Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные лингвистические теории. Проблемы слова, предложения, текста. Сборник научных трудов
.pdf
17. CED – Collins English Dictionary [Text]: containing over 100 000 references and numer-
ous supplements / ed. by A.N. Irvine; introduction by E. Weekley. – London and Glasgow : Collins,
1976. – 1263 p.
18. CIDE – Cambridge International Dictionary of English [Text]. – Cambridge : Cambridge
University Press, 1995. – 1773 p.
19. CODCE1 – The Concise Oxford Dictionary of Current English [Text] / ed. : H.W. Fowler
– Oxford : At the Clarendon Press, 1978. – 1368 p.
20. CODCE2 – The Concise Oxford Dictionary of Current English [Text] / J.B. Sykes, 7th ed.
– Bombay; Delhi; Calcutta; Madras : Oxford University Press, 1982. – 1264 p.
21. CSDEL – The Concise Standard Dictionary of the English Language [Text] – New York
and London : Funk and Wagnalls Co., 1934. – 583 p.
22. CTCD – Chamber’s Twentieth Century Dictionary [Text] – London : W. & R. Chambers,
Ltd., 1959. – 1387 p.
23. Free Dictionary – Free Dictionary [Electronic resource]. – 2012. – January 8. – URL :
http://www.yourdictionary.com/language/germanic.html (дата обращения : 18.11.2011).
24. FWSDD – Funk and Wagnalls Standard Desk Dictionary [Text] / Funk and Wagnalls. –
New York : T. Y. Crowell, 1977. – 890 p.
25. LAAD – Longman Advanced American Dictionary [Text]. – New ed. – Harlow : Longman,
2000. – 1746 p.
26. LASD – Longman Active Study Dictionary [Text]. – England : Addison Wesley Longman
Ltd., 1998. – 807 p.
27. LDCE – Longman Dictionary of Contemporary English [Electronic resource]. – 2007. –
URL : http://www.ldoceonline.com/ (дата обращения : 18.11.2011).
28. LDCE – Longman Dictionary of Contemporary English [Text] : new words supplement. –
3rd ed. – Harlow : Longman, 2001. – 1668 p.
29. LDELC1 – Longman Dictionary of English Language and Culture [Text]. – New ed. –
Harlow : Longman, 1998. – 1568 p.
30. LDELC2 – Longman Dictionary of English Language and Culture [Text]. – England : Ed-
inburgh Gate, Harlow Essex CM20 2JE, Pearson Education Limited, 2005. – 1620 p.
31. LNJED – Longman New Junior English Dictionary [Text]. – London : Longman Group
UK Ltd., 1999. – 379 p.
32. MEDAL – Macmillan English Dictionary for Advanced Learner’s [Electronic resource]. –
2007. – URL : http://www.macmillandictionary.com/ (дата обращения : 06.11.2011).
33. MSD – Macmillan School Dictionary [Text] – New York : Macmillan Publishing Compa-
ny, 1983. – 1094 p.
34. NAWHCD – The New American Webster’s Handy College Dictionary [Text] : includes
abbreviations, geographical names, foreign words and phrases / ed. Albert and Loy Morehead – revised and updated. – New York : A Signet Book, 1972. – 574 p.
35. NODE – The New Oxford Dictionary of English [Text] / Judy Pearsall. – New York : Ox-
ford University Press, 1998. – 2152 p.
131
36. OALED – Oxford Advanced Learner’s Encyclopedic Dictionary [Text] / A.P. Cowie. –
New York : Oxford University Press, 1992. – 1081 p.
37. ODCE – The Oxford Dictionary of Current English [Text] / D. Thompson. – Oxford : Ox-
ford University Press, 1998. – 587 p.
38. ODEL – The Oxford Dictionary of the English Language [Text] = Оксфордский толко-
вый словарь английского языка: 40 000 слов / Д.М. Хокинс. – М. : АСТ; Астрель, 2001. –
832 с.
39. OED1 – The Oxford English Dictionary [Text] : F-G / a New English Dictionary of Histor-
ical Principles; ed. by A.N. James. – Oxford : University Press, 1933. – Vol. 4. – 532 p.
