Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные девиации в молодежной среде. Конфликтологический подход. Часть 1. Учебное пособие
.pdf
анализирует это же отношение с точки зрения психологии: как
индивид связывает себя с обществом.
Согласно теории Хирши, существует четыре способа связывания
человека с обществом (8,16-34):
1. Привязанность к другим. Индивид связывает себя с
конвенциональными людьми и институтами. У подростков это может
выражаться в любви и уважении к родителям, дружбе с
конвенциональными сверстниками, уважении к школе и
самосовершенствовании.
2. Приверженность конформизму. Индивид тратит свою энергию
и время на такие конвенциональные виды деятельности, как
получение образования, работы, повышение квалификации,
организация собственного дела и т.д.
3. Вовлечение в конвенциональные действия. Люди настолько
увлекаются конвенциональными действиями, что у них просто не
хватает времени не только совершать, но и думать о девиантных
поступках.
. Вера в моральную ценность социальных норм и правил. В
4
конвенциональном обществе люди верят в то, что они обязаны
соблюдать законы, эта вера может проявляться в уважении к полиции
или позитивной оценке законов.
Если эти компоненты преданности индивида обществу сильны,
то он наверняка увязнет в конформности. Если же эти цепи слабы, то
индивид скорее всего «сползет» в девиантность.
Свою версию теории контроля Хирши проверил с помощью
эмпирического исследования школьников, которое подтвердило его
позицию.
Оказалось, что подростки с более сильной привязанностью к
другим и более сильной приверженностью к конформности, сильнее
вовлеченные в конвенциональные действия, верящие в закон и
правопорядок, более склонны к конформному поведению. Данные
других социологических исследований также подтверждают теорию
Хирши.
4.2.4. Техники нейтрализации.
САЙКС (Sykes), Грешам (р.1922) родился в небольшом городке
Плейнфилде (Нью-Джерси). После окончания школы он поступил в
колледж, но не успев его закончить, как был призван в армию в 1942
141
году. После нескольких лет службы в Англии, Франции, Бельгии и
Германии, он был демобилизован в ранге капитана инженерной
службы в 1946 году. В том же году он поступил в Принстонский
университет и женился.
В 1951 году он получил степень бакалавра по социологии и
поступил в Норсвестернский университет в Эвансе (Иллинойс). В
1954 году Грешам защищает докторскую диссертацию на тему:
Социальная мобильность и социальное участие, материалом для
которой послужила деятельность Ассоциации «Родители-учителя».
Он попытался рассмотреть, представители каких социальных групп
принимают участие в этом добровольном обществе. Сайкс также
обнаружил латентную функцию этой ассоциации - снижение уровня
конфликтности между родителями и учителями. После защиты он
вернулся в Принстонский университет ассистентом профессора, где
проработал до 1958 года.
В последующие тридцать лет, до выхода на пенсию, он сменил
восемь университетов (Норсвестернский, Калифорнийский (ЛосАнджелес), Дартмутский, Денверский, Калифорнийский (СантаКрус), Хьюстонский, Айовы и Вирджинии). Работы Сайкса
охватывают широкое поле проблем: делинквентность, тюремная
организация, поведение заключенных и перспективы развития
криминологии.
Свою первую книгу «Crime and Society» (Общество и
преступление) он опубликовал в 1956 году, через год - The Society of
aptives (Общество пленников, 1958), которая касалась таких
C
разделов криминологии как пенология и коррекция.
Его перу принадлежат также книги «Law and the Lawness»
(Закон и законность,1969), «Social Problems in America» (Социальные
проблемы в Америке,1971) и «Criminology» (Криминология,1978). Он
является соавтором «Theoretical Organization of the Prison» (Теория
организации тюрьмы, 1960) и «The Future of Crime» (Будущее
преступности,1980).
