Русская Армения

Григорий отвечал Тиридату:

«Силу переносить твои злодейства дарует мне мой Господь, в руках Которого все видимое и невидимое. Чем больше будут земные мучения мои, тем скорее бессмерт­ная душа моя отделится от грешного тела, и я удостоюсь венца мученического среди ангелов и святых Божиих. Себе же ты готовишь на праведном Суде Божием муки вечные, во тьме кромешной, где огонь не угасает и червь не усыпает...»

далеко распространялось невыносимое зловоние от гни­ющих в ней трупов.

Рипсимы, Диоклетиан воспылал страстью к ней и при­казал немедленно готовить свадебное торжество. Рип­сима была сама из императорского рода и жила под по­печением своей приемной матери и родственницы от такого же царского корня, Гайяны, среди инокинь, при­надлежавших также к высшему сословию Рима. Узнав о предстоящей перемене судьбы своей, Рипсима, посвя­тившая себя Христу и давшая обет вечного девства, при­шла в ужас, так же как ее воспитательница Гайяна и весь монастырь. Горячо помолившись Богу, они реши­лась все вместе бежать из Рима и, наняв корабль, отплы­ли сначала в Александрию, потом в Иерусалим и Свя­тую землю. Над гробом Пресвятой Богородицы в саду Гефсиманском игуменья Гайяна поручила свою возлю­бленную духовную дочь заступничеству Пречистой Девы и, получив от Нее во сне приказание отправиться в Армению, в область Араратскую, со всеми инокинями своими прибыла в Вагаршапат, бывший тогда столицею Тиридата. Они были без денег и без всяких средств, но некоторые из них пряли шерсть, другие делали бусы, и этим они трудом поддерживали свое существование, «питаясь более молитвою, чем яствами», по простодуш­ному выражению армянской летописи.

кого, кто бы равнялся с нею красотою», — прибавлял римский император.

После упорного сопротивления Рипсиму насильно привезли во дворец Тиридата. Но, восхищенный ее кра­сотою, царь напрасно силился победить ее решимость и боролся с нею несколько дней сряду; одушевленная не­земною силою, слабая девушка отражала все попытки богатыря Тиридата; наконец, сорвав с него корону и цар­ские одежды, бросила его, совсем обессиленного, на пол, а сама бесстрашно прошла через толпы придворных и возвратилась в свой дом. Гайяна, которую приводили нарочно во дворец уговаривать Рипсиму уступить жела­нию царя, всячески ободряла ее твердо защищать свое целомудрие и оставаться верною иноческому обету. Ее увезли в темницу, избив камнями все ее лицо.

две духовные сестры ее, который пришли на место ее казни, чтобы собрать ее мученические останки.

Шесть дней не находил себе места от тоски армян­ский царь и, чтобы развлечь себя, приказал устроить большую охоту на зверей. Но еще на улицах города на него напала злая немочь. Он внезапно упал с колесницы своей и пришел в такое бешенство, что стал грызть свое собственное тело. Подобно тому как некогда вавилон­ский царь Навуходоносор вообразил себя быком и ел тра­ву, как скот, обезумевший Тиридат обратился в свинью и, избегая людей, рылся вместе с свиньями в земле, отыски­вая там пищу. Тогда сестре Тиридата, Хозройтухте, явил­ся во сне ангел и сказал: «Пока ты не освободишь из оков Григория, заключенного в Арташате, и он не научит вас, чем спасти царя, безумие его не прекратится».

Царь Тиридат собственноручно копал ямы для фун­дамента церкви, а царица, жена его, и сестра его Хоз­ройтухт носили в подолах своих платьев землю из этих ям. Потом Тиридат, по собственному желанию, отпра­вился на гору Арарат, отстоявшую довольно далеко от Вагаршапата, и принес оттуда на своих плечах восемь громадных камней, из которых сооружен был главный вход в церковь Св. Рипсимы. Тело каждой мученицы, по повелению Григория, было одето в роскошные одежды и положено в особый гроб прекрасной работы, а самые храмы украшены золотыми и серебряными свечниками, лампадами и всякими другими церковными принад­лежностями.

был рукоположен архиепископом Цезареи, Леонтием, в архиепископа всей Армении.