40. OED2 – The Oxford English Dictionary [Text] : H-K / a New English Dictionary of His-
torical Principles; ed. by A.N. James. – Oxford : University Press, 1933. – Vol. 5. – 758 p.
41. OSDCE1 – Oxford Student’s Dictionary of Current English [Text] / A.S. Hornby, Christi-
na Ruse. – Oxford : Oxford University Press, 1984. – 769 p.
42. OSDCE2 – Oxford Student’s Dictionary of Current English [Text] / Ch. Ruse. – 2nd ed. –
Oxford : Oxford University Press, 1989. – 748 p.
43. OWD1 – Oxford Word power Dictionary [Text] / S. Wehmeier. – New York, Oxford : Ox-
ford University Press, 1993. – 746 p.
44. OWD2 – Oxford Word power Dictionary [Text] / ed. by M. Steel. – Oxford : Oxford Uni-
versity Press, 2003. – 794 p.
45. RHDEL – The Random House Dictionary of the English Dictionary [Text] / ed. in chief
J. Stein; managing editor L. Urdang. – New York : Random House, 1970. – 2059 p.
46. WEUDEL – Webster’s Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Language
[Text]: the dictionary entries are based on the first edition of the Random House Dictionary of the
English Language. – New York : Gramercy Books, 1989. – 1854 p.
47. WNCD1 – Webster’s New Collegiate Dictionary [Text]: based on Webster’s New Interna-
tional Dictionary. – 2nd ed. – Springfield : G. & C. Merriam Co., Publishers, 1958. – 1174 p.
48. WNCD2 – Webster’s New Collegiate Dictionary [Text]. – Springfield : G. & C. Merriam
Co., 1973. – 1535 p.
49. WNED – Webster’s New Encyclopedic Dictionary [Text]. – Cologne : Konemann, 1994. –
1787 p.
50. WNWDAL – Webster’s New World Dictionary of the American Language [Text] / ed. in
chief D.B. Guralnik. – 2nd college ed. – New York : W. Collins + World Publishing Co., 1974. –
1692 p.
51. WRUD – Webster’s Revised Unabridged Dictionary [Electronic resource]. – 2012. – Janu-
ary 8. – URL : http://www.yourdictionary.com/language/germanic.html (дата обращения :
06.11.2011).
52. WTNIDEL1 – Webster’s Third New International Dictionary of the English Language
[Text] :A-G. – USA : Encyclopaedia Britannica, Inc., 1986. – Vol. 1. – 1016 p.
53. WTNIDEL2 – Webster’s Third New International Dictionary of the English Language
[Text] : H-R. – USA : Encyclopaedia Britannica, Inc., 1986. – Vol. 2. – 1993 p.
132
Л.П. Позняк
ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ КОНТРАСТА И АНАЛОГИИ
В РОМАНЕ Т. МОРРИСОН «БЕЛАВД»
Статья посвящена проблеме лингвистической репрезентации этнических предрассудков между афро-американцами и европейцами в США XIX в., описываемых в
романе популярной американской писательницы Т. Моррисон. Все языковые средства, имплицирующие данное противостояние, организованы принципами контраста и
аналогии и реализуются в трех типах контекста: лингвистическом, стилистическом
и экстратекстовом.
Ключевые слова: предрассудки; контраст и аналогия; конфликт; контрастивы;
импликация
L.P. Poznyak
PECULIARITIES OF REPRESENTATION OF CONTRAST
AND ANALOGY IN T. MORRISON’S NOVEL «BELOVED»
This article is devoted to the problem of linguistic representation of ethnic prejudice between Afro-Americans and Europeans in the USA of the XIX century described in the novel
by a popular American writer Tony Morrison. All the language means implying this contradiction are organized by the principle of contrast and analogy and are realized in three
types of context: linguistic, stylistic and extra-textual.
