Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Практикум по истории Средних веков
.pdf
ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Курфюрст Кельнский. Тот, кто неслушается угрозы, должен по-
слушаться метлы. Если не помогают оба эти средства, как этому
чеху, тогда онуподобляется тому несчастному, коего должна удавить петля наэшафоте. «Нет!»
Епископ Турский. Подаю голос за свободу, честь ижизнь Гуса.
Камень, который мы хотим ныне бросить вверх, может упасть
нанаши головы. «Да!»
Пан изХлюма. Именем своего короля и всех чехов я клянусь,
что чехи страшно отомстят нахрамах, монастырях ипопах вслучае дальнейших терзаний или смерти Гуса. Все это беззаконие
будет оплачено сторицей. Нарушен мир перед Богом илюдьми, и
вкрови папистов чешский гусь омоет свои крылья. Кто имеет уши,
даслышит. Жизнь исвободу Гусу. «Да!»
Архиепископ Цельц. Того, кто ищет наземле ангела, посылай-
те на небо. Гус ищет на земле ангела. Окажите ему в этом свою
помощь иотправьте его туда, где нужно искать. Пусть сегодняже
онумрет! «Нет!»
Архиепископ Лондонский. Если бы уэтого чеха было десять
жизней, тогдабы явзялбы унего семь жизней заего речи отаинстве причащения. Но и остальных трех жизней я не оставилбы ему. Во-первых, за то, что онунижал наместника Христова, во-вторых, зато, что онобнажил духовенство, неоставив
даже ему и клочка для того, чтобы прикрыть свою наготу, и,
в-третьих, зато, что онсбил спути много народа, предоставив
народу право самому судить оделах веры; между тем народу
спасительнее ничего незнать ипростодушно верить. Пусть сгинет этот чех! «Нет!»
Епископ Бриксенский. Гусю непричинится зла, если его ощипать
ииспечь. Мы уже ощипали его. Пусть печется исегодня же. «Нет!»
Епископ Люттихский. Кто коснется короны папы, чрева свя-
щенника, тот дерзок; кто же проповедует простому народу Библию– мечет бисер перед свиньями итем грешит против Святого
Духа. Поэтому япроклинаю Гуса, иесли он нехочет собрать поверженного им бисера, топусть будет сожжен! «Нет!»
Епископ Насаусский. Кто гасит свет, тот желает тьмы исна. Ясчи-
таю Гуса светом, озаряющим долгие зимние ночи внашей церкви,
141

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
и, думается мне, недолжно насильно гасить этого света, потому,
что все мы уже очень долго спали. Ради своей чести я голосую
зажизнь исвободу Гуса. «Да!»
Епископ Констанцский. Если завтра мы не сожжем Гуса, то по-
слезавтра народ сожжет нас самих. Пусть Гус умрет! «Нет!»…
Гробовое молчание воцарилось под сенью храма, когда отзву-
чала последняя речь, иСигизмунда спросили: «Ваше величество
император! Каково будет ваше окончательное решение: заучение
Гуса или против? Признаетели вы его еретиком, заслуживающим
смерти?..» Вопрошаемый взволнованным голосом ответил так:
«Продолжаю утверждать, что Гус– еретик ипо праву вполне заслуживает смерти сожжением, если неотречется...»
Тогда Гус мужественно спросил: «Ваше императорское вели-
чество, ужель вы можете так поступить вунижение своей короны
инемецкой чести? Ужель сами уничтожаете свою охранную грамоту, утвержденную вашей печатью иподписью, беря насвою голову преступление ивероломство? Неомоей жизни речь, но овашем честном имени...»
«Я действительно обещал тебе, еретик, безопасный проезд,
нотолько сюда, аэто ты получил. Обратногоже пути янеобещал...
Твое требование неосновательно. Тебя осудил собор большинством голосов». Так ответил Сигизмунд.
По прочтении приговора поднялся крик: с одной стороны
кричали о насилии, с другой – о виновности Гуса… Все были
столь разгорячены, что ломали столы и бросали обломками их.
Вовремя этого шума государь удалился. Могбы удалиться иГус,
еслибы захотел. Он, однако, возвратился всвою тюрьму. Когда
вхраме никого уже небыло, противники Гуса хватились его. Они
распорядились ударить внабат и сторожить городские ворота,
чтобы он немог убежать изгорода. Однако, войдя втюрьму, они
нашли Гуса стоящим наколенях иусердно молящимся. Стражи
не заперли даже дверей тюрьмы и любовались благородством
души Гуса.
142

