Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Практикум по истории Средних веков

.pdf
Скачиваний:
8
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
Многочисленные восстания против королей, имевшие место впрошлом, неимели другого источника, кроме излишней тер­пимости.
В делах государственных преступлений нужно закрыть дверь жалости, презирать жалобы заинтересованных лиц иречи невеже­ственной черни, которая порицает то, что для нее наиболее полез­но, ачасто исовсем необходимо.
Речь ЕлизаветыI 25марта 1585г.
вПалате лордов
назаключительной сессии
парламента 1584/85гг.
...Ни один государь здесь, яклянусь, не может быть крепче привязан или прочнее удержан связью вашего доброго располо­жения, чем я, и немогбы поступить иначе, как вответ, отдавая все свое сердце иразум, всегда стремиться квашему благу. Новсеже одно трогает меня так сильно, что янемогу молчать,– религия, та почва, в которой должен находиться корень всех остальных дел, иесли онокажется испорчен, все дерево может быть пора­жено. Атакже ито, что есть люди, которые ищут недостатки вду­ховенстве, что, таким образом, может привести коскорблению меня самой ицеркви, верховной правительницей которой меня сделал Господь, и чье безразличие немогло бы быть прощено, если какие-либо раздоры или еретические заблуждения былибы допущены. Поэтому ядолжна сказать, что определенные недо­статки инебрежение могут возникать ииметь место постольку, поскольку это случается вовсех великих делах, игде можно без них обойтись. Иесли вы, милорды духовенство, неисправите их все, я намереваюсь вас сместить. Поэтому позаботьтесь хоро­шенько оваших обязанностях… Считают, что ямного занимаюсь, ноболее всего философией. Ядолжна подтвердить, что это вер­но, и, полагаю, немногие (если это непрофессора) прочли боль­ше. Инет нужды говорить вам, что яненастолько проста, чтобы
231
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
непонимать, и ненастолько забывчива, чтобы непомнить; ина­деюсь, что среди многих томов несамым редким моим чтением была Книга Господа, вкоторой мы находим то, вочто поразуме­нию должны верить (смоей точки зрения). Что, поскольку такие великие печали ипороки существуют вмире, где мы живем, мы неболее, чем бредущие впути пилигримы, должны думать, что Господь создал нас ни для чего другого, как для лучшего иболее удобного места, чем мы находим здесь. Я незнаю другого живого создания, чья жизнь подвергалась бы за это ежечасно большей опасности, чем моя собственная, кто приобрел бы равный мне статус без борьбы, чреватой многими опасностями для жизни и короны, такого, который должен был бы померяться силами снаиболее могущественными и сильными. Отсюда следует, что яотносилась к этому так, что вовсе незаботилась о своей жиз­ни, и поэтому вы видите, что слишком несправедливо поотно­шению комне предполагать вомне равнодушие кэтому вопро­су (если кто-то так считает). Ибо, еслибы янебыла уверена, что мой путь– это путь Господней воли, Господь воспрепятствовал бы, чтобы яжила ипредписывала этот путь вам... Явижу многих чрезвычайно самоуверенных вотношении всемогущего Господа, которые дают слишком много искусных толкований его благо­словенной воли, как законники поступают слюдскими завеща­ниями. Эта самоуверенность столь велика, что янемогу ее тер­петь (но яненамерена воодушевлять романистов [приверженцев римского католицизма], каковые являются, как это хорошо из­вестно, врагами моего государства) и несобираюсь выносить но­вовведений. Итех идругих янамерена направлять спомощью Божьего святого иистинного управления. И втех и вдругих за­ключена опасность, ачто касается последних [речь идет опури­танах], ядолжна объявить их опасными для королевского управ­ления, так как они полагают, что каждый сам в соответствии с собственным суждением может выносить приговор о закон­ности икомпетентности управления его государя, прикрываясь словом Господним... Дазащитит вас Господь оттакого правителя, который будет столь дурно направлять вас...
232
ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
Выдержки изпарламентских журналов
барона С.д’Юса (1588–1593)
Парламент 1588/89гг.
25 февраля 1589г.