Key words: prejudice; contrast and analogy; conflict; contrastives; implication
Материалом для настоящей статьи послужил «Белавд», один из популярнейших романов известной американской писательницы Т. Моррисон, яркой
представительницы современной афро-американской литературы, лауреата Нобелевской премии 1993 г. Ее творчество освещает социальные проблемы негритянского населения США. Данное произведение повествует о нечеловеческих
условиях жизни, непосильном труде негритянской общины в конце ХIХ в. На
примере жизни главной героини, негритянки Сит, читатель знакомится с трагической судьбой целого народа. Отголоски этой трагедии заметны и в настоящее
время.
Цвет кожи в США всегда являлся источником противоречий и конфликтов.
Несмотря на то, что рабство в этой стране отменено более столетия назад,
предрассудки по отношению к афро-американскому населению страны по-
133
прежнему имеют место. Все это выражается в тексте с помощью разноуровневых средств языка, организованных принципами контраста и аналогии, в трех
типах контекста: лингвистическом, стилистическом и экстратекстовом [Позняк,
2002]. Лингвистический контекст контраста [Андреева, 1984] и аналогии обеспечивается контрастивами и оформляется особыми синтаксическими конструкциями, к которым можно отнести параллелизм, асиндетон, полисиндетон и др.
Стилистический контекст контраста [Там же] и аналогии обеспечивается взаимодействием языковых и стилистических средств. Экстратекстовой контекст
контраста [Седых, 1997] и аналогии базируется на импликации, в основе которой находятся ассоциации по контрасту и по сходству, возникающие у читателя
при декодировании текста.
Катафоро-анафорическое построение композиции романа «Белавд» несколько затрудняет его декодирование, однако именно благодаря такой структуре вскрывается глубокая аналогия между прошлым и настоящим главной героини, являющаяся связующим звеном содержания произведения.
Шаг за шагом читатель знакомится с прошлым Сит, ее жизнью на заброшенной ферме со звучным названием Sweet Home. Хозяева Гарнеры относились к своим рабам по-человечески: им разрешалось многое, считавшееся привилегией белых:
«Allowed, encouraged to correct Garner, even defy him. To invent ways of doing
things; to see what needed and attack it without permission. To buy a mother, to
choose a horse or a wife, handle guns, even learn reading if they wanted to <…>. In
their relationship with Garner was true metal: they were believed and trusted, but
most of all they were listened to» [Morrison, 1988, р. 125-126].
Для Гарнера негры были людьми: «Garner called and announced them men –
but only on Sweet Home, and by his leave» [Ibid].
Повидавшая многое свекровь Сит считала такое отношение особенным, отличающим Гарнеров от других рабовладельцев: «The Garners, it seemed to her,
ran a special kind of slavery, treating them like paid labor, listening to what they
wanted known. And he didn’t stud his boys. Never brought them to her cabin with
directions to “lay down with her” like they did in Carolina, or rented their sex out on
other farms. It surprised and pleased her, but worried her too» [Ibid. Р. 140].
Во времена Гарнеров название фермы отвечало жизни на ней. После внезапной кончины мужа миссис Гарнер, боясь оставаться в окружении черных,
134
пригласила управлять фермой Учителя, кузена Гарнера. Он был полной противоположностью прежнего хозяина: «Schoolteacher didn’t take advice from
Negroes. The information they offered he called backtalk and developed a variety of
correcions (which he recordered in his notebook) to reeducate them. He complained
they ate too much, rested too much, talked too much, which was certainly true compared to him, because schoolteacher ate little, spoke less and rested not at all. <…>
He was as hard on his pupils as he was on them – except for corrections»; «For years
<…> schoolteacher broke into children what Garner had raised into men» [Morrison,
1988, р. 220].
В данном случае наблюдается контраст между «именем» персонажа и его
содержанием, обнаруживаемый в контексте. Так, положительная семантика
существительного schoolteacher контрастирует с отрицательной сущностью
персонажа, носящего это «имя».
Учитель считал негров животными, что видно из следующих примеров:
«Schoolteacher’d wrap that [measuring] string all over my head, ’cross my nose,
around my behind. Number my teeth. I thought he was a fool» » [Morrison, 1988,
р. 191].
Обычно такие измерения делаются у животных, чтобы узнать их стоимость.
