Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные девиации в молодежной среде. Конфликтологический подход. Часть 1. Учебное пособие
.pdf
Само исследование можно разбить на несколько шагов. Первым
шаг заключается в натуралистическом расследовании, включающем
огромное количество описательной информации о социальном мире или
процессе, который подвергается анализу. Здесь предвзятые мнения
критически оцениваются исследователями, задающими, по-видимому,
смешные вопросы, ведущими записи о наблюдениях, несообразными с
задачами исследования и отмечающими явления, на первый взгляд не
связанные с проблемой исследования (там же, с. 40-42).
Данные, обнаруженные исследованием, анализируются на
изучающей стадии натуралистического исследования. В отличие от
общепринятых средств оценки отношений между аналитическими
компонентами (например, гипотетическое испытание, верность научным
традициям, операционные процедуры и повторные исследования),
проверка включает постановку вопроса в теоретической форме,
определение общих связей, представление теоретических предложений
(там же, с. 43).
Анализируемые элементы, как эмпирические случаи, так и
возможные связи между элементами, подвергаются детальной экспертизе,
анализ выявляет значимые и полезные концепции и способствует
пониманию внутренних связей между концепциями (там же, с. 42-46).
Блумер считает, что натуралистическое исследование – не только
лучший метод выработки полезного социального знания, оно важно и для
совершенствования социальной теории.
Несмотря на то, что концепции занимают ключевую позицию в
социальной теории, большинство социологических концепций,
утверждает Блумер, неточны и двусмысленны. Следовательно,
социологическая теория обессилена несколькими недостатками,
например, она отделена и практически ничего не получает от
эмпирических наблюдений и исследований. Натуралистическое
исследование может исправить эти недостатки, при условии, что
принимаются во внимание важное различие. Блумер рекомендует чтобы
окончательные концепции, которые определят признаки, закреплённые за
классовыми объектами, были отделены от чувствительных понятий,
которые не определяют общих признаков, но обеспечивают “чувство
связи в эмпирических случаях”, “дают правильное направление взгляду” и
“основываются на общем чувстве связности” (там же, с. 148).
Социологические понятия должны быть сензитивными, а
натуралистическое исследование разработано для того, чтобы проверять и
101
совершенствовать социологическую теорию путём аккуратного анализа
эмпирических случаев, которые они [теории] покрывают.
Подобно утверждению Блумера о том, что проблема
социального действия, частично, отражает критическую реакцию на рост
значения функционализма, его натуралистическая методология является
ответной реакцией на преобладание обыкновенного, квази-натурального
научного подхода в методологии.
Для того, чтобы можно было оценить данный подход, его следует
рассматривать в дисциплинарном контексте. Несмотря на то, что первые
поколения представителей Чикагской школы (Андерсон; Криси; Трешер,
Янг; Зорбоу) полагались на, своего рода, первоисточники, и целью их
было раскрыть субъективные мотивы действия, социологическое
значение которых было подчёркнуто Томасом и позднее. В то время
как неформальные интервью и наблюдения, о которых сообщалось в
монографиях представителей ранней Чикагской школы, могут
рассматриваться как первые методы, впоследствии ставшие
элементами натуралистического подхода, однако ошибочно
приравнивать методологический подход этой школы к современным
полевым исследованиям.
Исследования, проведённые Чикагской Школой в 1920-е и ранние
930-е годы включали в себя множество исследовательских методов и
1
ресурсов – точечные карты, данные переписи населения, статистику
отдельных регионов, газетные статьи, архивы полиции, судов и
социальных учреждений, личные документы (включая дневники,
жизнеописания, изложение своих мыслей, переживаний, чувств на листке,
которых так настойчиво допытывались учёные, проводившие
исследование), неформальные интервью, которые проводились как с
субъектом, так и с теми, кто обладает некоторым знанием о конкретной
группе или социальном контексте и наблюдения участников.
Более того, в то время, как последователи традиций Чикагской школы
придают большее значение эмпирическим исследованиям, они пренебрегают
систематической методологией.