В соавторстве с Дэвидом Матзой он опубликовал две
влиятельные статьи, посвященные техникам нейтрализации:
«Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency» (Техники
нейтрализации: теория правонарушений,1957) и «Juvenile Delinquency
a
nd Subterranean Values» (Молодежные правонарушения и
"подземные" ценности,1961), обе опубликованы в «American
Sociological Review».
142
МАТЗА (Matza), Дэвид родился 1 мая 1930 года в Нью-Йорке,
где в 1953 году окончил колледж. Магистерскую и докторскую
диссертации (1959) защитил в Принстонском университете. В
последнее - время профессор (на пенсии) факультета социологии
Калифорнийского университета (Беркли). Наиболее известная работа
Delinquency and Drift (Правонарушение и дрейф, 1964).
Поскольку он изучал преступность в середине двадцатого
века, он находился под влиянием социальных и политических
беспорядков в США. Но даже теоретики, критиковавшие работу
Матзы, до сих пор используют ее как предмет дискуссии при
обсуждении молодежной преступности.
Основным отличием взглядов Сайкса и Матзы от положений
теории субкультур является то, что, они подвергают сомнению
положение А. Коэна об устойчивости делинквентной идентичности
(делинквенты развивают свои собственные субкультурные нормы,
противоположные нормам общества). Согласно их теории, молодые
делинквенты не являются членами девиантных субкультур с
присущим им совершенно отличным набором норм. Они также не
являются жертвами аномии и социальной дезорганизации.
Большинство подростков, совершающих делинквентные
действия, знают существующие в обществе нормы и, зачастую, даже
почитают их:
некоторые иногда чувствуют свою вину;
-
- они уважают действительно честных людей;
- подростки проводят грань между теми, кого делают своей жертвой, а
кого - нет;
- они не обладают иммунитетом к требованиям конформного
поведения.
Причиной делинквентного поведения, как показали Грешам
Сайкс и Девид Матза (1957), чаще всего является то, что многие
молодые люди, испытывая одинаковое давление как со стороны
общества, призывающего к конформному поведению, так и со
стороны ровесников, выдвигающих противоположные ценности и
нормы и провоцирующих на девиантные поступки, создают некоторые
психологические защитные механизмы для оправдания
делинквентного поведения, исходя из ситуационной этики.
В действительности каждый подросток совершает как
конформные поступки, так и делинквентные действия. Они
«дрейфуют» между принятым и делинквентным поведением и никогда
143
не могут быть полностью законопослушными или полностью
делинквентными.
Многие правонарушения основываются на том факте, что сами
девианты не считают свои действия преступными – таковыми их
считает общество. Такое оправдание девиантом своих действий
называется рационализацией. Она защищает девианта от
самообвинения и обвинения со стороны других людей. Существуют
основания считать ее предшествующей девиантному поведению и
даже создающей его (замышляя правонарушение, человек должен
легитимизировать его для себя, чтобы психологически быть
способным на него). Он так толкует предписания нормативной
системы, что нарушения "становятся" приемлемыми, если не
правильными, из чего можно сделать вывод, что девиант, в принципе,
- не противоположность законопослушному обществу.
Оправданию своих поступков подростками и
самоутверждению их в противозаконной деятельности способствует
использование ими определенных методов, названных Сайксом и
Матзой методами нейтрализации. Подросток становится
правонарушителем, познав не «анти-мораль», а эти методики. При
анализе их удобно разделить на пять основных типов:
. Отрицание ответственности;
1
2. Отрицание вреда (ущерба);
3. Отрицание жертвы;
4. Осуждение осуждающих;
5. Обращение к высшим ценностям (преданность).
Отрицание ответственности. Не считая себя ответственным
за девиантные действия, делинквент не осуждает себя самого и
других. Причин этому можно найти много: нелюбящие родители,
плохая компания, жизнь в трущобах. Оценивая себя, нарушитель
приходит к концепции «биллиардного шара», который не может
противостоять вовлечению в новые ситуации.