Своих учеников учитель воспитывал в том же духе: «I told you to put her
[Sethe’s] human characteristics on the left; her animal ones on the right. And don’t
forget to line them up» [Ibid. Р. 193].
Из контекста данного примера видно, какое «образование» давал своим
ученикам учитель.
Единственное отличие негра от животного для учителя и ему подобных в
том, что мертвый он не стоит ни гроша: «Unlike a snake or a bear, a dead nigger
could not be skinned for profit and was not worth his own dead weight in coin» [Ibid.
Р. 148].
По мнению учителя, против таких людей, как Гарнер, существует закон:
«There’s laws against what he's done: letting niggers hire out their own time to buy
themselves. He even let them have guns! And you think he mated them niggers to get
him some more? Hell no! He planned for them to marry!» [Ibid. Р. 226].
В данном примере виден яркий случай дискриминации по отношению к неграм, выраженный в парадоксе: получать плату за труд, покупать (себя!) и
иметь оружие – привилегия белых! Таким образом, можно предположить, что
135
за счет отрицательного наполнения образа персонажа происходит семантический сдвиг в его «имени», что декодируется из контекста всего произведения и
в чем видится контраст. Так, учитель, ассоциирующийся с воспитанием будущих поколений, становится проводником передающихся из поколения в поколение расовых предрассудков.
Предрассудки по отношению к неграм объединяют всех рабовладельцев, и
хороших, и плохих. Так, Гарнер, как истинный рабовладелец, боялся отпускать
негров с территории фермы, опасаясь не закона, а угрозы, которую они, по его
мнению, представляли для белых: «In fact, his order for them not to leave Sweet
Home, except in his company, was not so much because of the law, but the danger of
men-bred slaves on the loose» [Ibid. Р. 140-141].
В микроконтексте данного примера имплицируются расовые предрассудки
по отношению к неграм с помощью оксюморона, усиленного повтором, противительным союзом и вводным in fact в начальной позиции.
Бодвины, белые брат и сестра, которые спасли Сит от виселицы за побег с
фермы и убийство дочери, помогали неграм, бежавшим от хозяев, не потому,
что любили их: «They hated slavery worse than they hated slaves» [Morrison, 1988,
р. 197].
Аналогия между белыми создается через подтекст, лексические повторы и
усиливается парадоксом.
Убеждение белых в своем превосходстве привело к усугублению предрассудков и дискриминации по отношению к неграм, которая поддерживалась
страхом белых оказаться на месте негров: «Whitepeople believed that whatever
the manners, under every dark skin was a jungle. <…> The more coloredpeople spent
their strength trying to convince them how gentle they were, how clever and loving,
how human, the more they used themselves up to persuade whites of something Negroes believed could not be questioned, the deeper and more tangled the jungle grew
inside. But it wasn’t the jungle blacks brought with them to this place from the other
(livable) place. It was the jungle whitefolks planted in them. And it grew. It spread.
In, through and after life, it spread, until it invaded the whites who had made it.
Touched them everyone. Changed and altered them. Made them bloody, silly, worse
than even they wanted to be, so scared were they of the jungle they had made. The
screaming baboon lived under their own white skin; the red gums were their own»
[Ibid. Р. 198-199].
136
Данный пример, организованный антитезой и содержащий парадокс, свидетельствует о том, что именно белые породили дискриминацию и оказались теми монстрами, которых они так пытались увидеть и подавить в неграх, подчинив их себе. Контраст между белыми и неграми передается конвергенцией разноуровневых средств, включающих оппозиции лексических единиц положительной и отрицательной семантики: реальных контрастивов (clever :: silly), потенциальных контрастивов, среди которых контекстуальные антонимы и синонимы (loving, gentle, human :: bloody; brought :: planted; whitepeople :: (every)
dark skin), и усиливается противительным союзом, парцелляцией.
Прожив долгую жизнь, свекровь Сит, Бейби Саггс, убедилась, что именно
белые являются причиной ее несчастий, что передается средствами дистантной
когезии, к которым относятся повторы: «There is no bad luck in the world but
whitefolks» [Morrison, 1988, р. 89]; «There was no bad luck in the world but
whitepeople» [Ibid. Р. 104].