Начиная с поздних 1920-х и в продолжении нескольких
последующих десятилетий, всю дисциплину захлестнула страсть к
количественной технике, и статистическим выводам, это движение
поддерживалось становлением логического позитивизма,
операционизма и бихевиоризма. С привлечением нескольких своих
сторонников (Стюарт Чапин, Лютер Бернард, Рид Бейн и Джордж
Люндберг), это движение способствовало подъёму обзорных
102
исследований, количественных анализов, позитивизма и
методологическому самосознанию, которое бросило вызов методу
исследования отдельных случаев, который так яро защищали некоторые из
последователей традиций Чикагской школы. Социология не отказалась ни
от одного из этих методов.
Успех количественных исследований в социологии затронул
Блумера за живое, он попытался показать, что предположительно мягкие
методы интеракционизма, на самом деле достаточно строги и
требовательны, тогда как на практике оказывалось, что социальная наука
мягка и небрежна. Отвечая на дисциплинарное господство философии
позитивизма и количественных методов в науке, Блумер и другие
представители социологического факультета Чикагского Университета
военного и послевоенного периода (Хьюджес, Уорнер, Стросс, и
Рейсман) и их студенты (например, Беккер, Гир, Юнкер, Миллер, Шварц,
Видик) внесли в методологию практики и частных исследований
некоторые изменения. Деструктивные основы количественной
методологии, которые направляли практику второго поколения
представителей Чикагской школы были подвергнуты конкретной
критике,. Подвергшаяся переделке методология количественных
исследований установила каноны полевой работы и привела к
значительным сдвигам в методологии социологии (как в отношении
принципов так и практики первого поколения чикагцев) и повлияла на
позиции, которых придерживались приверженцы позитивизма и
количественных исследований.
Блумер яростно выступает против принятия социологами
атрибутов естествознания и их слепого поклонения точной
количественной технике. Имитация практических методов дисциплин,
которые более крепко стоят на фундаменте знания никогда не укрепит
позиции социологии как науки, потому как методы и процедуры, которые
навязывает такая стратегия, наносят ущерб кардинальному принципу
эмпирической науки, а именно, уважению природы и характера
эмпирического мира (в данном случае, социального мира повседневной
жизни). Кроме того, по сравнению с моделью научного исследования,
разработанной в соответствии с натуралистическим принципами,
методологи, которые придерживаются позитивизма, ведут
методологию, основным элементам которой не достаёт эмпирической
силы, к капитуляции. Последняя может остаться в сохранности лишь
“окунувшись в эмпирический мир” (1969, с. 32), опция, которой
препятствует обычная методология.
103
Путь к эмпирически определимому знанию социального мира,
которого придерживается Блумер, не может быть найден путём
заимстоввания процедур физических наук, использования новейших
математических и статистических методов, разработки новых форм
количественного анализа или верности установившимся канонам
исследовательской деятельности. Правильнее сказать, что путь к
подконтрольному знанию, как это было показано методом
натуралистического исследования, следует искать в прямом анализе
эмпирического социального мира (там же, с. 34) .
Контрольные вопросы:
1. Почему чикагские социологи обратились к изучению социальных
проблем города?
2. К каким выводам пришли Томас и Знанецкий при изучении
польских иммигрантов в Чикаго
. Какие основные понятия были введены в социологию Томасом и
3
Знанецким?
4. Что такое «социальная география города»?
5. Какие социальные явления изучались в рамках экологического
направления Чикагской школы?
6. В чем значение исследований, проведенных чикагскими
социологами?
7. В чем причины возникновения делинквентных территориальных
шаек?
7. Что такое «Вторая чикагская школа»?
8. Каково значение теоретических разработок Блумера для
социологии девиантного поведения?
104
ГЛАВА 3. ФУНКЦИОНАЛИСТСКОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ: АНОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
Социологический подход к изучению проблем преступности был
заложен в Х1Х веке работами таких ученых, как Адольф Кетле (см.
гл.6), Габриель Тард (1843-1904) и Эмиль Дюркгейм.
3.1. КОНЦЕПЦИЯ АНОМИИ ЭМИЛЯ ДЮРКГЕЙМА.
