Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные девиации в молодежной среде. Конфликтологический подход. Часть 1. Учебное пособие
.pdf
ТРЕТЬЯ ВЕРСИЯ аномической теории, являющаяся прямым
продолжением теории Мертона, была разработана Ричардом
Кловардом и Ллойдом Олиным в 1960 году, которые добавили к
теории социальной напряженности объяснение делинквентного
поведения на основе концепции «нелегитимных возможностей».
Так же, как и Коэн, они разделяют предположение Мертона о
том, что молодежь из низшего класса, как и их сверстники из среднего
класса, принимает стандартные идеалы успеха, но не имеет
достаточных возможностей для его достижения. Они также согласны с
Мертоном и Коэном, что блокировка этих идеалов может привести к
статусной фрустрации некоторых молодых людей.
Результатом такой ситуации может стать ощущение
отчужденности и аномии, влияние которых может повернуть к
делинквентным, нелегитимным средствам статусного роста. Однако
Мертон, по их мнению, ошибочно полагал, что низшие классы,
сталкиваясь с проблемой различных возможностей, автоматически
вовлекаются в девиантные действия.
Кловард и Олин утверждают, что молодежь из низшего класса,
имея различные возможности для достижения успеха посредством
легитимных средств, имеет также различные возможности для
достижения его и посредством нелегитимных средств. Так, когда
человека из низшего класса толкают на совершение девиантных
действий, нет оснований думать, что он действительно их совершит.
Вероятность совершения девиантных действий зависит от доступа к
незаконным возможностям.
Они указывают, что есть районы, в которых нелегитимных
возможностей для достижения успеха и статуса почти не существует.
В таком окружении некоторые молодые люди могут быть полностью
фрустрированы своим безвыходно низким статусом и отсутствием
возможностей для достижения идеалов успеха, но при отсутствии
девиантных или делинквентных возможностей их фрустрация не будет
востребована, и их намерения останутся невыполненными.
В ситуации, где существуют нелегитимные возможности,
Кловард и Олин видят выход для аномичной фрустрации в
существующих групповых ориентациях, причем типы делинквентных
реакций зависят от видов нелегитимных возможностей, имеющихся у
молодежи. Так, в противоположность Коэну, который считал, что
блокирование целей приводит скорее к созданию стандартных
121
делинквентных шаек, Кловард и Олин выделяют три возможных
делинквентных выхода.
Другими словами, аномическая статусная фрустрация из-за
блокирования целей может быть общей характеристикой различных
групп мальчиков из низшего класса, которые, выходя из нее,
используют различные незаконные возможности, каждая из которых
обеспечивается своей делинквентной субкультурой.
В соответствии с различиями в нормах и ценностях Кловард и
Олин выделяют три типа молодежных шаек, характеризующихся
разными видами делинквентной деятельности:
1. криминально-ориентированные шайки,
2. конфликтно-ориентированные шайки,
3. ретретистски-ориентированные шайки.
Типы шаек и формы делинквентной реакции в основном зависят,
согласно Кловарду и Олину, от различных возможностей,
действующих в их окружении.
Первая аномическая реакция молодежи из низшего класса на
коллективное ощущение несправедливого лишения и отчуждения,
описанная Кловардом и Олином, включает такие виды криминальной
деятельности как кражи, мошенничество и вымогательство.
Криминальная ориентация такой группы спровоцирована и
управляема взрослыми криминальными структурами,
контролирующими двор или район, в котором находится молодежная
группа. Осознав отсутствие структуры легитимных возможностей,
такие люди легко поддаются влиянию взрослых преступников, чья
деятельность и благосостояние представляются относительно
высокими. Взрослые преступники помогают несовершеннолетним
преодолеть чувство разочарования и фрустрации из-за блокированных
путей к успеху. Согласно Кловарду и Олину, криминальная
альтернатива и возможность для повышения социального статуса
приводит этих мальчиков к инструментальной делинквенции под
влиянием прямых указаний взрослых профессионалов и под их
контролем.