Мистер Дэмпорт выступил незасоздание каких-нибудь новых законов, незаотмену старых, нозасоблюдение должным образом законов, уже установленных, новыполняемых неким церковным правителем (как онполагает) вопреки сути этих законов, замыс­лу инамерениям их создателей, квеликому ущербу и сожалени­ям множества благочестивых подданных Ее Величества. В связи сэтим онпредложил вписьменном виде некоторые подробности вдухе его выступления, как он сказал, и очень просил, чтобы их зачитали иони были приняты для дальнейшего обсуждения или действий, как палата сочтет нужным.
Мистер секретарь Вулли напомнил палате о прямом запрете Ее Величества, высказанном устами лорда-канцлера перед нача­лом этой сессии, относительно любых дел, связанных с церков­ными проблемами, и отсебя сказал: онполагает, что эта палата навлечет на себя презрение Ее Величества, если, вопреки этому запрету, будет заниматься предложенным делом. После чего вы­шеупомянутая записка поэтому поводу была принята, но незачи­тывалась вообще, авпоследствии без каких-нибудь предпринятых шагов была возвращена г-ном Спикером вышеназванному мисте­ру Дэмпорту.
Парламент 1592/93гг.
Открытие сессии. Палата лордов
...Спикер, кратко затронув всвоей... речи счастливое ипобе­доносное правление Ее Величества ивесомо подтвердив древнее верховенство королей Англии вцерковных делах, вконце упо­мянутой речи сделал несколько запросов, разумеется, отимени Палаты общин, первый– относительно свободы слова, второй– относительно свободы отарестов итретий– одоступе кЕе Ве­личеству.
233
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Лорд-хранитель, получив новые инструкции отЕе Величества, ответил наего речь, особенно подробно нанекоторые ее положе­ния. Анатри запроса спикера онответил, что свобода слова была им дана стем, чтобы говорить «Да» или «Нет», а недля того, чтобы каждый говорил, что вздумается.
Из завещания королевы Исабель
(12 октября 1504г.)
28. Прошу иприказываю принцессе, моей дочери, ипринцу, ее супругу, чтобы они как католические правители премного заботи­лись овещах, относящихся кпочитанию Бога иего святой веры, ревностно стремились ксохранению, защите ивозвеличению ее, ибо за нее мы обязаны класть самое себя, свои жизни ивсе, что имеем, всякий раз, когда это необходимо, ичтобы премного по­виновались, как требует долг, повелениям Святой Матери Церкви иее покровителям и защитникам, ичтобы непрекращали заво­евания Африки и сражений за веру против неверных. И чтобы постоянно имного помогали вделах Святой Инквизиции против еретической порчи, ичтобы защищали ипонуждали защищать все привилегии, вольности, милости исвободы, фуэрос, добрые зако­ны иобычаи церквей, монастырей, прелатов, магистров орденов, идальго ивсех городов, вилл иселений, пожалованные им преж­ними королями инами, также тщательно иполно, как они охраня­лись впрошлом идосих пор...
41. ...Желаю и предписываю, чтобы все, содержащееся в этом
моем завещании и в каждой его части отдельно, признавалось, исполнялось исоблюдалось наделе исполна, несмотря налюбые законы, фуэрос, общие иособые права вэтих моих королевствах, противоречащие этому, а также на любые присяги, договоры, оммажи, обещания и прочие любые гарантии и обеты, завере­ния любого рода любых лиц, данные ими как королю, моему го­сподину, имне, так илюбым другим лицам, духовным или свет­ским; посему япособственному побуждению, втвердом сознании иабсолютной королевской властью, которой вэтой части желаю
234
ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
воспользоваться и пользуюсь, освобождаю от этого и в каждой части этого, иупраздняю все, иотзываю, снимаю иустраняю на­званные присяги, договоры, оммажи, обещания игарантии, обе­ты и заверения, данные и совершенные влюбой форме на этот счет, иобъявляю свободными отних их иих имущество, иих на­следников ипотомство навечно стем, чтобы они исполняли все, что яприказала вмоем завещании и вхартиях ираспоряжениях, данных мною в соответствии с ним, и каждую статью отдельно. Желаю иприказываю, чтобы это завещание ивсе, содержащееся внем, рассматривалось исоблюдалось как закон иимело силу за­кона иего обязательность; и его не могут и недолжны отменять никакой другой закон, фуэрос, право, обычай...