Все, связанное с белыми, было ужасно и для Сит: «All news of them was rot.
They buttered Halle’s face; gave Paul D iron to eat; crisped Sixo; hanged her own
mother» [Ibid. Р. 188].
Отношения этих двух женщин к первопричине своих несчастий создает
контекстную аналогию между ними. Слова Бейби Саггс в споре с Сит, не верившей поначалу, что белые породили их несчастья, звучат, как удар хлыстом:
«They got me out of jail», Sethe once told Baby Suggs.
«They also put you in it», she answered.
«They drove you ’cross the river».
«On my son’s back».
«They gave you this house».
«Nobody gave me nothing».
«I got a job from them».
«He got a cook from them, girl».
«Oh, some of them do all right by us».
«And every time it’s a surprise, ain’t it? … There’s more of us they drowned than
there is all of them ever lived from the start of time. Lay down your sword. This ain’t
a battle; it’s a rout» [Ibid. Р. 244].
Боясь быть возвращенной хозяину охотниками за беглыми рабами, выследившими ее, в отчаянии Сит убивает свою дочь, чтобы ее не постигла рабская
137
участь ее матери. За это преступление Сит ждала смертная казнь, однако, после
поручительства белых покровителей Бодвинов она вновь вернулась в дом свекрови. Ее чувство вины за содеянное подогревалось отрицательным отношением
соседей: «Those twenty-eight happy days were followed by eighteen years of disap-
proval and a solitary life» [Ibid. Р. 173]; «You can’t just up and kill your children»
[Ibid. Р. 256].
Со временем оно отступало, становилось, отстраненным, отдаленным, но не
покидало навсегда, появляясь тенью маленького приведения, которое замечала
и Дэнвер, самая младшая из детей, оставшаяся с Сит.
Пол Ди, с которым Сит жила на ферме, вошел однажды в ее дом и оживил
воспоминания, дремавшие в душе Сит. Горькие мысли о прошлом, вызвавшие к
жизни чувство вины за смерть дочери, пожиравшее Сит изнутри, нашли свое
воплощение сначала в образе молодой, красивой девушки, которая однажды
появилась в их доме. Она назвалась именем Белавд, единственного слова, которое было высечено на могильном камне убитого Сит ребенка.
Вводимый в романе элемент фантастики создает неожиданность и увлекает
читателя вместе с персонажем в прошлое, стирает границы между вчера и сегодня. Тем самым, реализуется один из сквозных мотивов творчества писательницы – «без прошлого нет будущего», нашедший отражение и в проанализированном романе. Как отмечала сама романистка, ей интересно то, как прошлое
влияет на настоящее. Именно в прошлом, тесно связанным с настоящим, по
мнению Т. Моррисон, кроется решение расовой проблемы, которая и по сей
день остается одной из самых серьезных в стране, несмотря на декларирование
принципа всеобщего равенства [Чугунова, 2000, c. 85-186]. Проникновение в
прошлое, приобщение к прошлому, по мнению Т. Моррисон, способно решить
проблему самоопределения афро-американского населения США, остро вставшую на рубеже тысячелетий, выявить возможные причины межэтнических
конфликтов.
Отметим, что образ Белавд создается через принцип обманутого ожидания.
Горизонт ожидания, организованный эпиграфом, настраивает читателя на определенный способ восприятия текстовой информации: «I will call them my peo-
ple,/ which were not my people;/ and her beloved,/ which was not beloved» [Morrison, 1988, р. 1].
138
Несмотря на то, что «дискриминация по расовому, религиозному и половому признаку запрещена в Штатах почти повсеместно» [Фол, 2001, с. 70], проблема цвета кожи, тем не менее, представляется в стране одной из самых острых. Она является предметом спекуляций и манипуляций со стороны власть
имущих. Этнические предрассудки – всегда беспроигрышный вариант в оправдании насилия.