ДЮРКГЕЙМ (Durkheime), Эмиль (1858-1917) родился в
небольшом городке Эпинале на северо-востоке Франции в семье
раввина. Его предки были тоже раввинами, поэтому не случайно он
поступил в религиозную школу, а потом местный колледж. Однако,
его личные ценности противоречили строгой пуританской морали
сельской иудаистской общины и, получив в шестнадцать лет степень
бакалавра, он едет в Париж поступать в Эколь Нормаль Колледж.
Однако его преследуют неудачи, и он дважды проваливает
вступительные экзамены. В 1876 году он поступает в это
престижное учебное заведение и после окончания ряд лет работает
школьным учителем в небольших городках Франции. Во время учебы в
Эколе, Дюркгейм пережил сильное личное потрясение: его ближайший
товарищ и сосед по комнате совершает самоубийство. Это
событие, видимо, имело не последнее значение в его интересе к
изучению данного феномена. Большое влияние на Дюркгейма оказало
годичное пребывание в Лейпциге, где он слушал лекции Вильгельма
Вундта и посещал его психологическую лабораторию. В 1887 году он
получает место инструктора по вновь введенному курсу социальных
наук в Университете Бордо и в этом же году он женится. Только в
893 году в возрасте 35 лет он с большими трудностями защищает
1
докторскую диссертацию на тему: «Разделение труда в обществе» и
в 1895 году получает звание профессора. В этом же году он
публикует «Правила социологического метода», а через год
«Самоубийство» (1897). В 1896 году он начинает выпускать первый в
мире социологический журнал «L'Annee Sociologique». В 1906 году он
105
переезжает в Париж и занимает кафедру образования в
Университете Сорбонны. Его интересы лежали далеко от
педагогики, поэтому курсы истории педагогики, этики, истории
семьи и религии он читал сквозь призму социологии. Через семь лет в
1913 году ученый совет университета признал это положение
официально и присвоил ему звание профессора кафедры образования и
социологии. Это была первая кафедра во Франции, включающая слово
«социология». Интерес Дюркгейма к функциям религии в обществе
логически завершается публикацией книги «Элементарные формы
религиозной жизни» (1912), основанной на изучении примитивных
австралийских племен. С началом Первой мировой войны он
становится публицистом и печатает ряд патриотических статей в
газетах и журналах. Война принесла горе и в его семью. В 1917 году,
когда от ран скончался его единственный сын Андре, он умирает от
сердечного удара.
ТЕОРИЯ.
Целый ряд теоретических положений, разработанных Э.
Дюркгеймом, имели методологическое значение для последующих
исследований социальных отклонений, преступности и преступных
сообществ.
В своей работе «Правила социологического метода» (1895)
Дюркгейм предпринял попытку различить нормальное и
патологическое в социальной жизни. По его мнению, «социальный
факт нормален для определенного социального типа,
рассматриваемого в определенной фазе его развития, когда он имеет
место в большинстве, принадлежащих к этому виду обществ,
рассматриваемых в соответствующей фазе их эволюции». Поэтому,
поскольку, преступления наблюдаются не только в большинстве
обществ того или иного вида, но во всех обществах всех типов, и нет
такого общества, в котором не существовала бы преступность, не
существует явления с более несомненными симптомами
нормальности. Поскольку преступления и преступники существуют во
всех обществах, они должны выполнять какую-то социальную
функцию. Дюркгейм утверждает, что они не просто необходимы, а
являются фактором общественного здоровья. Преступления, по его
мнению, связаны с основными условиями всякой социальной жизни и
поэтому полезны, так как сами условия, в свою очередь, необходимы
для нормальной эволюции морали и права. Таким образом, Дюркгейм
рассматривает преступления не как вид социальной патологии, а,
106
напротив, считает их функциональными во всех существующих
обществах.
В своем программном исследовании самоубийства (1897)
Э.Дюркгейм выявил необычайно высокий уровень суицида в периоды
экономических депрессий, крупных политических кризисов и
переворотов, резких социальных изменений и других нестабильных
социальных состояний, с отсутствием или резким понижением в
течение этого периода времени силы нормативных регуляций. Он
предположил, что в таких ситуациях обычные правила,
удерживающие индивидов от выполнения социально неприемлемых
действий, могут стать для некоторых членов общества ослабленными
или замороженными. Подобное состояние общества,
характеризующееся высокой степенью разобщенности и
противоречивости основных социальных норм, он назвал аномией.