Из хроники
«История правления католических королей»
Андреса Бернальдеса
(между 1488 и1513гг.)
Она [Изабелла I] освободила Кастилию отворов имошенников, ибанд, играбителей надорогах, коими страна была полна, когда она начинала править; она уничтожила надменность дурных ка­бальеро, которые были предателями инепокорными королевской короне; она сожгла иуничтожила наихудшую и отвратительную ересь моисееву, талмудическую, еврейскую, которая чуть невсю Испанию поразила и растлила с такой дерзостью, что в каждом месте осебе заявляла. Она была разумнейшей королевой инабож­ной всвятой вере,… она была очень преданной ипокорной Святой Матери Церкви, много размышляла ибыла очень близка ипре­данна святой и чистой вере. Она исправила инаказала великое распутство и бесчестие, которые царили в ее королевствах, ког­да она начала править, среди монахов и монахинь всех орденов, иприказала заточить монахинь из многих монастырей, живших враспутстве, как вКастилии, так и вАрагоне и вКаталонии. Вме­сте сосвоим супругом отправилась она навойну, иотвоевали они у мавров королевство Гранаду, которым мавры владели больше
235
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
семисот лет. Видя вред иущерб, которые евреи имавры причи­няли истинным христианам, она изгнала евреев изИспании на­всегда и насильно заставила мавров обратиться в христианство; это ивсе другое, что вовремя этого брачного союза было сдела­но, было сделано ею икоролем, ее супругом; оба они были едины вволе ижелании всегда стех пор, как начали править…
И в их время благодаря их счастливой судьбе были открыты инайдены Индии, понаправлению кзападу, где было обнаруже­но такое множество золота, о каком нигде ненаписано, какого никто невидывал ипредставить себе немог, что столько золота можно найти, иони одержали победу вэтих землях, инамного увеличили доходы иславу Кастилии, иподчинили своей власти людей без числа…
Перед ней трепетали ией поклонялись больше, чем какой-либо другой королеве вмире, ивсе герцоги, магистры, графы, марки­зы игранды ее боялись итрепетали перед ней вовремя ее брака; и короля, и ее очень боялись, и подчинялись, и служили им как гранды их королевств, так и городские общины и вотчины, так что все их королевства ивотчины завсе время их правления были вмире, исогласии, исправедливости, ибанды были уничтожены, дороги безопасны, помосты для игрищ убраны, преступники на­казаны иизгнаны, воры истреблены; бедняки жаловались на ка­бальеро идобились справедливости…
Правила сия очень благородная исчастливая королева скоро­лем доном Фернандо, своим супругом, вКастилии 29лет и10ме­сяцев, во время пап Сикста IV, ИннокентияVIII, АлександраVI, ПияIII, ЮлияII; и вИспании это было время такого возвышения, триумфа, чести ипроцветания, какого никогда Испания неиспы­тывала стех пор, как обратилась вкатолическую веру, ни дотого, ипроцветание сие было достигнуто драгоценным союзом короля дона Фернандоикоролевы доньи Исабель, благодаря коему были объединены ими столь многие королевства ивотчины, очем гово­рит вышеупомянутый их титул, как их собственные [королевства ивотчины], объединенные врезультате их брака, так ите, что они покорили спомощью Бога, который всегда им помогал, и, таким образом, были короли бесконечно могущественны, и благодаря
236
ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ
им в это время бесконечно процветала Испания ицарили вней мир, согласие исправедливость, ибыли короли самыми высокими имогущественными извсех королей Испании.
Кто могбы описать величие икрасоту ее двора, прелатов, уче­ных, высочайший Совет, который всегда был сней рядом, пропо­ведников, певчих, музыку всегда всогласии сбожественным слу­жением, торжественность месс и часослова, который вее дворце всегда пели, цвет рыцарства совсей Испании, герцогов, магистров, маркизов, графов и знатных людей; пажей, дам, состязания, тур­ниры, множество поэтов, трубадуров и музыкантов, мастеров всех искусств, людей оружия и войну с маврами, которая никог­да непрекращалась, чудеса артиллерии ибесконечную изобрета­тельность навойне?