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Четыре пражских статьи
Во-первых, пусть слово Божие проповедуется священниками
свободно и беспрепятственно, как подобает согласно слову Спасителя: «Идите повсему миру ипроповедуйте Евангелие всей твари». Иникто недолжен запрещать употребление любого языка для
проповеди вцеркви Божией.
Во-вторых, пусть таинство Божественной евхаристии [прича-
щения] свободно преподносится под обоими видами, аименно–
под видом хлеба и вина всем верным Христу, не отягощенным
никаким смертным грехом, согласно изречению и наставлению
Спасителя, который сказал: «Примите ивкушайте, сие есть тело
мое; ипейте ее все, сия есть кровь моя…»
В-третьих, пусть отнимется иупразднится удуховенства пра-
во собственности намирские богатства иблага, которым оно обладает вопреки наставлению Христа, во вред своему служению
и к ущербу для светской власти; и пусть само духовенство возвратится к той апостольской жизни по Евангелию, которою
жили Христос со своими апостолами, согласно слову Спасителя:
«И, призвавши 12 апостолов, послал их с таким предписанием
и словами: не обладайте ни золотом, ни серебром, ни деньгами
вместах вашей деятельности» (Евангелие отМатфея, Xглава). «Будем довольствоваться, если есть унас пища иесть чем тело прикрыть» (изпосланий апостола Павла: Послание кТимофею, гл.VI).
В-четвертых, пусть все смертные грехи, особенно вызывающие
общественный соблазн идругие непорядки, противные закону Божию и совершенные представителями какого бы то ни было сословия, подавляются иискореняются подобающим образом теми,
кому это ведать надлежит. Достойны смерти нетолько совершающие эти грехи, но ипотакающие им, агрехи эти среди мирян следующие: блуд, чревоугодие, воровство, человекоубийство, ложь,
клятвопреступление, занятие промыслами с мошенническими
инадувательскими целями, занятие волшебством, корыстолюбие,
143

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
ростовщичество ипрочие тому подобные [грехи]. Среди духовенстваже такими грехами будут ересь, именуемая симонией, денежные поборы засовершение таинства крещения, законфирмацию
[первое причастие], за исповедь, засовершение таинства причащения, заелеосвящение, завенчание, денежные таксы зазаказные
обедни, зазаупокойные обедни… заполучение духовных званий,
как высших, так инизших, денежные поборы при купле-продаже
индульгенций ивсе бесчисленные, возникающие отсюда иоскверняющие Церковь Христову ереси…
Из Гуситской хроники
Но вэто время недремал идьявол и, видя, как при такой свобо-
де для всяких заблуждений каждый может распространять какое
угодно учение, пустил в народ новое, еще более вредное и раньше державшееся вскрытом виде заблуждение, словно прикрытую
плащом ересь, могущую совершенно разрушить всю христианскую религию, именно что хлеб ивино, преосуществленные при
положенном священнослужении пресвитера, не суть истинные
Тело и Кровь [Христовы], ноявляются после священнодействия
пресвитера только освященным хлебом ивином, которые верующие христиане должны вкушать впамять страданий Христа…
И еще, чтобы нетерпеть и неоставлять без наказания ни одно-
го явного грешника, как то: прелюбодеев ипрелюбодеек, распутников ираспутниц, соблазнителей исоблазнительниц, блудников
иблудниц, как явных, так итайных, бездельников ибездельниц,
разбойников ивсех противников Бога, богохульников иумалителей, какогобы они ни были общественного положения исословия.
И еще, чтобы неносили роскошных одежд и недопускалибы
ношение другими слишком против Господа Бога драгоценных, как
то: пурпурных, расшитых, тканных серебром или тисненых, вырезных, серебряных поясов, застежек ивсяких украшений идрагоценностей, располагающих кгордости.
И еще, чтобы заботились отом, чтобы под страхом соответ-
ствующих наказаний ни времеслах, ни нарынке небыло обманов,
утайки [материалов], чрезмерной наживы, [производства] всяких
бесполезных исуетных вещей, хитрости, надувательства.
144