Подводя итоги, отметим, что среди средств, создающих лингвистический
контекст контраста и аналогии в проанализированном произведении, выявлены
оппозиции лексических единиц положительной и отрицательной семантики:
реальных контрастивов (clever :: silly), потенциальных контрастивов, среди которых контекстуальные антонимы и синонимы (loving, gentle, human :: bloody;
brought :: planted; whitepeople :: (every) dark skin), и усиливаемые противительными союзами, парцелляцией. Стилистический контекст контраста и аналогии
репрезентируется посредством конвергенции лингвистических и стилистических средств, таких, как антитеза, оксюморон, парадокс, повторы и др. Экстратекстовой контекст контраста и аналогии соотносится с культурой и историей
США, где читатель черпает информацию о рабстве в этой стране, которое и по
сей день, по мнению Т. Моррисон, является первопричиной межэтнических
конфликтов среди населения этой страны.
Библиографический список
1. Андреева, Г.В. Языковое выражение контраста и его стилистические функции в худо-
жественной прозе (на материале английского языка) [Текст] : автореф. дис. …канд. филол.
наук : 10.02.04 / Г.В. Андреева. – Л., 1984. – 16 с.
2. Позняк, Л.П. Текстоорганизующая роль контраста и аналогии в произведениях анг-
лоязычных авторов [Текст] : автореф. дис. …канд. филол. наук : 10.02.04 / Л.П. Позняк. –
Иркутск, 2002. – 23 с.
3. Седых, Э.В. Контраст в поэзии как один из типов выдвижения (на примере циклов
стихотворений «Песни Неведения» и «Песни Познания» У. Блейка) [Текст] : автореф. дис.
…канд. филол. наук : 10.02.04 / Э.В. Седых. – СПб., 1997. – 18 с.
4. Фол, С. Эти странные американцы [Текст] / С. Фол. – М. : Эгмонт Россия ЛТД, 2001. –
72 с.
5. Чугунова, С.И. Проблема художественного времени в творчестве Тони Моррисон
[Текст] / С.И. Чугунова // Лингвистическая реальность и межкультурная коммуникация : материалы Междунар. науч. конф. (Иркутск, 19-21 апреля 2000 г.). – Иркутск : ИГЛУ, 2000. –
С. 185-186.
6. Morrison, T. Beloved [Text] / T. Morrison. – New York : A Plume Book, 1988. – 273 p.
139
О.Ю. Полонская
PRIDE И HUMILIATION: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
В данной статье рассматриваются методологические основания исследования
этических феноменов ГОРДОСТЬ и УНИЖЕНИЕ. Актуальность предпринятого исследования обусловлена научным интересом к проблеме языкового представления
универсальных культурных концептов – семантических констант, к числу которых
относятся рассматриваемые нами феномены ГОРДОСТЬ и УНИЖЕНИЕ, и наметившейся в современных лингвистических исследованиях тенденцией параллельного
изучения взаимосвязанных смыслов.
Ключевые слова: концепт; лексическая репрезентация; языковой знак; номина-
ция
O.Yu. Polonskaya
PRIDE – HUMILIATION: THE METHODOLOGICAL
BASES OF RESEARCH
In given article the methodological bases of research of ethical phenomena PRIDE and
HUMILIATION are considered. The urgency of the undertaken research is caused by scientific interest to the problem of language representation of universal cultural concepts and
the tendency which has outlined modern linguistic researches of parallel studying the interconnected concepts.
Key words: concept; lexical representation; language sign; nomination
Ряд универсальных смыслов, семантически дискретных констант, в числе
которых этические концепты, формируют определенную семиосферу, семиотический континуум, в котором находится человек и социум, и все элементы которого в постоянной динамике [Каган, 2004, c. 250-253].
Если концепты конкретных имен в большей мере являются коллективными,
то морально-этические смыслы – сущности абстрактного характера и существуют в индивидуальном сознании. Их интенсионал не отличается определенностью, отчетливостью в сравнении с интенсионалом конкретных имен. Поэтому
для носителей языка любой культуры они являют собой некоторую трудность в
аспекте их вербальной объективации [Бабушкин, 1996; Чернейко, 1997; Кононова, 2005 и др.].
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]