237
ТЕМАТИКА
КОЛЛОКВИУМОВ
Проведение коллоквиумов можно рассматривать как один извидов промежуточной аттестации студентов. Формат их прове­дения (беседа-дискуссия, система докладов) определяется препо­давателем. Вопросы для обсуждения, практические задания ире­комендуемые для изучения источники илитература расширяются студентами самостоятельно.
РАННЕСРЕДНЕВЕКОВАЯ
КУЛЬТУРА
Вопросы для обсуждения
1. Культура и идеология в период перехода от Античности кСредневековью:
• роль античного наследия враннесредневековой культуре;
• христианство как главный фактор развития культуры
Средних веков;
• роль Аврелия Августина вформировании средневекового
мировосприятия;
• деятельность риторических играмматических школ. Схо-
ластика всистеме образования.
2. Культура Варварских королевств:
• мифологическая картина мира германских племен;
• распространение христианского вероучения исохранение
языческих традиций. Особенность миссионерской дея­тельности;
• понтификат Григория Великого и его роль в распростра-
нении христианской культуры на территории Западной Европы;
238
ТЕМАТИКА КОЛЛОКВИУМОВ
• общественно-политическая иисторическая мысль;
• основные тенденции развития христианского искусства.
3. Каролингское Возрождение:
• понятие «Каролингское Возрождение»;
• реформа школьного образования впериод правления Кар-
ла Великого;
• дворцовая Академия Карла Великого: основные направле-
ния деятельности;
• Алкуин иего представления очеловеке, мире, роли нрав-
ственной философии;
• литература эпохи Каролинского Возрождения: формы,
темы, идейное содержание;
• историческое значение Каролингского Возрождения
ипричины его угасания.
4. Оттоновское Возрождение:
• влияние Римской церкви и теологии на средневековую
ментальность. Церковная традиция опонтификате «пло­хих пап»;
• клюнийская реформа;
• реформа образования: монастыри иепископства как цен-
тры учености;
• развитие идеи «Возрождение империи римлян»;
• оттоновская историография: Видукинд Корвейский, Лиут-
пранд Кремонский, Дитмар Марзербургский, Адам Бре­менский;
• литература эпохи Оттонов: героический эпос, песни ва-
гантов, куртуазная литература;
• романское искусство.
Практические задания
1. Составить краткий очерк «Основные тенденции развития раннесредневекового искусства» наоснове экспозиции му­зея ГМИИ им.А.С.Пушкина.
2. Историческая реконструкция: выберите тему иорганизуйте диспут пообразцу Академии Карла Великого.
239
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Рекомендуемые для изучения
источники илитература
Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции вэпоху перехода отАнтичности кСредневековью// Изистории культуры Средних веков иВозрождения. М., 1976.
Бицилли П. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.
Волкова П. Мост через бездну. М., 2014.
Гергей Е. История папства. М., 1996.
Голенищев-Кутузов И.И. Средневековая латинская литература.
М., 1972.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Гуревич. А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.,
1981.
Малая история искусств. М. 1981.
Мелетинский Е.М. Средневековый роман: Происхождение иклассические формы. М., 1983.
Памятники средневековой латинской литературы IV–IXвв. М.,
1970.
Уколова В.М. Античное наследие икультура раннего Средневе­ковья. М., 1984.
АРАБЫ VI–XI ВЕКОВ
Вопросы для обсуждения
1. Возникновение ислама. Вероучение иритуал.
2. Эпоха «праведных халифов» (Абу Бакр, Омар, Осман, Али, раскол мусульманской общины: сунниты ишииты) изаво­евательные походы.
3. Особенности социально-политического и экономического развития халифата Омейядов.
4. Халифат Аббасидов. Правление Харуна ар-Рашида (органи­зация верховной власти, военная реформа, город всоциаль­ной структуре халифата).
5. Кордовский халифат.
6. Особенности арабского феодализма.
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]