Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Практикум по истории Средних веков

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1617 / 2617 18 19 20 21 22 23 24 25 26 > Следующая >>>

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ

отнее, тоих архиепископские, епископские, прелатские ипрочие бенефиции совсеми их доходами должны быть оставлены ими без дальнейших возражений или промедлений. Монастыри ите, кто на тоимеет право пообщему закону или поместному обычаю, изберут лицо, исповедующее старую религию, которое может вступить во владение и пользование всеми правами и доходами бенефиция без какихбы тони было дальнейших препятствий ибез предрешения какого-либо окончательного полюбовного религиозного соглашения.

XX. …Последователям аугсбургского исповедания будет предоставлено свободно и беспрепятственно отправлять богослужение иобряды иназначать духовных лиц…

XXIV. В случае если наши подданные, принадлежащие к старой религии илиже каугсбургскому исповеданию, вознамерятся сосвоими женами идетьми оставить свои дома, чтобы поселиться вдругом месте, никто недолжен препятствовать им продавать свое имущество после уплаты ими надлежащих местных податей илиже наносить оскорбление их чести.

Томас Мюнцер огосподах ибедном люде

Ясно видно, как угри измеи развратничают, сидя водной куче. Попы ивсе злые священнослужители– это змеи... асветские господа иправители– это угри.

* * *

Смотрите, главная причина ростовщичества, воровства иразбоя– наши господа икнязья. Они захватывают себе, что вздумается: рыбу вводе, птицу ввоздухе, растения наземле– все должно принадлежать им. Ипосле этого они [князья] распространяют среди бедняков заповеди Божьи иговорят: Бог повелел– неукради! Нодля себя они этот запрет не считают обязательным. Поэтому они и притесняют всех людей, разоряют и грабят бедных земледельцев, ремесленников и целый свет. Если же у них кто-либо возьмет хоть самую малость, то его отправляют на виселицу, адоктор Люгнер [«лжец»– намек наЛютера] тогда приговаривает:

161

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.

ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

«Аминь!» Господа сами виноваты, что бедный человек становится их врагом. Они нехотят устранить причин возмущения, какже они могут надеяться на спокойное благополучие? Так говорю я! Заподобные речи меня называют мятежником. Ипусть!

* * *

Когда, какой заповедью Бог дал князьям такую власть, что мы, бедняки, должны проводить набарщине все хорошие дни иможем работать у себя наполе только вдождь, обливаясь кровавым потом? Всвоей справедливости Бог непотерпит, чтобы нас постоянно заставляли косить их луга, возделывать пашни, сеять, выдергивать, чистить, мять, мыть, трепать, чесать ипрясть лен, лущить горох, собирать морковь испаржу... Проклятие их позорной власти иразбойничьим правам! Что сказать отех тиранах излодеях, которые присваивают себе все налоги, пошлины исборы ибесстыдно проматывают их, тогда как они должны идти в общую казну иидти на пользу всей стране? Если кто-нибудь вздумает поморщиться поповоду этого, сним тотчасже поступают, как сизменником: ведут напытку, отрубают голову, четвертуют. Его жалеют меньше, чем бешеную собаку... Да, их власть неотБога, они сподвижники дьявола, их повелитель– сатана.

Томас Мюнцер онародной реформации

илучшем будущем

Я знаю, что Божий дух теперь открывает многим избранным, благочестивым людям необходимость инеизбежность скорой реформации. Иона должна быть проведена, какоебы сопротивление ей ни оказывалось.

* * *

Да, множеству людей это кажется лишь величайшей инесбыточной грезой, они немогут себе представить, как начнется икак завершится такое дело, врезультате которого безбожники будут свергнуты спрестолов, ауниженные возвышены.

162

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ

* * *

Все [имущество] общее… Каждому выделялось бы по его нуждам.

* * *

Каждый должен быть свободен, идолжна быть общность всех имуществ.

* * *

Народ сделается свободным, итолько один Бог будет его господином.

* * *

Власть должна быть дана простому народу.

* * *

Я ясно говорил перед князьями, что вся власть принадлежит общине, которая может ее вручать иотнимать.

Статейное письмо (1525)

…Программа иплан этого христианского объединения заключаются втом, чтобы спомощью Бога освободиться, ипритом, насколько это возможно, без вооруженной борьбы икровопролития, что, впрочем, неможет быть осуществлено без братского поощрения иобъединения вовсех делах, касающихся общей христианской пользы исодержащихся вэтих приложенных статьях, как затем следует. Поэтому втом наша дружеская просьба, желание ибратское стремление, чтобы вы добровольно идружелюбно вступили вэто христианское объединение ибратство для того, чтобы дело общехристианской пользы ибратской любви было восстановлено, воздвигнуто иприумножено. Если вы так поступаете, тоэто будет проявлением воли Бога во исполнение его заповеди о братской любви. Еслиже вы это отвергнете, чего мы всеже никак не ожидаем, томы объявляем вас всветском отлучении и всилу данного

163

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.

ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

письма будем вас считать в этом состоянии дотех пор, пока вы неоткажетесь отвашего намерения и невступите сдоброй волей вэто христианское объединение.

Светское отлучение заключается вследующем. Все состоящие в этом христианском объединении должны считать делом своей чести и высшей обязанностью стеми, которые отказываются вступать в братское объединение испособствовать общей христианской пользе, не иметь и не поддерживать никакого общения сними– ни есть, ни пить, ни купаться, ни молоть, ни удить, ни пахать, ни боронить, также не привозить для них и не доставлять им пищи, ни напитков, ни дров, ни мяса, ни чего-либо другого; непокупать уних и непродавать им ничего. Пусть они будут оставлены, как отрезанные и мертвые члены, поскольку они вэтих делах нетолько непомогают общей пользе иземскому миру, а, наоборот, препятствуют им. Пусть им будет отказано вдопущении ковсем рынкам, вобщинные леса, воды илуга, ненаходящиеся вих распоряжении. Икто извступивших внаше объединение нарушит это, пусть также будет исключен изобщества инаказан темже отлучением иизгнан кпротивникам вместе сженою идетьми.

Ввиду того что всякое предательство, гнет ивред исходят ираспространяются иззамков, монастырей ипоповских церквей, они с настоящего времени объявляются пребывающими в светском отлучении. Там же, где дворянство, монахи ипопы, добровольно отказавшиеся отмонастырей или церквей, пожелают направиться вобыкновенные дома, как другие чужие люди, ивступить вэто объединение, они должны быть дружески идобродетельно приняты вместе сосвоим имуществом идобром, ипосле того им должно полагаться без ущерба, сдоверием иуважением все, что пообщественному праву им следует.

И все те, которые будут оказывать поддержку изаботу ипредоставлять приют врагам настоящего христианского братства, должны быть такимже дружеским путем побуждены котказу оттакого поведения. Еслиже они непойдут наэто, топусть они без всяких дальнейших переговоров будут признаны пребывающими всветском отлучении.

164

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ

Двенадцать статей

Есть много нехристей, которые теперь насобраниях крестьянства находят случай хулить Евангелие, говоря: «Вот плод нового Евангелия: никого не слушаться, во всех местах поднимать восстания, чиня насилие, сбегаться толпами и собираться вотряды, реформировать, искоренять, может быть, даже избивать духовные исветские власти».

Всем этим безбожным хулителям отвечают написанные ниже статьи. Они, во-первых, снимают со слова Божьего этот позор; во-вторых, дают христианское оправдание непослушанию идаже восстанию всех крестьян.

Во-первых, Евангелие не есть причина восстаний и бунтов, потому что оно есть речь оХристе, обещанном мессии, которого слово ижизнь учат только любви, миру, терпению, пению, единству, так что все верующие вэтого Христа становятся полны любви, мира, терпения, единства. И раз сущность всех христианских статей (как ясно видно дальше) направлена ктому, чтобы понять его Евангелие ижить согласно сним, токакже могут нехристи называть Евангелие причиною восстания иослушания...

Во-вторых, следует ясно, что крестьяне в своих статьях, желающие себе такого Евангелия для поучения в жизни, немогут называться ослушниками и бунтовщиками. Но если Бог пожелает услышать крестьян, горячо молящих отом, чтоб жить поего слову, кто осмелиться порицать Божью волю, кто вступится вего суд, кто воспрепятствует его величию? Ведь услышал онвопль детей Израиля иосвободил их отруки фараона, неможетли он исегодня спасти своих? Да, онспасет, искоро. Поэтому, читатель-христианин, прочти сотщанием следующие ниже статьи итогда суди.

Теперь следуют статьи.

Статья первая

Во-первых, наше смиренное прошение и желание, наша общая воля имнение – иметь впредь право и силу всею общиною выбирать себе священника исмещать его, когда оннеподобно ведет себя. Этот выборный священник должен проповедовать нам

165

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.

ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

святое Евангелие, чистое иясное, без всякого человеческого добавления, учения и веления, одну лишь истинную веру. А буде представится случай просить Бога о милости, пусть священник укрепит и утвердит нас в этом истинно законном стремлении. Ведь если внас небудет насаждена Божья благодать, мы навсегда останемся лишь плотью икровью, вчем нет никакой пользы, ибо ясно стоит вПисании, что мы можем прийти кБогу только через истинную веру иможем спастись только через его милосердие. Вот почему такой настоятель исвященник необходим итаковое наше требование согласно сПисанием.

Статья вторая

Во-вторых, хотя справедливая десятина

, установленная вВетхом Завете, сНовым Заветом потеряла силу, тем неменее мы согласны давать справедливую зерновую десятину, нолишь так, как полагается. Ведь раз ее надлежит давать Богу иего людям, тоона подобает священнику, раз онвозвещает правильное слово. Впредь мы желаем, чтобы эту десятину собирали наши церковные старосты, которых поставит община, иизсобранного давалибы достаточное содержание священнику, избранному всю общиною, ему иего близким поприговору общины. Ачто останется лишку– отдать бедным, какие окажутся вдеревне, пообстоятельствам дела ипоприговору общины. Что останется сверх того– беречь натот случай, когда приходится нести походную службу воимя страны, дабы неналагать набедного человека еще новой земской подати.

А если окажется, что одна или несколько деревень сами продали десятину по какой-либо нужде, то могущий доказать, как он получил десятину отцелой деревни, недолжен лишиться ее без вознаграждения: мы хотим подобающим образом войти сним всоглашение пообстоятельствам дела, чтобы выкупить унего десятину вподобающий срок. Ноесли кто удеревни некупил десятины, аего предки сами посебе ее присвоили, томы ему недолжны ничего ивпредь нежелаем давать ничего, но, как сказано выше, будем содержать нанее своего выборного священника, аостаток

Большая десятина.

166

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ

сохраним или раздадим нуждающимся, как учит Святое Писание, будутли токлирики или миряне.

Малойже десятины мы нехотим давать вовсе, потому что Господь Бог создал скот для человека беспошлинным. Ее мы считаем неподобающею, придуманною людьми десятиною ипотому нехотим больше давать ее.

Статья третья

В-третьих, досих пор было вобычае считать нас «собственными» людьми, что жалости подобно, принимая вовнимание, что Христос пролитием своей драгоценной крови освободил и искупил нас всех– как пастуха, так исамого высокого, не исключая никого. Поэтому соответствует Писанию, чтобы мы были ихотим быть свободными.

Не то чтобы мы хотели быть безусловно свободными, не желали иметь никакой власти. Этому нас Бог не учит. Мы должны жить позакону, а непосвободному плотскому измышлению: мы обязаны любить Бога ипознавать его и всвоих ближних, поступая с ними так, как хотели бы, чтобы и снами поступали, икак сам Бог на прощанье заповедал нам наТайной вечере. Но, желая жить поего заповеди, разве указывает нам этот Завет, чтобы мы были непослушны власти? И нетолько власти, ночтобы мы смирялись перед всеми ичтобы мы соответственно вовсех подобающих ихристианских делах сготовностью оказывали повиновение своим выборным ипоставленным отБога властям.

Мы не сомневаемся, что вы, как истинные иподлинные христиане, с готовностью отпустите нас из личной крепости или же докажете нам поЕвангелию, что мы должны быть крепостными.

Статья четвертая

В-четвертых, досих пор было вобычае, что деревенский человек небыл вправе ловить дичь, птицу или рыбу втекучей воде. Это кажется нам совсем неподобающим и небратским, асвоекорыстным инесоответственным слову Божию. Также внекоторых местностях власть содержит дичь нам возло и в большой вред, амы должны сносить, чтобы неразумные звери бесполезно пожирали

167

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.

ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

наше достояние, чему Бог предоставил расти напользу человеку, и, сверх того, молчать, что тоже есть против Бога ипротив ближнего. Ибо, когда Господь Бог сотворил человека, ондал ему власть над всеми зверями, над птицею ввоздухе инад рыбою вводе. Посему наше желание таково: если кто имеет воду иможет доказать достаточными письменными документами, что воду он купил сведома крестьян, томы нежелаем брать ее унего силою, нотут воимя братской любви нужно войти вхристианское соображение. Кто же не может представить достаточного доказательства, тот должен подобающим образом предоставить пользование общине.

