Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Проблемы истории права и государства. В трёх книгах. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права
.pdf
Тема 6. Древний Китай: проблемы истории государства и права
84. Общество и государство в Китае. Т. XLIV, ч. 2 / Редкол.: А. И. Кобзев
и др. М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН),
2014. 900 с. (Ученые записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 15 / Редкол.: А. И. Кобзев и др.). С. 462–517.
85. Очерк истории государственных институтов китайской империи // Феномен восточного деспотизма. М., 1993. С. 273–333.
86. Очерки истории Китая с древности до «опиумных войн» / Отв. ред.
Шан Юэ. М.: Наука. Институт К6итаеведения, 1959. 577 с.
87. Переломов Л. С. Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае. (221–202 гг. до н. э.) / Акад. наук СССР. Ин-т народов
Азии. Москва: Изд-во вост. лит., 1962. 244 с.
88. Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории
Китая. М.: Наука, 1981. 340 с.
89. Переломов Л. С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М.: Наука; Изд.
фирма «Вост. лит.», 1993. 439 с.
90. Пондопуло Г. К. Древний Китай. Формирование культурной традиции. Москва: ВГИК, 2006. 192 с.
91. Попова И. Ф. Политическая практика и идеология раннетанского Китая. М.: Вост. лит., 1999. 277 с.
92. Попова И. Ф. Основные принципы податной политики в Древнем Китае // Подати и повинности на Древнем Востоке: сб. статей. СПб.,
1999. С. 122–132.
93. Процесс формирования официальной идеологии имперского Китая. /
Сост. М. Е. Кравцова. СПб., 2012.
94. Рубин В. А. Личность и власть в Древнем Китае. М.: Издательская
фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 384 с.
95. Рыбаков В.М. «Право» недонесения на родственников в танском законодательстве // Двадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае»: Тезисы докладов. М.: Наука, ГРВЛ, 1989. Ч. 1.
С. 137–144.
96. Рыбаков В. М. Взаимодополнительность танских законов // Письменные памятники Востока. 2011. Осень-зима. № 2(15). С. 114–129.
97. Рыбаков В. М. Взяточничество по уголовному праву китайской династии Тан: неустаревающие уроки (по материалам китайского уголов-
121
Часть 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН...
ного кодекса VII в. из фондов ИВР РАН) // Россия и Китай: научные
и культурные связи (по материалам архивных, рукописных, книжных и музейных фондов). Вып. 2. СПб.: БАН; Альфарет, 2012. (Rara
Orientalia). С. 225–247.
98. Рыбаков В. М. Китайская бюрократия периода Тан (618–907 гг.)
по материалам исторических и юридических источников: Автореф.
дис. … д-ра ист. наук: 07.00.03 — Всеобщая история (Средние века) /
РАН, Ин-т востоковедения, С.-Петерб. филиал. СПб.: [б. и.], 2009. 43 с.
99. Рыбаков В. М. Личность в танском правовом мышлении // Народы
Азии и Африки. 1984. № 5. С. 46–54.
100. Рыбаков В.М. О правовом положении чиновничества в средневеко-
вом Китае // Народы Азии и Африки. 1982. № 3. С. 51–60.
101. Рыбаков В. М. Преломление морали в праве: механизм «сянжунъ-
инь» // Петербургское востоковедение. Вып. 9. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. С. 162–204.
102. Рыбаков В. М. Прикрепление к социальной функции в танском за-
конодательстве Древнего Китая // Культуры в диалоге: грани духовности: Альманах. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1994.
(Человек. Культура. Философия; Вып. 2). Ч. 2: Социальные грани
духовного. С. 114–145.
103. Рыбаков В. М. Танская бюрократия. Часть 2: Правовое саморегули-
рование. СПб.: Петербургское Востоковедение. Том 1. 2013. 495 с.;
Том 2. 2015. 416 с
104. Рыбаков В. М. Танский кодекс «Тан люй шу и» о должностных на-
казаниях чиновников // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник 1976–1977. М.: Наука, ГРВЛ, 1984. С. 260–270.
105. Рыбаков В. М. Четырехчастная система законов династии Тан //
Тангуты в Центральной Азии: Сборник статей в честь 80-летия
профессора Е. И. Кычанова. / Сост. и отв. ред. И. Ф. Попова. М.:
Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2012. С. 313–341.