Отрицание вреда (ущерба). Уголовное право различает
действия незаконные сами по себе, и действия незаконные, но не
аморальные (непротивозаконные, но аморальные). Правонарушитель
может сам провести подобное разграничение при оценке своего
поведения, задавшись вопросом, кто конкретно пострадал, а при такой
постановке дела возможно множество интерпретаций. Например,
вандализм он может назвать озорством; люди, чье имущество
пострадало, могут его нажить снова; воровство может рассматриваться
144
как «одалживание»; драка между шайками - как частная ссора. Как
только из-за отрицания ответственности ломается связь между
преступлением и тем, кто его совершил, путем отрицания вреда
разрушается связь между преступлением и его последствиями.
Общество иногда соглашается с правонарушителями (прогулы,
«шутки» и т.п.), и это подтверждает тот факт, что нейтрализация
правонарушителем социального контроля посредством своего
толкования норм является расширением обычной практики, а не
проявлением полной вражды.
Отрицание жертвы. Даже если правонарушитель принимает
ответственность за свои девиантные действия и признает, что они
причинили кому-то вред, моральное осуждение себя и других может
быть нейтрализовано утверждением, что вред допустим в свете
обстоятельств: вред - это не вред сам по себе, а форма справедливого
возмездия или наказания. Таким образом, делинквент – это мститель, а
жертва – злодей.
Осуждение осуждающих. Правонарушитель переводит
внимание со своих девиантных действий на мотивы и поведение тех,
кто не одобряет его нарушения, так как во время нападок на других
людей неправота поведения делинквента легко теряется из вида. Он
может заявить, что осуждающие - лицемеры, скрытые нарушители,
движимые личной неприязнью. Например, можно заявить, что
полиция коррумпирована, тупа и продажна.
Обращение к высшим ценностям (преданность). Внутренний и
внешний социальный контроль может быть нейтрализован
подчинением требований основного общества требованиям меньших
социальных групп, к которым принадлежит правонарушитель (родни,
компании друзей, шайки), при том, что правонарушитель может и не
отвергать установок доминантной системы нормативов. Отклонение
происходит не из-за их отвержения норм, а из-за того, что иные нормы
рассматриваются как более важные.
«Я не хотел этого сделать», «я же никому не причинил зла»,
«они сами напросились», «все придираются ко мне», «я сделал это не
по своей вине» – вот лозунги, подталкивающие несовершеннолетнего
к преступлению.
Делинквентность, таким образом, носит ситуационный
характер, который зависит от места, времени и других условий.
Делинквенты «входят» и «выходят» из делинквентности через методы
нейтрализации. Практическая ценность этих методов состоит в том,
145
что в них содержится существенная информация о мотивах
правонарушителей.
В целом, как считают теоретики этого направления,
сдерживание, социальный контроль, приверженность обществу
предохраняют индивида от девиантных действий, в то время как их
отсутствие толкает его к их совершению.
Контрольные вопросы:
1. Почему уровень преступности различен в различных социальных
группах с точки зрения Э. Сазерленда?
2. Какие этапы становления правонарушителя выделяют Э.
Сазерленд и Д. Кресси?
3. Что такое «криминальный образец»?
4. Что такое «дифференциальная идентификация»?
5. Что такое дифференциальное усиление?
6. Как можно объяснить девиации с точки зрения теорий
контроля?
. Для чего используются делинквентами техники нейтрализации?
7
146
ГЛАВА 5. ТЕОРИИ КОНФЛИКТА
5.1. РАННИЕ ТЕОРИИ.
Истоки современных конфликтно-радикальных теорий в
социологии отклоняющегося поведения можно найти еще в
исследованиях А.Кетле и материалистической концепции развития
общества, разработанной К.Марксом и Ф.Энгельсом, которые
показывают, что причины преступлений кроются не в личных
качествах отдельных людей, а в социально-экономической системе
общества. Вместе с тем, в рамках конфликтно-радикальных теорий
марксизм занимает особое место, поскольку рассматривает общество
не просто с точки зрения межгрупповых конфликтов, а с точки зрения
конфликта эксплуататоров (владельцев средств производства) и
эксплуатируемых (пролетариев, крестьян или рабов).