По его мнению, люди могут быть счастливы только тогда, когда
их желания соразмерны их средствам.
Предоставленные самим себе, человеческие желания не знают
пределов, и это свойство человеческой натуры вместе с неизбежно
ограниченными ресурсами делают людей несчастными или приводят,
в конечном счете, к самоубийству.
Способ, которым общества справляются с проблемой
недостижимых целей, заключается в ограничении человеческих
желаний и целей посредством навязывания норм-рамок,
«разрешающих» лишь определенные цели, которые имеют хотя бы
некоторые возможности достижения. Понятие аномии описывает
ситуацию, когда эти рамки распадаются, цели отрываются от средств,
и уровень самоубийств растет.
.2. РОБЕРТ МЕРТОН: ТЕОРИЯ ДЕВИАНТНОЙ
3
АНОМИИ.
МЕРТОН (Merton), Роберт (1910-2003) родился в трущобах
южной окраины Филадельфии в семье еврейских иммигрантов из
Восточной Европы. Его отец был плотником, а потом водителем
грузовика. В возрасте 7-8 лет он был членом уличной шайки,
участвовал в «войнах» с применением камней и бутылок против
ребят из других кварталов. Но, как пишет его биограф Байерстед (7),
эти драки скорее носили демонстративный характер. В
восьмилетнем возрасте он увлекся чтением, и любимым жанром были
107
биографии. В двенадцать лет сосед по квартире научил его
показывать фокусы и этим он стал зарабатывать по 5-10 долларов
за выступление.
В год окончания средней школы (1927) он выиграл грант для
поступления в Темплский университет. Первоначально он занимался
философией, но, прослушав курс введения в социологию, увлекся ею. На
формирование его интереса большое влияние оказал молодой
инструктор Джордж Симпсон. По собственному признанию
Мертона, он увлекся социологией, поскольку она давала возможность
объективно изучать человеческое поведение без моральных
сентенций.
Скоро Мертон становится помощником Симпсона в
исследовательской работе и устанавливает с ним дружеские
отношения, проводя много времени в неформальном общении нередко
с бутылкой вина. (См.:8, 208). Темплский университет также дал
возможность Мертону стать знатоком классической музыки и
превосходным игроком в теннис. Отличные успехи помогли ему
получить в 1931 году степень бакалавра и поступить в Гарвардский
университет. Материальное положение его было весьма плачевным,
он должен был жить на 500 долларов в год, которых ему хватало
только на бутерброды и молочные коктейли. В течение первого лета
он ездил в район Бостона и интервьюировал бездомных и бродяг.
Вторым его проектом был анализ десятков тысяч патентов,
выданных правительством США между 1860 и 1930 годами. Целью
этого исследования было составление графика «влияния колебаний
уровня капиталовложений в различные отрасли производства на
изменение социальных условий». Для подготовки своей магистерской
диссертации он проанализировал более шести тысяч биографий из
Национального биографического словаря. (См.:8, 209) Все три
материала впоследствии были опубликованы в различных
социологических журналах.
В 1933 году Мертон начал работу над диссертацией
«Социологические аспекты научного развития Англии семнадцатого
столетия», которую он защитил в 1936 году. В ней он пытался
проследить связь технологического прогресса и изменения социальных
условий. В том же году он женится. С 1936 по 1939 он работает в
Гарварде инструктором и тьютором. Других мест в Гарварде не
предвиделось (старейшему профессору этого университета
Питириму Сорокину было только 50 лет), и он принял предложение
108
президента Тюлейнского университета (Tulane University)
встретиться для интервью на предмет получения места ассистента
профессора. Мертон мечтал получить место в Нью-Орлеане и,
готовясь к интервью, решил предусмотреть не только
профессиональные вопросы, но и учесть культурный контекст. Он
прочитал, что особенностью культуры Нью-Орлеана является
употребление крепких спиртных напитков, и во время завтрака с
президентом он заказал неразбавленный шотландский виски.