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
И еще, чтобы священники, которые должны служить примером,
соблюдали порядок, установленный Богом, и подражали апостолам ипророкам.
И еще, чтобы все платежи священникам были обращены наоб-
щее благо ичтобы священники содержались поусердию верующих.
И еще, чтобы упразднили иразрушили все еретические мона-
стыри, ненужные церкви иалтари, иконы.
Из трактата магистра
Пражского университета ЯнаПржибрама
В это время [во время «второго пришествия» Христа на зем-
лю] небудет наземле ни королей, ни властителей, ни подданных,
исчезнут все подати иналоги, никто никого небудет принуждать
кчему-либо: ведь все одинаково будут братьями исестрами.
Как вгороде Таборе нет «моего» и«твоего», новсе общее, так
ивсегда должно все быть общим для всех иникто недолжен иметь
отдельной собственности, акто таковую имеет, повинен всмертном грехе.
Сообразно сэтим они находят нужным учить, что не подобает
впредь ни иметь короля, ни выбирать себе такового, ночто теперь
сам Бог хочет быть королем над людьми иправление должно быть
передано в руки народа; что всех господ, дворян и рыцарей следует ниспровергнуть иуничтожить, как неправильно растущие деревья влесу; что должны быть уничтожены теперь подати, налоги
иплатежи вместе совсякой княжеской властью исветским владычеством; что должны быть отменены все княжеские, земские, городские икрестьянские права как выдумки людей, а недело Божие.
Из Воинского устава Яна Жижки
иего сторонников
Милостью и даром Отца и Господа Бога всемогущего, прини-
мая и сохраняя освящение истинное, неизменное, провозглашенное и обоснованное правдой изаконом Божьим: во-первых,
чтобы слову Божьему всюду дали свободу проповеди, неисключая
никакого места, ислово его, всвоих сердцах слюбовью принимая,
145

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
действительно исполняли идержали, апотом идругих кнему вели
иучили. Во-вторых, чтобы Тело и Кровь Господа нашего Иисуса
Христа, Бога всемогущего, все принимали со страхом, сблагочестием, сблагоговением, неменьше как раз внеделю, старые имолодые, дети тотчасже после крещения изатем все дети, никого
не исключая, чтобы их к тому лучше принуждали и побуждали.
В-третьих, чтобы священники жили позаповедям Сына Божьего,
Господа Иисуса Христа, ипо правилам апостольским, а дары их
и имущество, приобретенное симонией, уничтожали и портили
спомощью Божьей. В-четвертых, чтобы сами всебе прежде всего уничтожили, вывели ипрекратили грехи смертные ипростые,
азатем вкоролях, в князьях, в панах, вмещанах, в ремесленниках, в барщинниках и вовсех людях мужского и женского пола
всех поколений, никого неисключая, ни старых, ни молодых, ивсе
спомощью Господа Бога всемогущего. Актобы эти статьи вышенаписанные держать иих действительно вести иисполнять, им
помогать, защищать и оборонять не захотел, того, никого не исключая, нехотим терпеть среди себя…
Сводка религиозных требований
таборитов
Тому, очем ясно несказано и ненаписано вБиблии, христиане
недолжны верить иза то недолжны держаться, икроме Библии
неследует никогда читать для поучения ипроповеди никаких сочинений святых докторов или каких-либо магистров и светских
мудрецов…
Обедню неследует петь ни по-латыни, ни накаком-либо дру-
гом языке, кроме народного языка…
Каждая церковь, каждая часовня икаждый алтарь, выстроен-
ные не воимя Бога, аво имя какого-либо святого, должны быть
разрушены или сожжены как места идолослужения…
Священники, не возведенные в епископский сан, могут, если
того пожелают, выбрать или поставить священника своим епископом, а этот последний может посвящать в священники дьяконов
или мирян.
146

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
Выдержки изкниги С.Бранта
«Корабль дураков»
О бесполезных книгах
Вот вам дурак библиофил:
Он много ценных книг скопил,
Хотя читать их нелюбил
…
Коль спросят: «Тема вам знакома?»–
Скажу: «Пороюсь вкнигах дома».
…
Я взыскан тем уже судьбой,
Что вижу книги пред собой.
…
Я книги много лет коплю,
Читать, однако, нелюблю:
Мозги наукой засорять–
Здоровье попусту терять.
…
Усердье клишним знаньям– вздор,
Кто жаждет их– тот фантазер!
О новых модах
Что было встарь недопустимо,
Теперь терпимо, даже чтимо.
Считалось ведь небез причин,
Что борода– краса мужчин.
А ныне– кроме деревенщин,
Не отличишь мужчин отженщин:
На всех помада ирумяна
(Раб моды– таже обезьяна!).
147

