Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Практикум по истории Средних веков
.pdf
ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
Многочисленные восстания против королей, имевшие место
впрошлом, неимели другого источника, кроме излишней терпимости.
В делах государственных преступлений нужно закрыть дверь
жалости, презирать жалобы заинтересованных лиц иречи невежественной черни, которая порицает то, что для нее наиболее полезно, ачасто исовсем необходимо.
Речь ЕлизаветыI 25марта 1585г.
вПалате лордов
назаключительной сессии
парламента 1584/85гг.
...Ни один государь здесь, яклянусь, не может быть крепче
привязан или прочнее удержан связью вашего доброго расположения, чем я, и немогбы поступить иначе, как вответ, отдавая все
свое сердце иразум, всегда стремиться квашему благу. Новсеже
одно трогает меня так сильно, что янемогу молчать,– религия,
та почва, в которой должен находиться корень всех остальных
дел, иесли онокажется испорчен, все дерево может быть поражено. Атакже ито, что есть люди, которые ищут недостатки вдуховенстве, что, таким образом, может привести коскорблению
меня самой ицеркви, верховной правительницей которой меня
сделал Господь, и чье безразличие немогло бы быть прощено,
если какие-либо раздоры или еретические заблуждения былибы
допущены. Поэтому ядолжна сказать, что определенные недостатки инебрежение могут возникать ииметь место постольку,
поскольку это случается вовсех великих делах, игде можно без
них обойтись. Иесли вы, милорды духовенство, неисправите их
все, я намереваюсь вас сместить. Поэтому позаботьтесь хорошенько оваших обязанностях… Считают, что ямного занимаюсь,
ноболее всего философией. Ядолжна подтвердить, что это верно, и, полагаю, немногие (если это непрофессора) прочли больше. Инет нужды говорить вам, что яненастолько проста, чтобы
231

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
непонимать, и ненастолько забывчива, чтобы непомнить; инадеюсь, что среди многих томов несамым редким моим чтением
была Книга Господа, вкоторой мы находим то, вочто поразумению должны верить (смоей точки зрения). Что, поскольку такие
великие печали ипороки существуют вмире, где мы живем, мы
неболее, чем бредущие впути пилигримы, должны думать, что
Господь создал нас ни для чего другого, как для лучшего иболее
удобного места, чем мы находим здесь. Я незнаю другого живого
создания, чья жизнь подвергалась бы за это ежечасно большей
опасности, чем моя собственная, кто приобрел бы равный мне
статус без борьбы, чреватой многими опасностями для жизни
и короны, такого, который должен был бы померяться силами
снаиболее могущественными и сильными. Отсюда следует, что
яотносилась к этому так, что вовсе незаботилась о своей жизни, и поэтому вы видите, что слишком несправедливо поотношению комне предполагать вомне равнодушие кэтому вопросу (если кто-то так считает). Ибо, еслибы янебыла уверена, что
мой путь– это путь Господней воли, Господь воспрепятствовал
бы, чтобы яжила ипредписывала этот путь вам... Явижу многих
чрезвычайно самоуверенных вотношении всемогущего Господа,
которые дают слишком много искусных толкований его благословенной воли, как законники поступают слюдскими завещаниями. Эта самоуверенность столь велика, что янемогу ее терпеть (но яненамерена воодушевлять романистов [приверженцев
римского католицизма], каковые являются, как это хорошо известно, врагами моего государства) и несобираюсь выносить нововведений. Итех идругих янамерена направлять спомощью
Божьего святого иистинного управления. И втех и вдругих заключена опасность, ачто касается последних [речь идет опуританах], ядолжна объявить их опасными для королевского управления, так как они полагают, что каждый сам в соответствии
с собственным суждением может выносить приговор о законности икомпетентности управления его государя, прикрываясь
словом Господним... Дазащитит вас Господь оттакого правителя,
который будет столь дурно направлять вас...
232

ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
Выдержки изпарламентских журналов
барона С.д’Юса (1588–1593)
Парламент 1588/89гг.
25 февраля 1589г.
Мистер Дэмпорт выступил незасоздание каких-нибудь новых
законов, незаотмену старых, нозасоблюдение должным образом
законов, уже установленных, новыполняемых неким церковным
правителем (как онполагает) вопреки сути этих законов, замыслу инамерениям их создателей, квеликому ущербу и сожалениям множества благочестивых подданных Ее Величества. В связи
сэтим онпредложил вписьменном виде некоторые подробности
вдухе его выступления, как он сказал, и очень просил, чтобы их
зачитали иони были приняты для дальнейшего обсуждения или
действий, как палата сочтет нужным.
Мистер секретарь Вулли напомнил палате о прямом запрете
Ее Величества, высказанном устами лорда-канцлера перед началом этой сессии, относительно любых дел, связанных с церковными проблемами, и отсебя сказал: онполагает, что эта палата
навлечет на себя презрение Ее Величества, если, вопреки этому
запрету, будет заниматься предложенным делом. После чего вышеупомянутая записка поэтому поводу была принята, но незачитывалась вообще, авпоследствии без каких-нибудь предпринятых
шагов была возвращена г-ном Спикером вышеназванному мистеру Дэмпорту.
Парламент 1592/93гг.
Открытие сессии. Палата лордов
...Спикер, кратко затронув всвоей... речи счастливое ипобедоносное правление Ее Величества ивесомо подтвердив древнее
верховенство королей Англии вцерковных делах, вконце упомянутой речи сделал несколько запросов, разумеется, отимени
Палаты общин, первый– относительно свободы слова, второй–
относительно свободы отарестов итретий– одоступе кЕе Величеству.
233

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Лорд-хранитель, получив новые инструкции отЕе Величества,
ответил наего речь, особенно подробно нанекоторые ее положения. Анатри запроса спикера онответил, что свобода слова была
им дана стем, чтобы говорить «Да» или «Нет», а недля того, чтобы
каждый говорил, что вздумается.
Из завещания королевы Исабель
(12 октября 1504г.)
28. Прошу иприказываю принцессе, моей дочери, ипринцу, ее
супругу, чтобы они как католические правители премного заботились овещах, относящихся кпочитанию Бога иего святой веры,
ревностно стремились ксохранению, защите ивозвеличению ее,
ибо за нее мы обязаны класть самое себя, свои жизни ивсе, что
имеем, всякий раз, когда это необходимо, ичтобы премного повиновались, как требует долг, повелениям Святой Матери Церкви
иее покровителям и защитникам, ичтобы непрекращали завоевания Африки и сражений за веру против неверных. И чтобы
постоянно имного помогали вделах Святой Инквизиции против
еретической порчи, ичтобы защищали ипонуждали защищать все
привилегии, вольности, милости исвободы, фуэрос, добрые законы иобычаи церквей, монастырей, прелатов, магистров орденов,
идальго ивсех городов, вилл иселений, пожалованные им прежними королями инами, также тщательно иполно, как они охранялись впрошлом идосих пор...
41. ...Желаю и предписываю, чтобы все, содержащееся в этом
моем завещании и в каждой его части отдельно, признавалось,
исполнялось исоблюдалось наделе исполна, несмотря налюбые
законы, фуэрос, общие иособые права вэтих моих королевствах,
противоречащие этому, а также на любые присяги, договоры,
оммажи, обещания и прочие любые гарантии и обеты, заверения любого рода любых лиц, данные ими как королю, моему господину, имне, так илюбым другим лицам, духовным или светским; посему япособственному побуждению, втвердом сознании
иабсолютной королевской властью, которой вэтой части желаю
234

ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
воспользоваться и пользуюсь, освобождаю от этого и в каждой
части этого, иупраздняю все, иотзываю, снимаю иустраняю названные присяги, договоры, оммажи, обещания игарантии, обеты и заверения, данные и совершенные влюбой форме на этот
счет, иобъявляю свободными отних их иих имущество, иих наследников ипотомство навечно стем, чтобы они исполняли все,
что яприказала вмоем завещании и вхартиях ираспоряжениях,
данных мною в соответствии с ним, и каждую статью отдельно.
Желаю иприказываю, чтобы это завещание ивсе, содержащееся
внем, рассматривалось исоблюдалось как закон иимело силу закона иего обязательность; и его не могут и недолжны отменять
никакой другой закон, фуэрос, право, обычай...
Из хроники
«История правления католических королей»
Андреса Бернальдеса
(между 1488 и1513гг.)
Она [Изабелла I] освободила Кастилию отворов имошенников,
ибанд, играбителей надорогах, коими страна была полна, когда
она начинала править; она уничтожила надменность дурных кабальеро, которые были предателями инепокорными королевской
короне; она сожгла иуничтожила наихудшую и отвратительную
ересь моисееву, талмудическую, еврейскую, которая чуть невсю
Испанию поразила и растлила с такой дерзостью, что в каждом
месте осебе заявляла. Она была разумнейшей королевой инабожной всвятой вере,… она была очень преданной ипокорной Святой
Матери Церкви, много размышляла ибыла очень близка ипреданна святой и чистой вере. Она исправила инаказала великое
распутство и бесчестие, которые царили в ее королевствах, когда она начала править, среди монахов и монахинь всех орденов,
иприказала заточить монахинь из многих монастырей, живших
враспутстве, как вКастилии, так и вАрагоне и вКаталонии. Вместе сосвоим супругом отправилась она навойну, иотвоевали они
у мавров королевство Гранаду, которым мавры владели больше
235

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
семисот лет. Видя вред иущерб, которые евреи имавры причиняли истинным христианам, она изгнала евреев изИспании навсегда и насильно заставила мавров обратиться в христианство;
это ивсе другое, что вовремя этого брачного союза было сделано, было сделано ею икоролем, ее супругом; оба они были едины
вволе ижелании всегда стех пор, как начали править…
И в их время благодаря их счастливой судьбе были открыты
инайдены Индии, понаправлению кзападу, где было обнаружено такое множество золота, о каком нигде ненаписано, какого
никто невидывал ипредставить себе немог, что столько золота
можно найти, иони одержали победу вэтих землях, инамного
увеличили доходы иславу Кастилии, иподчинили своей власти
людей без числа…
Перед ней трепетали ией поклонялись больше, чем какой-либо
другой королеве вмире, ивсе герцоги, магистры, графы, маркизы игранды ее боялись итрепетали перед ней вовремя ее брака;
и короля, и ее очень боялись, и подчинялись, и служили им как
гранды их королевств, так и городские общины и вотчины, так
что все их королевства ивотчины завсе время их правления были
вмире, исогласии, исправедливости, ибанды были уничтожены,
дороги безопасны, помосты для игрищ убраны, преступники наказаны иизгнаны, воры истреблены; бедняки жаловались на кабальеро идобились справедливости…
Правила сия очень благородная исчастливая королева скоролем доном Фернандо, своим супругом, вКастилии 29лет и10месяцев, во время пап Сикста IV, ИннокентияVIII, АлександраVI,
ПияIII, ЮлияII; и вИспании это было время такого возвышения,
триумфа, чести ипроцветания, какого никогда Испания неиспытывала стех пор, как обратилась вкатолическую веру, ни дотого,
ипроцветание сие было достигнуто драгоценным союзом короля
дона Фернандоикоролевы доньи Исабель, благодаря коему были
объединены ими столь многие королевства ивотчины, очем говорит вышеупомянутый их титул, как их собственные [королевства
ивотчины], объединенные врезультате их брака, так ите, что они
покорили спомощью Бога, который всегда им помогал, и, таким
образом, были короли бесконечно могущественны, и благодаря
236

ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
им в это время бесконечно процветала Испания ицарили вней
мир, согласие исправедливость, ибыли короли самыми высокими
имогущественными извсех королей Испании.
Кто могбы описать величие икрасоту ее двора, прелатов, ученых, высочайший Совет, который всегда был сней рядом, проповедников, певчих, музыку всегда всогласии сбожественным служением, торжественность месс и часослова, который вее дворце
всегда пели, цвет рыцарства совсей Испании, герцогов, магистров,
маркизов, графов и знатных людей; пажей, дам, состязания, турниры, множество поэтов, трубадуров и музыкантов, мастеров
всех искусств, людей оружия и войну с маврами, которая никогда непрекращалась, чудеса артиллерии ибесконечную изобретательность навойне?
237