Вторая реакция молодежи из низшего класса, описанная
Кловардом и Олином, - это образование конфликтноориентированных шаек. Делинквенция такого рода связана с
альтернативами возможностей, имеющихся у подростков. Кловард и
Олин предполагают, что молодежные шайки, ориентированные на
122
драки и насилие как важнейшие средства для поддержания статуса,
проживают в районах, где обычные либо криминальные возможности
отсутствуют или же они совсем незначительны. Другими словами,
конфликтно-ориентированные уличные шайки развиваются в условиях
относительной оторванности от всех институционализированных
возможностей и социального контроля, как легитимных так и
нелегитимных. Это дворы, где не существует возможности для
социального продвижения наверх и незначительно обычное правовое
воздействие, и где отсутствует возможность участвовать вместе со
взрослыми преступниками в их нелегальных, но успешных операциях.
В таких районах фрустрированная и неудовлетворенная молодежь
часто создает свою собственную статусную иерархию и деятельность
в битвах друг с другом и с обществом. Однако эти возможности
доступны лишь тем подросткам, которые проявили бесстрашие в
драке или в войне шаек.
Кловард и Олин назвали третий вид коллективной
делинквентной реакции ретретистски-ориентированной. Это
групповая реакция на социальную напряженность, возникающая из-за
блокировки возможностей для успеха, и в этом сходна с мертоновским
четвертым типом индивидуальной адаптации, в соответствии с
которым происходит освобождение и уход из большого общества.
Такая молодежь уходит в ограниченный мир их группы и направляет
свое внимание на потребление наркотиков для психического или
эмоционального «подъема». Тем самым эти молодые люди не только
демонстрируют свое презрение к стандартам конформного общества,
но и маскируют свое ощущение опустошенности. Индивиды,
попавшие в ретретистскую субкультуру, как правило, не могут
достичь успеха ни в криминальной, ни в конфликтной субкультурах,
поэтому их называют двойными неудачниками.
Вместе с тем, как и два других вида делинквентной реакции,
развитие ретретистских групп и их характерного поведения зависит от
наличия определенной структуры возможностей, существующей в
среде. Она должна облегчить доступ к источникам наркотиков и
специальным знаниям по их употреблению в том районе, где живут
потенциальные члены шайки. Формирование наркотической
123
субкультуры в соседских общностях низшего класса часто облегчается
«быстрой географической мобильностью, неадекватным социальным
контролем и другими показателями социальной организации».
ВЫВОДЫ.
Таким образом, Кловард и Олин попытались расширить
мертоновскую аномическую теорию, описав социальный механизм,
посредством которого представители низшего класса вовлекаются в
три различных типа девиантной активности. Этот механизм есть
дифференциальные незаконные возможности. Кроме того, Кловард и
Олин, как и Коэн, представляют каждое из делинквентных действий
как субкультурное или групповое приспособление, в то время как
Мертон описывал девиантное поведение как индивидуальную
адаптацию. В то же время Кловард и Олин полностью поддерживают
тезис Мертона о том, что низшие классы значительно чаще
вовлекаются в девиантные действия, чем высшие, из-за
несоответствия наличных средств предлагаемым целям.
ОБЩАЯ ОЦНКА.
Современные авторы неоднозначно оценивают аномическую
теорию, приводятся аргументы как за нее, так и против.
Во-первых, отсутствуют достоверные сведения,
подтверждающие тезис аномической теории о том, что
представителям низшего класса более присуще девиантное поведение,
чем другим классам.
Хотя официальная статистика преступлений и делинквентности,
к которой апеллируют теоретики аномии, подтверждает теорию,
нельзя говорить о ее полной надежности и обоснованности. Она
ненадежна потому, что представители закона охотнее ловят
преступников и делинквентов из низших классов. Она не обоснованна,
так как не отражает всю картину девиантности, фиксируется лишь
небольшая доля всей девиантности, в основном ее относительно
тяжкие виды. Если переформулировать положение указав, что
представители низшего класса совершают больше серьезных
преступлений, то оно может найти подтверждение как на основе
официальных, так и неофициальных данных.
