Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Практикум по истории Средних веков

.pdf
Скачиваний:
8
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Курфюрст Кельнский. Тот, кто неслушается угрозы, должен по-
слушаться метлы. Если не помогают оба эти средства, как этому чеху, тогда онуподобляется тому несчастному, коего должна уда­вить петля наэшафоте. «Нет!»
Епископ Турский. Подаю голос за свободу, честь ижизнь Гуса.
Камень, который мы хотим ныне бросить вверх, может упасть нанаши головы. «Да!»
Пан изХлюма. Именем своего короля и всех чехов я клянусь,
что чехи страшно отомстят нахрамах, монастырях ипопах вслу­чае дальнейших терзаний или смерти Гуса. Все это беззаконие будет оплачено сторицей. Нарушен мир перед Богом илюдьми, и вкрови папистов чешский гусь омоет свои крылья. Кто имеет уши, даслышит. Жизнь исвободу Гусу. «Да!»
Архиепископ Цельц. Того, кто ищет наземле ангела, посылай-
те на небо. Гус ищет на земле ангела. Окажите ему в этом свою помощь иотправьте его туда, где нужно искать. Пусть сегодняже онумрет! «Нет!»
Архиепископ Лондонский. Если бы уэтого чеха было десять
жизней, тогдабы явзялбы унего семь жизней заего речи ота­инстве причащения. Но и остальных трех жизней я не оста­вилбы ему. Во-первых, за то, что онунижал наместника Хри­стова, во-вторых, зато, что онобнажил духовенство, неоставив даже ему и клочка для того, чтобы прикрыть свою наготу, и, в-третьих, зато, что онсбил спути много народа, предоставив народу право самому судить оделах веры; между тем народу спасительнее ничего незнать ипростодушно верить. Пусть сги­нет этот чех! «Нет!»
Епископ Бриксенский. Гусю непричинится зла, если его ощипать
ииспечь. Мы уже ощипали его. Пусть печется исегодня же. «Нет!»
Епископ Люттихский. Кто коснется короны папы, чрева свя-
щенника, тот дерзок; кто же проповедует простому народу Би­блию– мечет бисер перед свиньями итем грешит против Святого Духа. Поэтому япроклинаю Гуса, иесли он нехочет собрать повер­женного им бисера, топусть будет сожжен! «Нет!»
Епископ Насаусский. Кто гасит свет, тот желает тьмы исна. Ясчи-
таю Гуса светом, озаряющим долгие зимние ночи внашей церкви,
141
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
и, думается мне, недолжно насильно гасить этого света, потому, что все мы уже очень долго спали. Ради своей чести я голосую зажизнь исвободу Гуса. «Да!»
Епископ Констанцский. Если завтра мы не сожжем Гуса, то по-
слезавтра народ сожжет нас самих. Пусть Гус умрет! «Нет!»…
Гробовое молчание воцарилось под сенью храма, когда отзву-
чала последняя речь, иСигизмунда спросили: «Ваше величество император! Каково будет ваше окончательное решение: заучение Гуса или против? Признаетели вы его еретиком, заслуживающим смерти?..» Вопрошаемый взволнованным голосом ответил так: «Продолжаю утверждать, что Гус– еретик ипо праву вполне за­служивает смерти сожжением, если неотречется...»
Тогда Гус мужественно спросил: «Ваше императорское вели-
чество, ужель вы можете так поступить вунижение своей короны инемецкой чести? Ужель сами уничтожаете свою охранную гра­моту, утвержденную вашей печатью иподписью, беря насвою го­лову преступление ивероломство? Неомоей жизни речь, но ова­шем честном имени...»
«Я действительно обещал тебе, еретик, безопасный проезд,
нотолько сюда, аэто ты получил. Обратногоже пути янеобещал... Твое требование неосновательно. Тебя осудил собор большин­ством голосов». Так ответил Сигизмунд.
По прочтении приговора поднялся крик: с одной стороны
кричали о насилии, с другой – о виновности Гуса… Все были столь разгорячены, что ломали столы и бросали обломками их. Вовремя этого шума государь удалился. Могбы удалиться иГус, еслибы захотел. Он, однако, возвратился всвою тюрьму. Когда вхраме никого уже небыло, противники Гуса хватились его. Они распорядились ударить внабат и сторожить городские ворота, чтобы он немог убежать изгорода. Однако, войдя втюрьму, они нашли Гуса стоящим наколенях иусердно молящимся. Стражи не заперли даже дверей тюрьмы и любовались благородством души Гуса.