ТЕМАТИКА
КОЛЛОКВИУМОВ
Проведение коллоквиумов можно рассматривать как один
извидов промежуточной аттестации студентов. Формат их проведения (беседа-дискуссия, система докладов) определяется преподавателем. Вопросы для обсуждения, практические задания ирекомендуемые для изучения источники илитература расширяются
студентами самостоятельно.
РАННЕСРЕДНЕВЕКОВАЯ
КУЛЬТУРА
Вопросы для обсуждения
1. Культура и идеология в период перехода от Античности
кСредневековью:
• роль античного наследия враннесредневековой культуре;
• христианство как главный фактор развития культуры
Средних веков;
• роль Аврелия Августина вформировании средневекового
мировосприятия;
• деятельность риторических играмматических школ. Схо-
ластика всистеме образования.
2. Культура Варварских королевств:
• мифологическая картина мира германских племен;
• распространение христианского вероучения исохранение
языческих традиций. Особенность миссионерской деятельности;
• понтификат Григория Великого и его роль в распростра-
нении христианской культуры на территории Западной
Европы;
238

ТЕМАТИКА КОЛЛОКВИУМОВ
• общественно-политическая иисторическая мысль;
• основные тенденции развития христианского искусства.
3. Каролингское Возрождение:
• понятие «Каролингское Возрождение»;
• реформа школьного образования впериод правления Кар-
ла Великого;
• дворцовая Академия Карла Великого: основные направле-
ния деятельности;
• Алкуин иего представления очеловеке, мире, роли нрав-
ственной философии;
• литература эпохи Каролинского Возрождения: формы,
темы, идейное содержание;
• историческое значение Каролингского Возрождения
ипричины его угасания.
4. Оттоновское Возрождение:
• влияние Римской церкви и теологии на средневековую
ментальность. Церковная традиция опонтификате «плохих пап»;
• клюнийская реформа;
• реформа образования: монастыри иепископства как цен-
тры учености;
• развитие идеи «Возрождение империи римлян»;
• оттоновская историография: Видукинд Корвейский, Лиут-
пранд Кремонский, Дитмар Марзербургский, Адам Бременский;
• литература эпохи Оттонов: героический эпос, песни ва-
гантов, куртуазная литература;
• романское искусство.
Практические задания
1. Составить краткий очерк «Основные тенденции развития
раннесредневекового искусства» наоснове экспозиции музея ГМИИ им.А.С.Пушкина.
2. Историческая реконструкция: выберите тему иорганизуйте
диспут пообразцу Академии Карла Великого.
239

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Рекомендуемые для изучения
источники илитература
Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции
вэпоху перехода отАнтичности кСредневековью// Изистории
культуры Средних веков иВозрождения. М., 1976.
Бицилли П. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.
Волкова П. Мост через бездну. М., 2014.
Гергей Е. История папства. М., 1996.
Голенищев-Кутузов И.И. Средневековая латинская литература.
М., 1972.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Гуревич. А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.,
1981.
Малая история искусств. М. 1981.
Мелетинский Е.М. Средневековый роман: Происхождение
иклассические формы. М., 1983.
Памятники средневековой латинской литературы IV–IXвв. М.,
1970.
Уколова В.М. Античное наследие икультура раннего Средневековья. М., 1984.
АРАБЫ VI–XI ВЕКОВ
Вопросы для обсуждения
1. Возникновение ислама. Вероучение иритуал.
2. Эпоха «праведных халифов» (Абу Бакр, Омар, Осман, Али,
раскол мусульманской общины: сунниты ишииты) изавоевательные походы.
3. Особенности социально-политического и экономического
развития халифата Омейядов.
4. Халифат Аббасидов. Правление Харуна ар-Рашида (организация верховной власти, военная реформа, город всоциальной структуре халифата).
5. Кордовский халифат.
6. Особенности арабского феодализма.
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