106. Серебряный А.Я., Скрипкин А. Н. Китай: Краткий исторический
словарь. Волгоград, 1997.
107. Сидихменов В. Я. Китай: Страницы прошлого. М., 1987.
122
Тема 6. Древний Китай: проблемы истории государства и права
108. Симоновская Л.В., Юрьев М. Ф. История Китая с древнейших времен до наших дней. М.: Наука, 1974. 534 с.
109. Синицын Е. П. Бань Гу — историк древнего Китая. М., 1975.
110. Скрипилев Е. А. История государства и права Древнего Мира:
Учеб. пособие. М., 1993.
111. Степугина Т. В. Китай в V в. до н. э. — II в. н. э. М., 1995.
112. Степугина Т. В. Расцвет рабовладельческого общества в Китае.
История древнего мира. 1993. Т. 2. С. 490–517.
113. Сыма Цянь. Ши цзи (Исторические записки). Избранное. В 2-х тт. /
Пер. с кит. и коммент. Р. В. Вяткина. Том I. Сост., предисл. А. Р. Вяткина. М., 2006.
114. Танское законодательство о преступлениях против имущества /
Пер. с кит., вступ. и коммент. В. М. Рыбакова // Народы Азии и Африки. 1985. № 6. С. 96–104.
115. Токарев С. А. Религии в истории народов мира. М., 1986.
116. Тяньдицзяо: Новое понимание космоса и жизни: Постулаты Учения Небесного Государя. / Пер. с кит. Е. И. Лубо-Лесниченко; вступ.
ст. Б. Л. Рифтина. М., 1996.
117. Усов В. Н. Евнухи в Китае. М., 2000.
118. Фань Вэнь-Лань. История Древнего Китая. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1958. 297 с.
119. Фитцджеральд C. П. Краткая история культуры Китая. М.: Евразия,
1998. 456 с.
120. Юань Кэ. Мифы Древнего Китая / отв. ред. Б. Л. Рифтин. 2-е изд.,
испр. и доп. М.: Наука, 1987. 526 с.
121. Ян Хиншун. Древнекитайский философ Лao-цзы и его учение. М.;
Л.: Изд-во АН СССР, 1950. 160 с.
122. Ян Хиншун. Материалистическая мысль в древнем Китае. М.: Наука, 1984. 184 с.
123. Ян Юнго. История древнекитайской идеологии / Пер. с кит. Ф. С. Быкова, Д. Л. Веселовского, Т. Е. Мытарова. М.: Наука, 1957. 437 с.
124. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии / Пер. с кит.
Ф. С. Быкова. М.,1957.
125. Яншина Э. М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984.
***
123
Тема 7.
Возникновение государства и права греко-римской античной
цивилизации: дискуссионные аспекты
Основные вопросы темы:
1. Античная цивилизация: специфика становления, характерные
черты, значение для государственно-политического и социальноэкономического развития Европы.
2. Финикийские города-государства и их торговая экспансия
в Средиземноморье. Карфаген.
3. Зарождение и эволюция государственности на Крите.
4. Древнееврейские государства.
5. Воздействие географических, экономических, идеологических
и других конкретно-исторических факторов на складывание
различных форм античных государств: аристократической
республики в Спарте и демократической республики в Древних
Афинах.
6. Кризисные явления в полисной системе. Пелопонесская война.
7. Александр Македонский: завоевательные походы и образование
Македонского государства.
8. Формирование и развитие античного права.
***
Ключев ые термины и понятия: автаркия, автохтоны, агела, агон, агора,
амфиктиония, апелла, аргадеи, айгикореи, ареопаг, архонт, архэ,
басилей, буле, гекатомба, гелиэя, геоморы, герусия, гомеи, гелеонты,
гоплит, дем, демагог, демиурги, демос, докимасия, зевгиты, илот,
клер, клерухия, криптия, метек, неодамоды, номофет, ойкист,
олигархия, остракизм, охлократия, пентакосиомедимны, периэки,
полис, пританея, проксен, сейсахфия, сиссития, стратег, тиран,
трапезиты, триерархия, триттия, феты, фила, фратрия, хора,
эвпатрид, экклесия, эсимнет, эфор, эфорат.
Персоналии: Тезей, Солон, Писсистрат, Клисфен, Эфиальт, Перикл, Ликург,
Филипп, Александр Македонский.
124
***
Тема 6. Возникновение государства и права греко-римской античной цивилизации...
Опорные концептуальные положения и проблемные аспекты темы:
Ахейские государства и Крит в III–II тыс. до н. э.: политический
и социально-экономический строй. Дискуссии по вопросу о государстве
Ахийява и по проблемам микенской колонизации. Анализ современных
научных концепций по проблеме гибели цивилизации бронзового века
в Греции.
Характерные черты социально-политического развития древнегреческого общества в архаическую и классическую эпохи. Возникновение, становление и развитие древнегреческого полиса. Научные концепции полиса в современной исторической науке; дискуссии о причинах
и природе древнегреческой колонизации.
Сущность понятия «эллинизм» и история его научного опосредования в отечественной и зарубежной историографии. Современные
научные дискуссии о существе эллинизма. Общие черты в развитии
эллинистических государств, особенности и специфика их социальной,
экономической и политической структуры.
Характерные черты эллинистической культуры. Историческая
и политико-правовая мысль в период эллинизма.
***
Финикийская колонизация. Большое значение для социально-экономического и политического развития стран Средиземноморья имели
связи с передовыми областями культуры в Передней Азии. В начале
I тыс. до н. э. эту связь осуществляли преимущественно финикийские
мореходы, которые не ограничивались собственно торговлей товарами,
а выступали и работорговцами, способствуя таким образом превращению Средиземноморского побережья в дополнительный источник
живого товара для древних рабовладельческих государств.
Появление на побережье Средиземного моря финикийских колоний
также связывается с этим временем. Главной целью данных поселений
являлось обеспечение обмена, однако, в ряде случаев они могли превращаться в полностью самостоятельные рабовладельческие государства,
основным занятием населения которых было земледелие.
Доминирующий класс в финикийских государствах, опасаясь возможных восстаний рабов и бедноты, старался не допускать, чтобы
в подчиненных им городах скапливалось сразу большое количество
подобного рода «беспокойных элементов».
125
Часть 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН...
В сочинениях великого греческого философа и учёного Аристотеля
(IV в. до н. э.) содержатся известия относительно тех мер, которые
применялись знатью в этих целях в Карфагенской державе: «Хотя строй
Карфагенского государства и отмечен характером господства имущих,
однако карфагеняне удачно спасаются от возмущения со стороны
народа тем, что дают ему возможность разбогатеть. А именно, они
постоянно высылают определенные части народа в подвластные
Карфагену города и области. Этим карфагеняне врачуют свой
государственный строй и придают ему стойкость» 11. Такую практику
«врачевания» государственного строя карфагеняне позаимствовали
у своей метрополии — Тира, где (впрочем, как и в других финикийских
городах-государствах) ещё с конца II тыс. до н. э. — с начала I тыс.
существовала практика высылки по нескольку тысяч граждан для
создания новых колоний на побережье Средиземного моря, в первую
очередь, на Кипре, где финикийцы крепко обосновались еще со II тыс.
до н. э. Однако на севере Восточного Средиземноморья значительная
роль принадлежала местным мореходам — грекам, ликийцам,
карийцам; именно здесь в VIII–VI вв. до н. э. греки наращивают усилия
по собственной колонизации.
Поэтому своё главное внимание финикийцы вынуждены обращать
на побережья, позволявшие контролировать главные морские пути
из Восточного в Западное Средиземноморье, в первую очередь,
на побережье Северной Африки; они также проникают на Сицилию
и на Мальту. Финикийские колонии и отдельные поселения образуются
вдоль испанской береговой линии (в источниках VIII–VII вв. до н. э.
неоднократно можно встретить упоминания об отдаленной и на то
время мало известной стране Таршиш — скорее всего, Тартессе
в Испании, расположенной за Гибралтарским проливом и на побережье
Атлантического океана (Гадес, в настоящее время — Кадис).
В середине II тыс. до н. э. финикийские города-государства были
включены в состав усилившегося Египетского государства.
Однако в начале I тыс. происходит ослабление Египта (период
Нового царства), и ряд финикийских городов-государств — Тир, Библ,
Арвад, Сидон и др. вновь становятся независимыми. Близко 950 г.