142
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Четыре пражских статьи
Во-первых, пусть слово Божие проповедуется священниками
свободно и беспрепятственно, как подобает согласно слову Спа­сителя: «Идите повсему миру ипроповедуйте Евангелие всей тва­ри». Иникто недолжен запрещать употребление любого языка для проповеди вцеркви Божией.
Во-вторых, пусть таинство Божественной евхаристии [прича-
щения] свободно преподносится под обоими видами, аименно– под видом хлеба и вина всем верным Христу, не отягощенным никаким смертным грехом, согласно изречению и наставлению Спасителя, который сказал: «Примите ивкушайте, сие есть тело мое; ипейте ее все, сия есть кровь моя…»
В-третьих, пусть отнимется иупразднится удуховенства пра-
во собственности намирские богатства иблага, которым оно об­ладает вопреки наставлению Христа, во вред своему служению и к ущербу для светской власти; и пусть само духовенство воз­вратится к той апостольской жизни по Евангелию, которою жили Христос со своими апостолами, согласно слову Спасителя: «И, призвавши 12 апостолов, послал их с таким предписанием и словами: не обладайте ни золотом, ни серебром, ни деньгами вместах вашей деятельности» (Евангелие отМатфея, Xглава). «Бу­дем довольствоваться, если есть унас пища иесть чем тело при­крыть» (изпосланий апостола Павла: Послание кТимофею, гл.VI).
В-четвертых, пусть все смертные грехи, особенно вызывающие
общественный соблазн идругие непорядки, противные закону Бо­жию и совершенные представителями какого бы то ни было со­словия, подавляются иискореняются подобающим образом теми, кому это ведать надлежит. Достойны смерти нетолько совершаю­щие эти грехи, но ипотакающие им, агрехи эти среди мирян сле­дующие: блуд, чревоугодие, воровство, человекоубийство, ложь, клятвопреступление, занятие промыслами с мошенническими инадувательскими целями, занятие волшебством, корыстолюбие,
143
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
ростовщичество ипрочие тому подобные [грехи]. Среди духовен­стваже такими грехами будут ересь, именуемая симонией, денеж­ные поборы засовершение таинства крещения, законфирмацию [первое причастие], за исповедь, засовершение таинства прича­щения, заелеосвящение, завенчание, денежные таксы зазаказные обедни, зазаупокойные обедни… заполучение духовных званий, как высших, так инизших, денежные поборы при купле-продаже индульгенций ивсе бесчисленные, возникающие отсюда иосквер­няющие Церковь Христову ереси…
Из Гуситской хроники
Но вэто время недремал идьявол и, видя, как при такой свобо-
де для всяких заблуждений каждый может распространять какое угодно учение, пустил в народ новое, еще более вредное и рань­ше державшееся вскрытом виде заблуждение, словно прикрытую плащом ересь, могущую совершенно разрушить всю христиан­скую религию, именно что хлеб ивино, преосуществленные при положенном священнослужении пресвитера, не суть истинные Тело и Кровь [Христовы], ноявляются после священнодействия пресвитера только освященным хлебом ивином, которые верую­щие христиане должны вкушать впамять страданий Христа…
И еще, чтобы нетерпеть и неоставлять без наказания ни одно-
го явного грешника, как то: прелюбодеев ипрелюбодеек, распут­ников ираспутниц, соблазнителей исоблазнительниц, блудников иблудниц, как явных, так итайных, бездельников ибездельниц, разбойников ивсех противников Бога, богохульников иумалите­лей, какогобы они ни были общественного положения исословия.
И еще, чтобы неносили роскошных одежд и недопускалибы
ношение другими слишком против Господа Бога драгоценных, как то: пурпурных, расшитых, тканных серебром или тисненых, вы­резных, серебряных поясов, застежек ивсяких украшений идра­гоценностей, располагающих кгордости.
И еще, чтобы заботились отом, чтобы под страхом соответ-
ствующих наказаний ни времеслах, ни нарынке небыло обманов, утайки [материалов], чрезмерной наживы, [производства] всяких бесполезных исуетных вещей, хитрости, надувательства.
144
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
И еще, чтобы священники, которые должны служить примером,
соблюдали порядок, установленный Богом, и подражали апосто­лам ипророкам.
И еще, чтобы все платежи священникам были обращены наоб-
щее благо ичтобы священники содержались поусердию верующих.
И еще, чтобы упразднили иразрушили все еретические мона-
стыри, ненужные церкви иалтари, иконы.
