюбленность вдруг делается любовью. «Князь Андрей держал ее руку, смотрел ей в глаза и не находил в своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг повернулось что-то: не было прежней поэтической и таинственной прелести желания... был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с нею».

Отношения влюбленности отличаются от симпатии меньшей дистанцией. Но это отличие существенно. Об­ наруживается, что уже нельзя быть врозь, что события

1 Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

повседневной жизни стали общими, что характеры меняются. В этих изменениях оба партнера становятся лучше — и в собственных глазах, и в глазах ближнего. Но чем крепче становятся психологические узы Мы, чем прочнее связи, тем больше зависимость друг от друга. Чувство близости двойственно и в другом плане: на коротких дистанциях легко обнаруживаются те недостатки, которые являются продолжением иных, еще не замеченных достоинств. Поэтому чувство Мы часто становится источником не только большего сбли­ жения, но и возникновения разъединяющих сил. Из­ быток зависимости, ограничение свободы оказывается помехой в семейных отношениях. Тогда начинается борьба за влияние, возвышение себя или принижение партнера. И если индивидуальные Я окажутся силь­ нее, чем Мы, то Я победят, а в отношениях наступит стадия отчуждения1.

Выбор между близостью или отчуждением проис­ ходит не единожды. Он постоянно поджидает в семей­ ных отношениях — когда они омрачаются, когда (по вине обстоятельств, третьих лиц или самих партне­ ров) возникает то или иное препятствие. Это выбор между: поддаться провокации или участливо помочь ближнему изменить его состояние; разрушить, по­ рвать все, что связывает с ним, или, избавившись от мешающих, лишних связей, оздоровить отношения. Каждый выбор — не только слова и мысли, но гораз­ до в большей степени — поступки, разрушительные или созидающие. Выбор всегда приходится делать вдвоем.

Но в близких отношениях кроме психологической близости есть еще компонент эротизма. Эротическая любовь отличается от других типов любви: это стрем­ ление к полному слиянию, единению с единственным другим человеком2. По природе своей она исключи­ тельна, не всеобща. Кроме того, это, судя по всему, наи­ более обманчивый тип любви. Прежде всего его часто путают с взрывчатым переживанием «влюбленности», неожиданно рухнувшего барьера, разделявшего двух

1Кроник А.А., Кроник ЕЛ. Психология человеческих отноше­ ний. Дубна. 1998.

2Фромм.Э. Искусство любви. СПб.. 2001.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru