Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные девиации в молодежной среде. Конфликтологический подход. Часть 1. Учебное пособие
.pdf
дезорганизация заключалась в снижении установленного
институционального контроля (как формального, так и
неформального) со стороны социальной или соседской группы и
уменьшении влияния существующих социальных правил на поведение
индивидов. Социальная реконструкция - это «возникновение новых
поведенческих схем и новых институтов, лучше приспособленных к
изменяющимся требованиям группы».
Авторы отмечали, что большинство явлений, осуждаемых теми,
чье положение прочно, возникает тогда, когда уменьшается влияние
групповых норм на поведение индивидов. Социальное изменение,
трансформация социальной структуры вряд ли может произойти без
временного разрушения согласия. Положение о том, что социальная
дезорганизация есть неотъемлемая часть процесса социального
изменения, было одним из наиболее ценных в данной работе.
Процессы дезорганизации и реконструкции имели
противоположные направления действия, формируя динамический
баланс, который мог быть разрушен в том случае, если силы
дезорганизации росли более стремительно.
Использование этих понятий, несомненно, дало толчок в
развитии социологии, поскольку позволило уйти от ранних тенденций
рассматривать сущность социальных отношений с точки зрения
индивидуализма или коллективного индивидуализма, понимать
социальные процессы на собственно социальном уровне, включая их
влияние на поведение индивидов.
ОЦЕНКА. В целом работа «Польский крестьянин...» установила
превосходство социологических исследований над спекулятивными
рассуждениями, и соединила теоретические концепции с
исследованием эмпирической реальности. Томас и Знанецкий
первыми обосновали использование биографического метода (анализа
личных документов, писем и автобиографий) в анализе социальных
процессов в рамках интерпретативного подхода в социологии.
Социальные процессы, по их мнению, нужно рассматривать как
результат постоянного взаимодействия сознания личности и
объективной социальной реальности: личность и ее определения
реальности выступают в этом взаимодействии и как постоянно
действующий детерминант, и как продукт социального
взаимодействия. Поэтому, изучение сознания и самосознания необходимое условие анализа социального мира. Кроме того, они
считали, что исследование, базирующееся на «историях жизни»,
31
позволит выйти к более широким обобщениям, касающимся
социальных групп, субкультур, классов и т.п. Впоследствии
значительное влияние приобрела, разработанная ими концепция
социальной дезорганизации. (см. ниже)
КРИТИКА. Впоследствии, однако, данная работа не избежала
критики как по поводу исходного материала, так и в связи с
методологическими и теоретическими посылками. В 1938 году
состоялась специальная конференция, посвященная двадцатилетию
выхода работы «Польский крестьянин...», где с основным докладом
выступил Герберт Блумер, который подверг серьезной критике прежде
всего личные документы, как источник исследования. По его мнению,
в большинстве случаев единственное, что может получить социолог из
многообразия жизнеописаний, - это довольно сырой эмпирический
материал, свидетельствующий о мотивационной, психологической
стороне совершающихся событий, искаженных к тому же
преломлением их в индивидуальном и групповом сознании.
Объектом критики стали также некоторые теоретические и
методологические основания авторов, в частности их теоретическая
интерпретация поведения индивидов, включая четыре желания
У.Томаса (взаимодействия, безопасности, признания и нового опыта) и
одна из методологических посылок - сведение социального процесса к
сумме индивидуальных намерений, где социальные факты
рассматривались как проекция этих индивидуальных намерений, а
процесс адаптации иммигрантов изучался через призму их социальных
установок. Однако никакая критика не может умалить значение
работы «Польский крестьянин в Европе и Америке» в развитии
мировой социологии.
ТРИУМФ И ПАДЕНИЕ. Публикация книги была триумфом
авторов. Однако именно в этот период карьера Томаса внезапно
оказалась под ударом. В 1918 году он был арестован ФБР в одной из
комнат гостиницы, где находился с женой армейского офицера,
служившего во Франции. Обвинение - нарушение Акта Манна и
регистрация в гостинице под чужими именами - прошло через суд, и
это вызвало большой общественный скандал. Арест, как это часто
бывает в подобных случаях, имел политическую подоплеку, поскольку
жена Томаса была участницей фордистского движения за мир, в то
время преследуемого администрацией Вурдо Вильсона. Чикагский
университет, попав под яростную и недоброжелательную критику
«Чикаго Трибьюн», не простил ему этого проступка и неожиданно
32
уволил Томаса. Фактически это было сведение счетов; приобретя
известность, он приобрел и врагов. Остаток своей карьеры Томас
провел, читая курсы лекций по приглашению различных
университетов и проводя научную работу при поддержке Фонда
Карнеги, Исследовательского комитета по социальным наукам и
различных состоятельных наследниц. В 1927 году он избирается
президентом Американского социологического общества. Исключая
некоторые недостатки его жизненного стиля, Томаса можно
назвать первым представителем нового поколения социологов,
работавших на средства грантов.
Ссылка основателя Чикагской школы не подорвала ее традиций,
в 1920-е годы они получили дальнейшее развитие. Новым лидером
Школы стал пришедшийся к месту протеже Томаса Роберт Парк.
2.2. РОБЕРТ ПАРК И ЧИКАГСКАЯ ШКОЛА.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОСЫЛКИ
КАРЬЕРА РОБЕРТА ПАРКА (1864-1944) также была
колоритной. Он родился в небольшом городке Шикскинни в
Пенсильвании. В год окончания Гражданской войны его отец, солдат
армии федералистов, и его мать, широко образованная женщина,
переехали в другой небольшой город в Миннесоте, где его отец
открыл бакалейную лавку. В 1882 году Роберт окончил среднюю
школу. Раннее увлечение журналистикой (в школе и в университете
он был редактором газет) сыграло решающую роль в первый период
его жизни. Во время учебы в Миннесотском, а потом в Мичиганском
университетах он увлекался футболом и по этой причине чуть было
не получил отказ в продолжении обучения на звание бакалавра. В
процессе обучения произошла его переориентация с инженерных
дисциплин на социальные и гуманитарные науки. После окончания
университета (1884) он только год проработал учителем в
маленьком городе и без сожаления сменил эту профессию на
профессию газетного репортера. Он работал в целом ряде изданий:
Minneapolis Journal», «Detroit Trubune», «Chicago Tribune и New York
«
orld». Работа в газетах дала Парку богатейший эмпирический
W
материал обо всех сторонах городской жизни (см. 7, 366-367). После
женитьбы на дочери судьи Верховного суда штата Мичиган он стал
задумываться о возвращении к академической карьере. В тридцать
33
четыре года он защищает магистерскую диссертацию по философии
в Гарвардском университете под руководством Уильяма Джеймса и
принимает решение продолжить занятия философией в Германии,
куда выезжает вместе с семьей. Сначала он учился в Берлине, потом
в Гейдельберге, где в 1904 году защищает докторскую диссертацию
по философии на тему: «Толпа и публика: методическое и
социологическое исследование». В Берлине научное руководство
Робертом Парком осуществлял Георг Зиммель. Под его влиянием
Парк сформировал «самопонимающий» подход в изучении
взаимодействия индивида и общества. После защиты докторской
диссертации он два года работал корреспондентом в Ассоциации
реформ Конго, писал статьи по проблемам колониализма, рабства в
Африке и Америке. В этот период предметом его интереса были
расовые отношения и проблема культурного конфликта. Он
познакомился с известным негритянским просветителем Букером
Вашингтоном, ректором Института Таскиджа в Алабаме, и семь
лет проработал его пресс-секретарем. В 1912 году на конференции в
Институте Таскиджа Парк познакомился с У.Томасом, у которого
он вызвал профессиональный интерес. Томас пригласил Парка в
Чикагский университет прочитать курс по проблемам американских
негров. С 1914 по 1933 год (выход на пенсию) Парк преподавал в
Чикагском университете, где он после ухода Томаса стал
центральной фигурой Чикагской социологической школы.
МЕТОДЫ И ПОДХОДЫ. Работа «Польский крестьянин...»
помогла установить эмпирические традиции в социологической школе
Чикагского университета. Расцветом Школа во многом обязан Роберту
Эзра Парку, который в своей работе применял все известные в то
время методы сбора данных: официальные записи, различного рода
документы, неофициальные интервью, жизненные истории и
наблюдения, особенно включенные.
Парк являлся своеобразным генератором идей для большого
количества проектов исследований реальной жизни города, который
он характеризовал как «естественное место жительства
цивилизованного человека». Однако, по сравнению с достижениями в
области методики, теоретические разработки были достаточно
скромными. В качестве теоретических рамок для анализа
эмпирического материала он использовал идеи Георга Зиммеля о
закономерностях развития социальных групп и структур
межиндивидуального взаимодействия, о социальной дистанции,
34
характеристиках незнакомца, и других явлениях индивидуализации и
изоляции, а также экологические идеи Эрнеста Берджесса и Родерика
МакКензи, и в несколько модифицированном виде теории У.Томаса (в
частности, теорию социальной дезорганизации).
ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ СОЦИОЛОГИЮ. В 1921 году Р.Парк в
соавторстве с Э. Берджессом опубликовал книгу «Введение в науку
социологию», которая имела большое влияние на целое поколение
американских социологов (студенты 1920-х годов называли ее
«Зеленой библией»). Эта работа была основана на ранних статьях
Парка, который также написал введение. Берджесс проделал большую
работу по редактированию рукописи, сведению разрозненных статей в
единое целое и составлению справочного аппарата.
БЕРДЖЕСС (Burgess), Эрнест (1886-1966), родился в Канаде, в
небольшом городке Тилбери (Онтарио). После окончания
Кингшипского колледжа поступает в Чикагский университет, где
работает под руководством Томаса, Парка и Д. Мида. Он является
представителем первого поколения американских социологов,
получивших докторскую степень в США (Чикагский университет,
913), а не в Германии. В 1912-1913 годах преподает в Университете
1
Толедо, в 1913-1914 годах - в Канзасском университете, 1915-1916 - в
университете Огайо, а с 1919 года до своего выхода на пенсию в 1957
году - в Чикагском университете. В 1934 году он избирается
президентом Американской социологической ассоциации. В Чикагском
университете Берджесс осуществлял непосредственное руководство
полевыми исследованиями по проблемам экологии города,
проводившихся Департаментом социологии. Он выдвинул гипотезу
«концентрических зон». Несмотря на то, что Берджесс никогда
не был женат, он стал крупным специалистом в изучении
проблем семьи семейной социологии: впервые серьезно поставив в
науке проблемы семьи и возраста. Основные работы: «Predicting
success or failure in marriage» (Предсказание успеха или неудачи в
браке,1939), «The Family» (Семья,1945), «Engagement and marriage»
(Обязательство и брак,1953).
ПОНЯТИЯ. Публикация «Введения в социологию»
способствовала узакониванию целого ряда социологических понятий,
таких, как «взаимодействие», «коммуникация», «социальный
процесс», «конкуренция», «конфликт», «ассимиляция»,
«маргинальность», «личность», «групповое поведение», что сыграло
большую роль в унификации социологических понятий и
35
уничтожении целого ряда различий между социологическими
школами.
В качестве базового понятия при рассмотрении социальной
жизни в этой и последующих работах, Парком и Берджессом было
принято понятие социального процесса с конфликтом в качестве
источника развития (ранее это было предметом рассмотрения А.
Смолла).
СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС. Когда социальный процесс
подвергся более тщательному анализу, он был разбит на четыре
основных типа взаимодействия: соревнование (конкуренция),
конфликт, аккомодация и ассимиляция. Соревнование
рассматривалось как человеческая форма борьбы за выживание,
характерная для всей жизни. Оно не было социальным. Оно было как
бы естественным и в значительной степени бессознательным и
безличным, но постоянным и непрерывным. Соревнование между
социальными группами за редкие городские ресурсы (прежде всего
землю) приводило к тому, что наиболее приспособленные группы
становились господствующими. Это была сила, углубляющая
разделение труда, а также формирующая территориальное
распределение населения, необходимые для организации
экономического взаимодействия (что во многом перекликается с
социальным дарвинизмом) и создающая в ограниченной среде ряд
естественных территорий, каждую из которых занимает определенная
социальная группа.
По мере осознания процесса соревнования оно становится все
более социальным и принимает форму конфликта. Особенно ярко это
можно увидеть, анализируя политическую сферу.
Аккомодация - это попытка индивидуумов и групп внутренне
приспособиться к ситуациям, созданным соревнованием и
конфликтом. Это происходит прежде всего за счет повышения
социальной организации, улучшающей адаптационные возможности
групп. Когда это происходит, конфликт утихает.
Ассимиляция завершает этот процесс благодаря глубокой
трансформации сознания индивидов под влиянием личностных
социальных контактов.
После выхода данной работы Чикагская школа стала
именоваться «Экологической школой», поскольку одним из ее
ключевых понятий было введенное Парком для объяснения
человеческого поведения понятие человеческой экологии. Другим
36
краеугольным камнем в этой концепции, мостом от теории
социального процесса к созданию концепции города и разделению его
на концентрические зоны, стало понятие «соревнования» как
человеческой формы всеобщей борьбы за выживание.
ГОРОД ЧИКАГО. Объектом изучения в другой работе Парка,
Берджесса и МакКензи («Город») стал современный город, который
рассматривался как система жизни, сложившаяся благодаря
экономической деятельности человека. Экономическая деятельность, с точки зрения Р.Парка, - это первичная область соревнования,
экономическое соревнование порождает тот вид порядка, который
называется экологическим. «Как в мире растений биологическое
соревнование различных форм порождает определенный порядок, при
котором определенная среда является естественной для данного
растения (один вид может вторгнуться в область другого и т.п.), и
который может рассматриваться как интегрированное равновесие
растительных типов. Так и город у людей, созданный соревнованием,
имеет свою естественную среду для социальных групп, свои
потенциалы для захвата пространства различными группами и
типичную последовательную смену групп в данной местности».
В этой работе авторы привлекли внимание к порядку, который,
по их теории, был создан действием городских экологических
процессов и являлся идеализированной картиной полученных
эмпирически характерных двухмильных зон:
Центральный деловой район был зоной N 1. В Чикаго - это Луп
(Большая петля), в Нью-Йорке - Файненшел дистрикт. Основой
деловой активности здесь были банки, офисы крупных фирм и
солидные магазины. В этом районе было относительно немного
жителей, большая часть тех, кто здесь работал, жили в других местах и
приезжали в этот район только в рабочие часы.
Центр окружен переходным районом (зона N 2, зона транзита
или упадка). Это, как и центр, старейшая часть города. Раньше здесь
были добротные жилые дома, но потом они морально устарели,
обветшали и превратились в трущобы. Поэтому они были заняты под
мелкие предприятия и конторы, ломбарды, дешевые бары и лавочки, а
также неблагоустроенные квартиры (меблирашки). Здесь живут
наиболее бедные слои населения, включая иммигрантов и другие
этнические меньшинства. Улицы заполнены бездомными.
В третьей зоне (N 3) находятся промышленные предприятия и
проживают рабочие, которые смогли убежать из зоны упадка, но хотят
37
жить недалеко от места работы. Большинство из них имеет
квалификацию. Однако, мигрировав из зоны упадка, они вместе с
собой принесли элементы дезорганизации.
За пределами этой зоны лежит обитаемая зона (N 4)
относительно дорогих квартир и жилых домов, занимаемых одной
семьей. Здесь живут высокообразованные и
высококвалифицированные представители среднего и высшего
среднего класса и их дети. Население здесь постоянно, и жители
являются владельцами своих квартир и домов. Семейные, соседские и
внутрицерковные связи здесь сильны и устойчивы, признаков
дезорганизации практически не видно. Это Эджиотер-бич в Чикаго,
Стемфорд, Коннектикут и Вестчестер в Нью-Йорке.
Пятая зона (N 5) находится за пределами городской черты на
расстоянии получаса или часа езды от центрального района и
включает первоклассные жилые дома на одну семью и дорогие
квартиры. Здесь живут богатые и влиятельные люди, способные
оплачивать проживание в этих особых «запретных» районах. Семьи
здесь интегрируются в особые сообщества через соседские связи,
церковь и школу.
Эта концепция процессов соревнования в городе, порождающих
характерный экологический порядок, сделала возможным
единственное в своем роде исследование социальных проблем.
Появилась возможность рассматривать их не только исходя из
характера конфликта социальных групп, но и с точки зрения их
местоположения в физической структуре города. Впоследствии
данный подход был подвергнут критике за отрицание возможностей
влияния социальной политики на социальную структуру города, что
послужило причиной его упадка.
ПОНИМАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО. Наряду с теорией
соревнования, объясняющей формирование социально-экологического
порядка в городе, большое влияние на интерпретацию результатов
исследований оказали представления авторов о природе социального.