11
Аристотель. Политика. Книга II. Разбор государственного устройства критян и кар-
фагенян.— [См.: http://iknigi.net/avtor-aristotel/110582-politika-aristotel/read/page-1.
html — 17.11.2018].
126
Тема 6. Возникновение государства и права греко-римской античной цивилизации...
до н. э. первенство захватывает Тир, расцвет которого приходится
на царствование Хирама I. В этот же период происходит подъём
финикийских колоний и городов на Сардинии, в Западной Сицилии,
в Южной Испании и Северной Африке. В IX–VII в. до н. э. происходит
распад Египетской державы, в результате чего бóльшая часть прежней
египетской торговли переходит к финикийцам. В период правления
тирского царя Хирама I финикийцы колонизируют прибрежную
полосу средиземноморского побережья Африки (современный Тунис)
и около 815 до н. э. основывают прославленный город Карфаген. Имея
исключительно выгодное географическое положение, Карфаген очень
быстро становится одним из крупнейших средиземноморских торговых
центров: карфагенские купцы вели торговлю итальянской Этрурией,
Сардинией, Сицилией, с Египтом, с древнегреческими государствами.
Со второй половины I тыс. до н. э. начинается упадок финикийских
городов. В VI в. до н. э. Тиглатпаласар III, правивший могущественной
Ассирийской державой, подчиняет своей власти большинство
финикийских городов-государств, расположенных в восточном
Средиземноморье. Город Сидон ассирийцы полностью разрушили,
а его население взяли в плен и обратили в рабство. Шаткую
независимость удалось сохранить лишь островным городам Арваду
и Тиру. Однако уже в начале V в. до н. э. под агрессивным напором
Нововавилонского царства происходит падение Ассирийской державы.
Правители Тира заключают союз с Египетским государством, в ответ
на что царь Вавилонии Навуходоносор осаждает город. В результате
осады, продолжавшейся несколько лет, жители Тира, несмотря на то,
что вавилоняне так и не смогли взять город, вынуждено признали
владычество вавилонского царя. Но уже в 539 г до н. э. Вавилон был
завоёван набиравшей силу Персидской державой, финикийские города
один за другим оказываются в вассальной зависимости от царя Персии
Кира, и входят как составная часть в одну из персидских сатрапий.
Значительные изменения в Финикии происходят после того,
как Александр Македонский в 333 до н. э. завоёвывает персидскую
державу Ахеменидов: практически все финикийские города сдавались
на милость победителя без боя. Один только Тир попытался оказать
сопротивление войскам Александра Великого, но после недолгой
осады в 332 до н. э. был взят штурмом. Это событие в истории Финикии
положило начало новой эпохе — эллинистической. В дальнейшем
127
Часть 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН...
восточно-средиземноморская Финикия окажется под властью Римской
империи. Наиболее могущественной из финикийских колоний стал
Карфаген, судьба которого в результате трёх тяжелейших Пунических
войн в III–II вв. до н. э. оказалась трагической, и в 146 до н. э. город был
завоёван Римом и разрушен.
Государственность на Крите. Остров Крит считается древнейшим
очагом цивилизации в Европе. Его географическое положение делает
Крит естественным форпостом Европейского материка, замыкающим
с юга вход в Эгейское море и прикрывающим его cо стороны
африканского и азиатского побережья Средиземного моря.
Ещё с глубокой древности здесь перекрещивались морские торговые
пути, которые соединяли Балканы и острова Эгеиды с Северной
Африкой, Сирией и Малой Азией. Культура Крита, возникшая на этом
оживленном перекрестке древнего Средиземноморья, впитала в себя
разноплановые элементы весьма разнородных и разделенных достаточно
большими расстояниями иных культур.
К началу II тыс. до н. э. на Крите достигли значительного развития
процессы ра зложения первобытнообщинного строя и обра зования классов. Яркими свидетельствами нарастании социальной дифференциации в критском обществе стали царские дворцы, возникавшие в Фесте,
Кноссе, Маллии и др. Различия между роскошным бытом владельцев
дворцов Феста и Кносса и условиями жизни простых обитателей критских поселений показывает, что процесс складывания наследственной
царской власти завершился уже к XXI–XX вв. до н. э. Косвенным подтверждением имущественного неравенства среди населения острова
являлись и значительно различавшиеся погребальные обряды, используемые для захоронения богатых и бедных жителей.