Из трактата магистра
Пражского университета ЯнаПржибрама
В это время [во время «второго пришествия» Христа на зем-
лю] небудет наземле ни королей, ни властителей, ни подданных, исчезнут все подати иналоги, никто никого небудет принуждать кчему-либо: ведь все одинаково будут братьями исестрами.
Как вгороде Таборе нет «моего» и«твоего», новсе общее, так
ивсегда должно все быть общим для всех иникто недолжен иметь отдельной собственности, акто таковую имеет, повинен всмерт­ном грехе.
Сообразно сэтим они находят нужным учить, что не подобает
впредь ни иметь короля, ни выбирать себе такового, ночто теперь сам Бог хочет быть королем над людьми иправление должно быть передано в руки народа; что всех господ, дворян и рыцарей сле­дует ниспровергнуть иуничтожить, как неправильно растущие де­ревья влесу; что должны быть уничтожены теперь подати, налоги иплатежи вместе совсякой княжеской властью исветским влады­чеством; что должны быть отменены все княжеские, земские, го­родские икрестьянские права как выдумки людей, а недело Божие.
Из Воинского устава Яна Жижки
иего сторонников
Милостью и даром Отца и Господа Бога всемогущего, прини-
мая и сохраняя освящение истинное, неизменное, провозгла­шенное и обоснованное правдой изаконом Божьим: во-первых, чтобы слову Божьему всюду дали свободу проповеди, неисключая никакого места, ислово его, всвоих сердцах слюбовью принимая,
145
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
действительно исполняли идержали, апотом идругих кнему вели иучили. Во-вторых, чтобы Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, Бога всемогущего, все принимали со страхом, сблагоче­стием, сблагоговением, неменьше как раз внеделю, старые имо­лодые, дети тотчасже после крещения изатем все дети, никого не исключая, чтобы их к тому лучше принуждали и побуждали. В-третьих, чтобы священники жили позаповедям Сына Божьего, Господа Иисуса Христа, ипо правилам апостольским, а дары их и имущество, приобретенное симонией, уничтожали и портили спомощью Божьей. В-четвертых, чтобы сами всебе прежде все­го уничтожили, вывели ипрекратили грехи смертные ипростые, азатем вкоролях, в князьях, в панах, вмещанах, в ремесленни­ках, в барщинниках и вовсех людях мужского и женского пола всех поколений, никого неисключая, ни старых, ни молодых, ивсе спомощью Господа Бога всемогущего. Актобы эти статьи выше­написанные держать иих действительно вести иисполнять, им помогать, защищать и оборонять не захотел, того, никого не ис­ключая, нехотим терпеть среди себя…
Сводка религиозных требований
таборитов
Тому, очем ясно несказано и ненаписано вБиблии, христиане
недолжны верить иза то недолжны держаться, икроме Библии неследует никогда читать для поучения ипроповеди никаких со­чинений святых докторов или каких-либо магистров и светских мудрецов…
Обедню неследует петь ни по-латыни, ни накаком-либо дру-
гом языке, кроме народного языка…
Каждая церковь, каждая часовня икаждый алтарь, выстроен-
ные не воимя Бога, аво имя какого-либо святого, должны быть разрушены или сожжены как места идолослужения…
Священники, не возведенные в епископский сан, могут, если
того пожелают, выбрать или поставить священника своим еписко­пом, а этот последний может посвящать в священники дьяконов или мирян.
146
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Выдержки изкниги С.Бранта
«Корабль дураков»
О бесполезных книгах
Вот вам дурак библиофил: Он много ценных книг скопил, Хотя читать их нелюбил
…
Коль спросят: «Тема вам знакома?»– Скажу: «Пороюсь вкнигах дома».
…
Я взыскан тем уже судьбой, Что вижу книги пред собой.
…
Я книги много лет коплю, Читать, однако, нелюблю: Мозги наукой засорять– Здоровье попусту терять.
…
Усердье клишним знаньям– вздор, Кто жаждет их– тот фантазер!
О новых модах
Что было встарь недопустимо, Теперь терпимо, даже чтимо. Считалось ведь небез причин, Что борода– краса мужчин. А ныне– кроме деревенщин, Не отличишь мужчин отженщин: На всех помада ирумяна (Раб моды– таже обезьяна!).
147
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
О бесполезном учении
Не видя вкнигах интереса, Рад лоботрясничать повеса. Науку истинную вгрош Не ценит часто молодежь, А все, что дурно, бесполезно, То ветрогонам илюбезно.