С точки зрения Р.Парка и его учеников, «ребенок не родится ни
человеком, ни общественным существом; при рождении он является
просто живым организмом, принадлежащим к определенному
биологическому виду. Обычно он рождается в небольшой сплоченной
социальной группе - семье, где испытывает социальное
взаимодействие с родителями, братьями, сестрами и другими лицами,
а также учится языку, стандартам поведения и знакомится с
38
ценностями и целями своего общества и принимает их. Наряду с
приобщением к культуре своей группы у него вырабатывается
представление о себе как о "Я" или "Эго", что делает его более
человечным и социальным, так как он теперь непосредственно
откликается на ожидания других и на интернализованный моральный
кодекс группы. Ребенок, таким образом, приобретает самосознание и
играет социальные роли в соответствии с ожиданиями других, для
того, чтобы заслужить их уважение и признание. По мере того как
индивид становится более зрелым, он распространяет взгляды и
ценности, приобретенные в первичных группах, на прочие социальные
институты...»
СТАТУС - основное понятие Р. Парка - это положение
индивидуума в группе относительно других. Положение, или статус,
отделен от других социальной дистанцией, той степенью
личностности, в которой индивиды осознают специфику своего
жизненного опыта. Одним из наиболее сильно осознаваемых различий
является расовая идентификация, которая препятствует
взаимопониманию, поддерживает дистанцию и соответственно
детерминирует социальный статус.
Ряд учеников Парка исследовали борьбу за статус маргинальной
личности (Эдвард Рейтер, Поль Кресси, Уильям Браун и особенно
Эверет Стоунквист. Но независимо от того, какие стороны
стратификации изучались, они, как правило, интерпретировались в
терминах личности и личностных отношений. В их работах основной
акцент делался на личностных характеристиках маргиналов беспокойстве, агрессивности, честолюбии, чувствительности,
стесненности, эксцентричности и т.п.
Явное отсутствие интереса со стороны Парка к отношениям
социальных классов можно объяснить его индивидуалистической
интерпретацией американского общества, в котором, по его мнению,
«различия и дистанции имеют чисто индивидуальный или личностный
характер» и в котором, по причине отсутствия классовых различий,
могут быстро происходить изменения в статусе.
Таким образом, в работах данной школы благодаря акценту
авторов на проблемы межличностных отношений и личности,
несмотря на использование социологических понятий, определенно
просматривается психологизм.
39
2.3. СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЗОРГАНИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРНЫЙ
КОНФЛИКТ
СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЗОРГАНИЗАЦИЯ - одно из ранних
американских социологических направлений изучения социальных
отклонений (термин введен У.Томасом) - являлась еще одной
теоретической рамкой, используемой чикагскими социологами.
Данное направление подчеркивало новые проблемы этой
страны, гетерогенного, быстро меняющегося общества в
противоположность эволюционизму функционалистски
ориентированной европейской социологии того времени. В течение
первой половины ХХ столетия, периода, отмеченного быстрыми
политическими, экономическими и социальными изменениями,
которые оказали влияние фактически на все стороны американской
жизни, оно завоевало огромную популярность в американской
социологии.
В целом происходящие социальные изменения рассматривались
чикагскими социологами как прогрессивные, однако они имели
множество сопутствующих негативных последствий: рост
преступности и правонарушений несовершеннолетних, самоубийств,
психических заболеваний и алкоголизма и т.п. Установив совпадение
быстро растущих процессов индустриализации, урбанизации,
иммиграции и внутренней миграции с известным ухудшением
обычных сторон социальной жизни, теоретики социальной
дезорганизации выдвинули гипотезу о том, что существует прямая
связь между усложнением социальных отношений и ростом уровня
девиаций.
Подобно функционалистам, теоретики дезорганизации
принимали основное допущение, согласно которому общество
является сложным целым, части которого (институты, ассоциации)
взаимозависимы и находятся в определенном равновесии. Их работы
подчеркивали гармонию, которая объединяет общество; люди
приходят к согласию относительно норм и ценностей, и их соглашение
будет отражаться в высоком уровне регуляции поведения или
социальной организации. Другими словами, о социальной организации
(социальном порядке) можно говорить лишь тогда, когда существует
высокий уровень внутренней связи индивидов и институтов в
обществе. Это сцепление заключается в консенсусе по поводу
значимых целей и норм. Когда консенсус, касающийся ценностей и
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]