Древнееврейская государственность. В непосредственной близости от Вавилона возникла государственность и у евреев, когда в начале
II в. до н. э. кочевые еврейские племена приходят на земли исторической Палестины. Приблизительно в ХIII–ХII вв. до н. э., когда происходит временное ослабление египетского влияния на государственные
образования в Палестине и Финикии, союз близких племён, носивший
общее название «Израи ль», подчинил себе, а затем вытеснил племена
ханаанеев, жившие там. В результате языковой близости происходит
ассимиляция, и новообразованный израильский народ формирует общую с аборигенными племенами оседлую цивилизацию, начавшую
128
Тема 6. Возникновение государства и права греко-римской античной цивилизации...
развивать земледельческую культуру. Управление в этом союзе племён
осуществлялось советами родовой знати и выборными вождями — так
называемыми «судьями»; продолжали сохраняться также общеплеменные народные собрания, однако наибольшей властью пользовалось внутриобщинное управление, где непререкаемым авторитетом был глава
рода-клана. В плане политического развития на этой стадии происходит
формирование властных структур надобщинного уровня.
В XI в. до н. э. обозначилась угроза внешнего ннападения со стороны новых племён филистимлян (от имени которых происходит и греческое наименование территории — «Палестина»), под воздействием
которой израильские племена и общины сливаются в единое протогосударственное образование. На собраниях представителей племён был
избран первый царь Израиля — Саул. Это событие явилось прецедентом, и в последующем выборы (или всенародное утверждение) носителя
верховной власти стало одним из ключевых принципов государственной организации на ранней его стадии.
Началом складывания действительной государственной организации
считается время правления наследника Саула — царя Давида (конец
XI — нач. Х вв. до н. э.), когда появилась наемная армия, и особенно
знаменитый библейский мудрец царь Соломон (X в. до н. э.). За время
его правления были установлены твёрдые государственные налоги,
учреждена регулярная армия, утвердилась хозяйственная система
государственного распределения.
Испытывая сильное воздействие разного рода внешних и внутренних
факторов, в 928 г. до н. э. единое древнееврейское государство
распадается на два независымых царства: Израильское, которое
объединило большую часть старых племен, с центром в г. Наблус,
и Иудейское (центр — Иерусалим), в котором править стали потомки
царя Давида. По своему социальному строю оба царства были весьма
схожими, и их общественное развитие шло по пути образования
классового общества; политические же традиции древней еврейской
государственности оказались скоропреходящими.
***
129
Часть 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН...
Контрольные вопросы и задания
1. Каковы были особенности политического и социально-экономического строя Ахейские государства и Крит в III–II тыс. до н. э.?
2. Дайте характеристику современным научным дискуссиям по вопросу
о государстве Ахийява и по проблемам микенской колонизации.
3. Охарактеризуйте современные научные концепции по проблеме
гибели цивилизации бронзового века в Греции.
4. Назовите характерные черты социально-политического развития
древнегреческого общества в архаическую и классическую эпохи.
5. Представьте особенности и специфические черты возникновения,
становления и развития древнегреческого полиса.
6. Какие научные концепции полиса в современной исторической науке
Вам известны?
7. Раскройте содержание научных дискуссий о причинах и природе
древнегреческой колонизации.
8. Выявите сущность понятия «эллинизм» и представьте историю его
научного опосредования в отечественной и зарубежной историографии.
9. Охарактеризуйте современные научные дискуссии о существе
эллинизма.
10. Обнаружьте общие черты в развитии эллинистических государств,
выявите особенности и специфику их социальной, экономической
и политической структуры.
11. Укажите на характерные черты эллинистической культуры
и обнаружьте их влияние на государственно-правовое развитие
эллинистических государств.
12. Представьте общие тенденции в развитии исторической и политикоправовой мысли в период эллинизма.
***
Источники:
1. Геродот. История: В 9 кн. М., 1972.
2. Заметки по еврейской истории: Сетевой портал. — [См.:
http://berkovich-zametki.com/Avtory/theme_list.php — 11.11.2018].
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]