124
Во-вторых, не существует свидетельств в пользу утверждения
аномической теории, что люди из низших классов имеют такой же
уровень притязаний, как и представители среднего и высшего классов.
Более того, эмпирические данные показывают, что низшие слои
общества имеет меньший уровень притязаний. Действительно
американское общество поощряет людей из низшего класса ставить
перед собой высокие жизненные цели, однако из этого не следует, что
они на самом деле их перед собой ставят.
В-третьих, многие социологи сомневаются в мертоновском
утверждении, что один и тот же набор культурных целей (например,
жизненный успех) руководит различными группами в обществе. Они
указывают, что данное утверждение противоречит плюралистичной и
конфликтной природе американского общества. Признание
плюрализма ценностей обнаруживает ограниченность аномической
теории. Так, многие меньшинства имеют свои собственные
культурные ценности, следовательно, они могут быть вовлечены в
девиантные действия, не находясь под влиянием цели достижения
успеха. Их девиантные действия могут включать в себя: нарушение
правил охоты индейцами; курение марихуаны и незаконное ношение
холодного оружия мексиканскими мигрантами; традиционные мелкие
кражи и нападения деревенских негров; азартные игры и употребление
опиума китайцами; неформальное многоженство, ритуальное
изнасилование и азартные игры у гавайцев; пьянство среди старых
японцев и гавайцев; петушиные бои у филиппинцев.
В-четвертых, аномическую теорию критикуют за то, что она в
слишком мрачных тонах описывает делинквентов из низшего класса
как «бедняжек», насильно вовлеченных в девиантные действия
отсутствием возможностей достичь успеха. Эта особенность теории,
как писал Гуин Неттлер, игнорирует тот факт, что «образ жизни
низшего класса может иметь рациональное объяснение» и понимание
«какими вещи должны быть». Неттлер полагает, что делинквентов
может совсем не волновать достижение успеха.
Несмотря на все свои недостатки аномическая теория имеет
большую ценность для социологии. Основной ее заслугой является то,
что в ней впервые выдвинута идея о том, что причина девиантного
125
поведения кроется не в самом индивиде, а в обществе, где он живет
(до ее появления (конец 1930-х), социологи искали причины
преступности и девиаций в основном в самом индивиде). Тот факт, что
сейчас многие социологи понимают девиантность, порожденную
обществом, как данность, полностью является заслугой данной
теории. Аномическая теория, кроме того, содержит другую важную
посылку: несоответствие целей, предлагаемых индивиду обществом, и
доступных способов их достижения, подталкивает его к девиантности.
Эта посылка сохраняет свою ценность до тех, пор пока мы, подобно
Мертону, не делаем поспешных обобщений, что низший класс
наиболее сильно подвергается этому воздействию. Вместо этого
можно использовать эту посылку для предположения, что любой
человек, независимо от своей классовой принадлежности, имеет
тенденцию быть вовлеченным в девиантные действия, когда он
сталкивается с разрывом между целями и средствами их достижения.
Это явление существует в таких различных сферах деятельности, как
научно-исследовательские лаборатории, промышленные предприятия,
военные подразделения, тюрьмы и административный аппарат.
Контрольные вопросы:
. В чем особенности функционалистского подхода к изучению
1
девиаций?
2. Понятие «аномия» Э.Дюркгейма.
3. Понятия «нормальное» общество и «аномическое» общество
Р. Мертона.
4. Типы реакции на аномию (Р. Мертон).
5. Какие делинквентные субкультуры выделяет А.Коэн.
6. Что такое незаконные возможности?
7. В чем ограниченность функционалистских теорий в
понимании девиаций?