Статья пятая

В-пятых, отягощены мы также и сиспользованием леса. Ибо наши господа присвоили исключительно себе все леса... И когда деревенский человек вчем-либо нуждается, тодолжен покупать задвойные деньги. Вот наше мнение: леса, освоенные, но не купленные мирянами или клириками, должны снова перейти вруки всей общины. Община подобающим образом распоряжается, чтобы каждый понужде мог брать себе безвозмездно в дом для топлива, а также, когда понадобится плотничать, однако с ведома выбранных на тообщиною людей. Аесли неокажется леса, кроме купленного правильно, тоследует войти ссобственником вбратское и христианское соглашение. Еслиже добро ссамого начала было [неправильно] присвоено, апотом было [правильно] продано, тонужно войти всоглашение пообстоятельствам дела, сообразно братской любви иСвятому Писанию.

Статья шестая

В-шестых, мы терпим большое отягощение отбарщин, которые растут иумножаются содня надень. Мы желаем, чтобы нам вэтом оказали подобающее внимание и не отягощали нас так сильно, номилостиво рассмотрели бы, как служили наши отцы, однако все поточному смыслу слова Божьего.

Статья седьмая

В-седьмых, впредь мы не хотим позволять господину отягощать нас дальше, но как господин подобающим образом сдает

168

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ

крестьянину [землю], так последний идолжен владеть ею наосновании соглашения господина скрестьянами. Сверх сего, господин недолжен ни кчему принуждать, ни ккаким дворовым или иным службам, чтобы крестьянин мог спокойно ибез отягощений пользоваться землею. Однако если господину необходимо потребуется служба, токрестьянин должен более других быть для него вготовности и послушании, но втакой час и втакое время, откоторого крестьянину небылобы ущерба, иработать нагосподина заподобающую плату.

Статья восьмая

В-восьмых, мы– все те, укого есть земля,– отягощены тем, что эта самая земля неможет окупить оброка ичто натакой земле крестьяне теряют игубят свое собственное достояние. Пусть господа велят осмотреть эти самые земли людям почтенным иустановят оброк по справедливости, так, чтобы крестьянин неделал своей работы даром, ибо каждый работник достоин платы своей.

Статья девятая

В-девятых, мы чрезмерно отягощены большими штрафами, ибо постоянно вводят новые постановления и наказывают нас, несоображаясь сделом, аповражде или угодливости. Наше мнение таково: наказывать нас постарым писаным законам сообразно обстоятельствам дела, а непопроизволу.

Статья десятая

В-десятых, мы отягощены тем, что некоторые присвоили себе принадлежащие общине луга, атакже ипашни. Эти земли мы хотим снова вернуть внаше общее пользование, разве что они были куплены честно. Еслиже это приобретено нечестно, тонужно войти вбратское соглашение пообстоятельствам дела.

Статья одиннадцатая

В-одиннадцатых, обычай, называемый посмертным побо-

ром

, мы хотим отменить совершенно. Мы никогда не потерпим

Посмертным побором назывался платеж впользу феодала, который упла-

чивали лично зависимые крестьяне при наследовании земли.

169

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.

ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние так постыдно, как это происходило вомногих местах ивомногих видах. Ите, которые должны былибы защищать иохранять нас, обдиралибы иобчищали нас, ибудь уних больше прав, они отнялибы и все остальное. Этого Бог больше непотерпит, это должно быть устранено совершенно. Никто впредь недолжен втаком случае давать ничего, ни много, ни мало.

Общее решение

В-двенадцатых, вот наше решение и окончательное мнение. Если здесь дана одна статья или больше статей, несогласных сословом Божьим, чего мы недумаем, инам укажут их несоответствие слову Божьему, мы отступимся отних, если нам объяснят это на основании Писания. Если даже теперь признают некоторые наши статьи, апосле окажется, что они были неправильны, топусть они сейчасже будут мертвы иустранены, пусть неимеют больше силы. Точно так же, если поПисанию окажется унас еще ряд статей оделах, которые идут против Бога иотягощают ближнего, томы твердонастоим наних, вводя их внаши постановления, пользуясь христианским учением иобычаем. Потому мы просим Господа Бога, который может нам дать это, абольше никто. Мир Христов дабудет совсеми нами.

Гейльброннская программа

Из «Хроники» Лоренца Фриса

Какого вида устройство или реформацию нужно принять иустановить напользу иблаго всех братьев-христиан?

Во-первых, чтобы все духовные, как Бог повелел и заповедал им в XXVIII главе [Евангелия от] Матфея, были реформированы иполучали содержание согласно сих действительными потребностями, невзирая наих породу ипроисхождение, высокое или низкое сословие, и оставлены [только] соответственно с их действительной потребностью.

К этой статье четыре декларации.

170

<<< < Предыдущая 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1617 / 2617 18 19 20 21 22 23 24 25 26 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]