КЕТЛЕ (Quetelet), Адольф (1796-1874) - один из крупнейших
статистиков, создатель вероятностных методов обработки
социальной информации. Независимо от Конта создал свою
«социальную физику», которая должна основываться на
статистических методах исследований наибольшего количества
фактов. С именем Кетле в социальной статистике связан переход от
сбора и количественного описания данных к установлению
постоянных корреляций, или статистических закономерностей,
которые он трактовал как объективные социальные законы. В
частности, представляют интерес его исследования связей между
видами преступлений и полом, происхождением, возрастом, местом
проживания преступников и т.п.
В своем превосходном научном труде «О человеке и развитии
его способностей, или Опыт социальной физики» Кетле пишет: «Если
преступления, взятые в большом масштабе, обнаруживают по своему
числу и своей квалификации, такую же закономерность, как явления
природы, если трудно решить, в какой из двух областей (физического
мира или социальной жизни) побудительные причины с наибольшей
закономерностью приводят к определенным результатам, то не
следует ли серьезно подумать об изменении системы, которая
порождает эти преступления, вместо того, чтобы прославлять палача,
который казнит определенное количество преступников, лишь для
того, чтобы дать место новым?» (1)
147
МАРКС (Marx), Карл (1818-1883) родился в Пруссии в
протестантской еврейской семье. После окончания гимназии он
учился в Боннском, а потом в Берлинском университетах, где слушал
лекции Гегеля. После защиты докторской диссертации в Йенском
университете (1841), он переезжает в Кельн, женится и выбирает
карьеру журналиста. Однако неоднократные преследования со
стороны германских властей за его радикальные публикации
вынуждают его в 1843 году переехать в Париж. Там он сходится с
эмигрантами-социалистами и встречается с Ф.Энгельсом, ставшим
его другом и соратником на всю жизнь. Будучи высланным в 1845 году
из Франции, он недолго живет в Брюсселе, потом некоторое время в
Германии и ряде других стран Европы. В 1849 году он окончательно
переезжает в Англию и поселяется в Лондоне. Занимаясь
писательской работой и политической деятельностью, он
испытывает большие материальные трудности, поскольку средства
на жизнь он зарабатывал только случайными журнальными и
газетными статьями и определенную финансовую помощь получал от
Энгельса. Маркс оказал большое влияние на развитие социологии,
наиболее важными его работами в этой области являются: «The
erman Ideology», 1845 (Немецкая идеология), написанная в
G
соавторстве с Ф.Энгельсом; «The Poverty of Philosophy», 1847
(Нищета философии); «Manifesto of the Communist Party», 1848
(Манифест коммунистической партии) в соавторстве с
Ф.Энгельсом; «The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte», 1852
(Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта); «Capital», 1867,1885,1894
(Капитал) и две рукописи, опубликованные после его смерти: «The
Economic and Philosophic Manuscripts of 1844», 1964 (Экономикофилософские рукописи 1844 года) и «Grundrisse»,1973 (Наброски).
ТЕОРИЯ. Согласно Марксу, корни преступности необходимо
искать в классово-конфликтной природе капиталистического
общества, базирующегося на экономическом неравенстве. Он писал,
что «подобно праву, преступление... коренится в тех же условиях, что
и существующее господство», а «нарушение закона является обычно
результатом экономических факторов, не зависящих от законодателя».
Чтобы понять преступность, недостаточно описать преступность,
преступника, жертву, право и иметь статистические данные по
преступности, необходимо рассмотреть социально-классовые
конфликты в обществе.
148
5.2. ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА ВТОРОЙ
ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА.