126
ГЛАВА 4. ФУНКЦИОНАЛИСТСКОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ:
ТЕОРИИ ДИФФЕРЕНЦИРОВАНИЯ
И КОНТРОЛЯ
4.1. ТЕОРИИ ДИФФЕРЕНЦИРОВАНИЯ
В 1920-е годы К. Шоу и Г. МакКей установили, что в одних и
тех же районах Чикаго уровень преступности оставался постоянным
на протяжении последних двадцати лет. Несмотря на то, что за это
время в данных районах поселялись и исчезали различные этнические
группы, это не влияло на уровень преступности. Стало очевидным, что
уровень преступности нельзя объяснить ссылками на этнические
традиции. Шоу и МакКей обнаружили (см.гл.2), что вновь прибывшие
обучались девиантному поведению от тех, кто уже проживал в этом
районе прежде всего в подростковых игровых группах и шайках.
Вновь прибывшие абсорбировали соседские нормы и ценности и
передавали их последующим волнам иммигрантов.
Впоследствии выводы Шоу и МакКея были развиты в работе
Э.Сазерланда, который попытался объяснить процесс передачи
культурного опыта.
.1.1. Сазерланд: теория дифференциальных связей.
4
ЭДВИН САЗЕРЛАНД (Sutherland) (1882-1950) родился в
Гиббоне, Небраска и был четвертым ребенком в многодетной семье,
где было пятеро мальчиков и три девочки. Вскоре семья переезжает в
Канзас, где его отец становится главой департамента социологии, а
потом и президентом Гранд Айсланд Колледжа, в котором Эдвин в
1904 году получил степень бакалавра. В 1904-1906 годах он изучал
греческий и латынь в другом баптистском колледже - Сайокс Фоллс
Колледж. Эдвин рос в баптистской, глубоко религиозной семье, что
оказало влияние на его теоретические взгляды, хотя давление отца
вызвало протест юного Эдвина и он демонстративно порвал с
127
церковью. Влияние религиозной этики можно увидеть в моралистских
рассуждениях работы White Collar Crime (Бело-воротничковая
преступность, 1949).
В 1906 году он оставил колледж и поступил в Чикагский
университет. Одним из курсов, который он выбрал назывался
"Социальная трактовка преступления", что постепенно сместило его
интересы в сторону социологии преступного поведения. В это время
он испытал влияние известных социологов того времени Альбиона
Смолла и Уильяма Томаса. В 1909 году он на два года покинул Чикаго,
чтобы преподавать социологию и психологию в Гранд Айсланд
Колледже. Вернувшись в Чикагский университет, он перешел на
факультет политической экономии, где записался на курс Торстейна
Веблена. После того как Веблен покинул Чикагский университет,
руководителем докторской диссертации Сазерланда стал Роберт
Хокси.
Диссертацию Сазерланд защитил в 1913 году сразу по двум
дисциплинам: политической экономии и социологии. После защиты
диссертации он стал профессором отделения социологии в
баптистском Колледже Уильяма Джевела в Миссури. Шесть лет, в
течение которых Сазерланд преподавал и заведовал отделением
социологии в колледже, он испытывал подозрительное отношение со
стороны директора колледжа, который считал его "политическим
евангелистом" и "социалистом". На следующий год после женитьбы
1918), он оставил колледж и перешел в Иллинойский университет,
(
работа в котором была очень плодотворной для Сазерланда.
В 1924 году он опубликовал книгу Criminology (Криминология),
которая выдержала четыре прижизненных издания. После смерти
Сазерланда его ученик Дональд Кресси до своей смерти в 1987 году
подготовил еще шесть изданий этой книги. В 1926 году Сазерланд в
очередной раз сменил место работы, на этот раз перейдя в
Миннесотский университет, а потом в 1929 году, в Бюро социальной
гигиены Нью-Йорка. В течение этого года он побывал в
Великобритании, где проводил исследование в Британской
коррекционной системе.