О дураках, облеченных властью
Блаженны страны, вкоих славят Князей зато, что мудро правят, И где всовете нет мздоимства, Где невпочете подхалимство И нет распутства кутежей Средь власть имеющих мужей.
… В чести исиле та держава,
Где правят здравый ум иправо, А где дурак стоит увласти, Там людям горе инесчастье.
Из «Похвального слова глупости»
Эразма Роттердамского
А верховные первосвященники, занимающие место само-
го Христа? Еслибы они, всвою очередь, также попытались под­ражать его жизни, т.е. его бедности, его трудам, его учению, его страданию, его презрению кжизни, да еслибы ктому же пораз­мыслили означении своего титула «папы», т.е. отца исвятейшего, тоскажите, что былобы плачевнее положения папы? Икто сталбы ценою всего своего достояния добиваться этого места? Кто, купив его, сталбы отстаивать его мечом, ядом, всякого рода насилием? Сколько выгод лишилсябы папский престол, еслибы сюда получи­ла доступ мудрость? Мудрость, сказал я... Что говорю я– мудрость, да хоть бы крупица той соли, о которой говорит Христос. Что
148
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
сталосьбы тогда совсеми этими богатствами, совсеми этими по­бедами, совсеми этими чаяниями, совсеми этими поборами, ин­дульгенциями, лошадьми, мулами, телохранителями, что сталось бы, говорю я, совсеми этими прелестями?.. Ачто сталосьбы тогда совсей этой массой папских секретарей, писцов, нотариусов, ад­вокатов, делопроизводителей, секретарей, конюхов, менял?– Ведь всей этой многоголовой, тысячеголовой толпе, которая разоряет, т.е. «украшает», римский престол, пришлосьбы помирать сголо­ду... Теперь, наоборот, все труды предоставляются Петру иПавлу: уних ведь достаточно досуга... Насвою долю папы оставляют зато весь блеск ивсе удовольствия... Никому так вольготно испокойно неживется насвете, как именно папам.
* * *
Монахи – пустынножители, хотя это прозвище не слишком
им пристало, поскольку большинство их далеки от всякого бла­гочестия… Они навлекли на себя такую единодушную ненависть, что даже случайная встреча смонахом почитается за худую при­мету, а между тем сами они вполне собою довольны. Во-первых, они уверены, что наивысшее благочестие состоит ввоздержании отвсех наук, так что лучше даже вовсе незнать грамоты. Засим, читая вцерквах ослиными голосами размеченные, нонепонятные им псалмы, они пребывают вубеждении, что доставляют этим ве­ликую усладу святым.
* * *
Что добогословов, то, быть может, лучше былобы обойти здесь
молчанием, не трогать этого смрадного болота, не прикасаться кэтому ядовитому растению…
Из сочинения У.фон Гуттена
«Римская триада»
Тремя вещами подчиняет себе Рим все: насилием, хитростью
и лицемерием. Три вещи изобретены, чтобы выжимать золо­то из чужих стран: торговля индульгенциями, несуществующая
149
ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
война стурками ивласть папских легатов вварварских землях. Тремя вещами постоянно заняты вРиме, хотя никогда недоводят их до конца: спасением душ, реставрацией развалившихся хра­мов итурецкими походами. Отрех вещах нельзя говорить правду: опапе, обиндульгенциях и обезбожии... Три вещи неохотно дела­ют вРиме: держат свое слово, помогают другому иуступают доро­гу... Трех вещей желает всякий вРиме: коротких обеден, доброго золота ижизни, полной наслаждения. Три вещи составляют отли­чительную черту Рима: папа, старые здания икорыстолюбие...
Отрывок изстихотворения Г.Сакса
«ОВиттенбергском соловье»
Страдает отпопов народ, Не перечесть его невзгод: Зимой илетом гнет онспину, Чтоб отдавать им десятину. Коль незаплатишь– проклянут, Изгонят, свечи вслед швырнут, Другим чтоб было неповадно; Трудиться разве недосадно Крестьянину поцелым дням, Чтобы поповским холуям Сидеть втрактирах было можно, Кутить ипьянствовать безбожно? Есть упопов про всех товар– Лишь покупай имлад истар! Известно– каждый поп иинок Дом Божий превращает врынок: Дают реликвии доход, А главное– вцерквах идет Продажа индульгенций бойко. Вот что иесть овечья дойка! Толпа церковников жадна: Привыкнув грабить издавна,
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]