ПОЛОСА СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ 1950-1970-х в
странах Запада открылась в середине 1950-х годов в США движением
за гражданские права. Это движение ставило своими целями
достижение расового равенства, и, поэтому, встретило ожесточенное
сопротивление властей.
Шестидесятые годы в США характеризуются подъемом борьбы
студентов за академические права и выступлениями против войны во
Вьетнаме. В 1970 году студенческие волнения охватили более двух с
половиной тысяч американских университетов. Наибольшую остроту
конфликт приобрел в Кентском университете (штат Огайо), где
национальная гвардия расстреляла студенческую манифестацию: было
убито четверо и ранено девять студентов.
Красный май 1968 года во Франции привел к захвату
Университета Сорбонны, который студенты удерживали несколько
месяцев, оказывая упорное сопротивление полиции.
Под впечатлением классовых, расовых и других социальных
конфликтов в середине 1960-х годов ряд западных социологов (Р.
Миллс, Л. Козер, Д. Рисмен и др.) пришли к признанию гетерогенной,
плюралистической и конфликтной природы современного общества.
По их мнению, в традиционном обществе люди разделяют одни и те
же культурные ценности и потому сохраняют гармоничные отношения
друг с другом. Такой ценностный консенсус и социальная гармония
отсутствуют в современных индустриальных обществах, но
существует проблема социального и культурного конфликта.
Для социальных конфликтов характерны несовместимость
интересов различных групп: работодателей и профсоюзов,
консерваторов и либералов и т.д. Культурные же конфликты основаны
на различиях в нормах и ценностях: то, что приемлемо для одной
субкультуры, неприемлемо для другой. И социальные, и культурные
конфликты могут быть источниками криминального поведения.
Поэтому как конфликт, так и преступность являются неотъемлемыми
феноменами современного общества.
Принципиальным моментом в изучении конфликта является
понятие «власть». Группы, обладающие большей властью,
контролируют принятие законов, таким образом, их ценности
149
преподносятся как легальный стандарт поведения. Члены групп, не
обладающие властью, продолжают действовать в соответствии с их
внутригрупповыми нормами, что означает нарушение закона.
Существует два теоретических взгляда на характер правовых норм:
функционалистские теории (консенсуса) и теории конфликта.
1. Согласно функционалистским теориям, законы принимаются
на основе нормативного согласия в обществе и отражают интересы
всего общества (У. Самнер (1906), Э. Росс (1901), Э. Дюркгейм (1893),
М. Вебер (1921).
2. Согласно теориям конфликта, закон - продукт конфликта
групповых интересов. Закон защищает интересы узких групп,
обладающих властью (Д. Волд (1958), О. Терк (1969), Р. Куинни
(1970), У. Чемблисс (1964), Бернард (1983).
ПЕРВЫМ американским социологом, который стал прямо
писать о делинквенции как о явлении, имеющем в своей основе
конфликт социальных групп (поколений), был Д. Волд (Vold, 1958).
Он начал с допущения, что преступность включает в себя две стороны:
человеческое поведение и его квалификацию или определение
(законы, обычаи и т.п.) со стороны других: является ли конкретное
поведение соответствующим и приемлемым или несоответствующим
и неприемлемым. Из двух этих компонент, по мнению Волда, более
важной является квалификация и определение. Его особый интерес
заключался в том, каким образом определенные группы навязывают
свои ценностные квалификации для определения поведения других
как незаконного.
Волд определил делинквентность как «поведение групп
меньшинств». Например, считает он, «молодежная шайка - это почти
всегда группа меньшинств, находящихся за пределами симпатий, в
более или менее прямой оппозиции правилам и регуляторам
доминирующего большинства, представляющего установившийся мир
ценностей и власти взрослых».
.2.1. Концепция Остина Терка.
5
ТЕРК (Turk), Остин докторскую диссертацию защитил в
Висконсинском университете (Медисон) в 1962 году, в настоящее
время является профессором Калифорнийского университета
(Риверсайд).
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]