В 1930 году он опять сменил место работы, вернувшись в
Чикагский университет в качестве исследователя. В этот период им
было подготовлено несколько работ: Twenty Thousand Homeless Men
(Двадцать тысяч бездомных мужчин,1936), Professional Thief
(Профессиональный вор, 1937). В 1935 году он покинул Чикаго из-за
128
профессиональных разногласий с руководителем департамента
социологии Элвусом Фаррисом и переехал в Индианский университет,
где «под него» создали факультет социологии, который он возглавлял
до 1949 года, когда был вынужден был уйти на пенсию по состоянию
здоровья.
ТЕОРИЯ Сазерланда появилась примерно в одно время с
теорией Мертона и долгое время не подвергалась изменениям. Она
имеет определенное влияние на социологов и по настоящее время.
Своей теорией Сазерланд сделал попытку объяснить два социальных
феномена:
1. Почему уровень преступности различен в разных социальных
группах (например: почему горожане чаще совершают преступления,
чем деревенские жители, почему мужчины более делинквентны, чем
женщины, почему черные более склонны к преступлениям, чем белые
и т.д.).
. Почему одни люди становятся преступниками, а другие нет,
2
т.е. предпринял попытку объяснить причины индивидуальной
преступности.
Для ответа на первый вопрос (определения различных уровней
преступности) Сазерланд предложил идею дифференциальной
организации общества или дифференциальной групповой
организации, которая заключается в том, что общество состоит из
различных групп людей, имеющих либо криминальные либо
антикриминальные традиции. Причем у групп с криминальными
традициями уровень преступности гораздо выше, чем у групп с
антикриминальными традициями. Согласно этой теории, причиной
высокого уровня преступности в отдельных социальных группах
являются криминальные традиции.
Причины индивидуальной преступности он увидел в так
называемых дифференциальных связях. Концепция
дифференциальных связей разработана им более четко и полно чем
теория дифференциальной групповой организации, поэтому всю
теорию Сазерланда стали называть теорией дифференциальных
связей, а не теорией дифференциальной групповой организации.
В «Профессиональном воре» (1937) он высказал идею о том, что
преступлениям обучаются подобно другим групповым способам
жизни. Впоследствии в «Принципах криминологии» он
концептуализировал эту идею. В окончательном виде теория
дифференциальных связей содержит девять положений,
129
показывающих, как отдельно взятый индивид становится на путь
преступления:
1. Криминальность не передается по наследству;
«криминальному поведению обучаются» так же, как, например,
профессии врача или инженера.
2. «Криминальному поведению обучаются во взаимодействии с
другими людьми в процессе общения». Это обучение осуществляется
так же, как и любое другое, - посредством слов и жестов.
3. «Основная часть обучения криминальному поведению
происходит в интимных группах». Общение индивида может
происходить как с фильмами и средствами массовой информации, так
и с членами первичных групп - друзьями, подругами, родителями...
Особо важную роль в обучении криминальному поведению играет
общение с родителями.
4. Процесс обучения криминальному поведению включает в
себя:
а) «техники совершения преступлений, которые временами
могут быть очень сложными, а временами очень простыми;
б) специфическое направление мотивов, стремлений,
рационализаций и установок».
. «Специфической направленности мотивов и стремлений
5
обучаются путем определения существующих законов как
благоприятных или неблагоприятных». Индивиды могут испытывать
отвращение к преступлениям, если все вокруг них уважают законы,
либо быть к ним склонны, если все вокруг их нарушают.
6. «Индивид становится делинквентом, поскольку
положительное отношение к нарушению закона преобладает над
отрицательным».
Последний принцип, являющийся основой теории Сазерланда,
вызвал немало критических замечаний. На эту критику попытался дать
ответы ученик Сазерланда Д. Кресси.
КРЕССИ (Cressey), Дональд (1919-1987) родился в Миннесоте в
местечке Форгус Фоллс. Окончил Университет Айовы (1943),
несколько лет работал в качестве социолога в исправительных домах
в Иллинойсе и Индиане.
В 1950 году в Индианском университете защищает докторскую
диссертацию. С 1949 года преподавал в Калифорнийском
университете (Лос-Анджелес), а с 1952 года - в университете СантаБарбары. Его интересы фокусировались на проблемах
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]