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
О бесполезном учении
Не видя вкнигах интереса,
Рад лоботрясничать повеса.
Науку истинную вгрош
Не ценит часто молодежь,
А все, что дурно, бесполезно,
То ветрогонам илюбезно.
О дураках, облеченных властью
Блаженны страны, вкоих славят
Князей зато, что мудро правят,
И где всовете нет мздоимства,
Где невпочете подхалимство
И нет распутства кутежей
Средь власть имеющих мужей.
…
В чести исиле та держава,
Где правят здравый ум иправо,
А где дурак стоит увласти,
Там людям горе инесчастье.
Из «Похвального слова глупости»
Эразма Роттердамского
А верховные первосвященники, занимающие место само-
го Христа? Еслибы они, всвою очередь, также попытались подражать его жизни, т.е. его бедности, его трудам, его учению, его
страданию, его презрению кжизни, да еслибы ктому же поразмыслили означении своего титула «папы», т.е. отца исвятейшего,
тоскажите, что былобы плачевнее положения папы? Икто сталбы
ценою всего своего достояния добиваться этого места? Кто, купив
его, сталбы отстаивать его мечом, ядом, всякого рода насилием?
Сколько выгод лишилсябы папский престол, еслибы сюда получила доступ мудрость? Мудрость, сказал я... Что говорю я– мудрость,
да хоть бы крупица той соли, о которой говорит Христос. Что
148

ТЕМА 4. РЕФОРМАЦИЯ ИКОНТРРЕФОРМАЦИЯ ВЕВРОПЕ
сталосьбы тогда совсеми этими богатствами, совсеми этими победами, совсеми этими чаяниями, совсеми этими поборами, индульгенциями, лошадьми, мулами, телохранителями, что сталось
бы, говорю я, совсеми этими прелестями?.. Ачто сталосьбы тогда
совсей этой массой папских секретарей, писцов, нотариусов, адвокатов, делопроизводителей, секретарей, конюхов, менял?– Ведь
всей этой многоголовой, тысячеголовой толпе, которая разоряет,
т.е. «украшает», римский престол, пришлосьбы помирать сголоду... Теперь, наоборот, все труды предоставляются Петру иПавлу:
уних ведь достаточно досуга... Насвою долю папы оставляют зато
весь блеск ивсе удовольствия... Никому так вольготно испокойно
неживется насвете, как именно папам.
* * *
Монахи – пустынножители, хотя это прозвище не слишком
им пристало, поскольку большинство их далеки от всякого благочестия… Они навлекли на себя такую единодушную ненависть,
что даже случайная встреча смонахом почитается за худую примету, а между тем сами они вполне собою довольны. Во-первых,
они уверены, что наивысшее благочестие состоит ввоздержании
отвсех наук, так что лучше даже вовсе незнать грамоты. Засим,
читая вцерквах ослиными голосами размеченные, нонепонятные
им псалмы, они пребывают вубеждении, что доставляют этим великую усладу святым.
* * *
Что добогословов, то, быть может, лучше былобы обойти здесь
молчанием, не трогать этого смрадного болота, не прикасаться
кэтому ядовитому растению…
Из сочинения У.фон Гуттена
«Римская триада»
Тремя вещами подчиняет себе Рим все: насилием, хитростью
и лицемерием. Три вещи изобретены, чтобы выжимать золото из чужих стран: торговля индульгенциями, несуществующая
149

ЛОЩИЛОВА Т.Н., НОСОВА Е.С., СИМОНОВА Н.В.
ПРАКТИКУМ ПОИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
война стурками ивласть папских легатов вварварских землях.
Тремя вещами постоянно заняты вРиме, хотя никогда недоводят
их до конца: спасением душ, реставрацией развалившихся храмов итурецкими походами. Отрех вещах нельзя говорить правду:
опапе, обиндульгенциях и обезбожии... Три вещи неохотно делают вРиме: держат свое слово, помогают другому иуступают дорогу... Трех вещей желает всякий вРиме: коротких обеден, доброго
золота ижизни, полной наслаждения. Три вещи составляют отличительную черту Рима: папа, старые здания икорыстолюбие...
Отрывок изстихотворения Г.Сакса
«ОВиттенбергском соловье»
Страдает отпопов народ,
Не перечесть его невзгод:
Зимой илетом гнет онспину,
Чтоб отдавать им десятину.
Коль незаплатишь– проклянут,
Изгонят, свечи вслед швырнут,
Другим чтоб было неповадно;
Трудиться разве недосадно
Крестьянину поцелым дням,
Чтобы поповским холуям
Сидеть втрактирах было можно,
Кутить ипьянствовать безбожно?
Есть упопов про всех товар–
Лишь покупай имлад истар!
Известно– каждый поп иинок
Дом Божий превращает врынок:
Дают реликвии доход,
А главное– вцерквах идет
Продажа индульгенций бойко.
Вот что иесть овечья дойка!
Толпа церковников жадна:
Привыкнув грабить издавна,
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