Президент заказал томатный сок. Несмотря на свой пассаж с виски,
он получил искомое место. Мертон провел в Тюлейнском
университете только два года, достигнув поста заведующего
кафедрой. (См.: 8, 210)
В 1941 году он становится ассистентом профессора
Колумбийского университета, в котором он проработал весь
остаток жизни до выхода в 1979 году на пенсию. В указанный период
Колумбийский университет имел хорошую социологическую школу,
там работали такие известные профессора, как Роберт Линд
(исследователь Мидлтауна) и Роберт МакАйвер. Департамент
социологии делился на два лагеря: теоретиков и эмпириков. И когда
освободилось место, они долго не могли договориться насчет
кандидатуры. В качестве компромисса было взято два профессора:
Мертон как теоретик, а Поль Лазарсфельд как эмпирик. Мертон
быстро завоевал признание среди коллег.
В 1944 году он становится ассоциированным профессором, а в
947 году - полным профессором. Роберт Мертон был избран
1
почетным профессором около 20 университетов, включая Оксфорд,
Йель, Гарвард, Чикаго. Он был также удостоен наград множества
обществ, организаций и фондов, включая Шведскую Академию наук.
(См.: 8, 211).
Он является автором и соавтором десяти книг и бесчисленного
количества статей, касающихся широкого круга проблем и
написанных, главным образом, в форме эссе. Наибольшее значение
имеют его теория аномии, развитие функционализма (явные и
латентные функции, дисфункции, теория среднего уровня),
дисфункциональный анализ бюрократии, социологический взгляд на
развитие науки.
Многие из его работ собраны в Social Theory and Social Structure
(Социальная теория и социальная структура, 1957).
109
ОБЩАЯ ТЕОРИЯ АНОМИИ является развитием концепции
Дюркгейма. Роберт Мертон в 1938 году расширил дюркгеймовскую
концепцию аномии преобразовав ее в общую теорию, позволяющую
объяснить различные виды девиантного поведения, а не только
самоубийство. Основой для этого послужили ранние работы
Дюркгейма, где были заложены основы теории Напряженности
девиантного поведения, часто определяемой как теория Аномии.
Социологических теорий, пытающихся объяснить весь спектр форм
девиантного поведения, не так много. Среди них Общая теория
аномии Мертона, которая пытается задать рамки для логического
объяснения целого ряда форм девиантного поведения, в том числе и
молодежной делинквенции. Позднее А.Коэн сформулировал теорию
молодежной делинквентности, которая оказалось продолжением идей
Мертона. И наконец, два других социолога, Р. Кловард и Л. Олин,
предприняли попытку усовершенствовать теорию Мертона.
Мертон был неудовлетворен фрейдовской психоаналитической
теорией девиантного поведения, согласно которой криминальное,
патологическое, или социально опасное поведение представляет собой
свободное проявление либидо и других биологических инстинктов с
которыми человек рождается.
Недостаток этой теории Мертон видел в суждении, что
«структура общества сдерживает свободное проявление человеческих
природных импульсов», из чего следует вывод о том, что общество
препятствует девиантным поступкам. Его Мертон назвал ошибочным.
Он считал, что общество, наоборот, поощряет индивида совершать
девиантные поступки. Именно на этом постулате основана
аномическая теория Мертона, которая до сих пор имеет большое
влияние в социологии.
Мертон понимает аномию как состояние неудовлетворенности,
возникающее из чувства противоречия между намерениями индивида
и доступными для него средствами их достижения. В своем
исследовании аномии (связанной с девиантным поведением) Мертон
выявил то обстоятельство, что поскольку американское общество
слишком сильно акцентирует внимание на культурном значении
успеха, социализация индивидов основывается также и на этике
успеха. С детского сада до колледжа воспитатели и учителя требуют
от индивида высоких результатов в учебе и выдвижения амбициозных
целей. Книги, газеты и журналы содержат истории, которые
мотивируют стремление к успеху. Спортивные состязания,
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]