Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы психологии. Учебное пособие-1
.pdf
Глава 1. Психология как научное понятие
по мнению Узнадзе, не учитывается, что бессознательная и психическая
жизнь – это лишь две последовательные формы развития единой психики.
Он считал, что «уровню сознательных психических процессов предшест
вует активность психики, протекающая без какого-либо участия сознания; существует... досознательный уровень развития психики... Уровнем
развития психики, предшествующего сознанию, является установка».
В рамках данной концепции установка:
представляет собой неосознаваемую готовность субъекта к вос-
приятию будущих событий и действиям в определенном направлении;
возникает при наличии потребности и возможности ее удовлет-
ворения в процессе взаимодействия субъекта со средой.
Узнадзе критиковал традиционную психологию за склонность рассматривать психическое только в рамках сознательного, без учета бессознательного, т. е. установки, которую он считал глубинной психической основой.
Но, несмотря на критику многочисленных оппонентов, психоаналитическая теория Фрейда, внесла значительный вклад в науку, поскольку
стала мощным толчком для развития идей многих крупных ученых,
доработавших и углубивших психоаналитические идеи.
Ученик Фрейда, Карл Густав Юнг, считал, что психика формируется
не только под влиянием конфликтов раннего детства, но и наследует
образы предков (так называемые «архетипы»), пришедшие из глубины
веков. Поэтому необходимо при исследовании психики учитывать также
понятие «коллективного бессознательного». Это и ряд других утверждений Юнга стали поводом для острых противоречий между учителем и
учеником, которые так и не разрешились в течение их жизни.
В аналитической психологии Юнга бессознательное имеет более
сложную структуру и включает в себя следующие элементы:
1. Индивидуальное бессознательное:
тень (аналог фрейдовского «Ид», но наряду с инстинктивными
побуждениями, содержащее вытесненные мотивы, не только сексуального характера, и представления о себе);
Анима и Анимус (Анима – представления о женственности в муж-
ском бессознательном, Анимус – представления о мужественности в женском бессознательном);
самость (внутренние представления о собственном «Я»).
2. Коллективное бессознательное (древнейшие образы и представ-
ления, называемые архетипами, которые передаются из поколения
в поколение посредством социокультурного опыта конкретной группы
людей – нации, народности и пр.).
-
11
Часть I. Предмет и методы психологии
Большую научную ценность имеет типология личности К. Юнга,
в рамках которой он выделял четыре психологических функции – ощущения, интуицию, эмоции и мышление, определяющие характерные
особенности данных типов.
Концепция Юнга оказалась столь глубокой и многогранной, что в последующие десятилетия стала источником идей для множества новых
направлений психологической теории и практики: уже упоминавшегося выше нейролингвистического программирования, гуманистической психологии (и гуманистической терапии), гештальт-психологии
(и гештальт-терапии), трансперсональной психологии, соционики и др.
Другой последователь и ученик Фрейда – Альфред Адлер утверждал,
что в основе поведения каждой личности лежат не сексуальные влечения,
а чувство неполноценности, возникающее в детстве, когда сильна зависимость ребенка от родителей, от окружения. При этом движущей силой
является стремление к превосходству над другими, к расширению сферы
влияния, завоевания жизненного пространства и разнообразных благ.
Адлер считал, что на образ мышления, эмоциональные состояния,
деятельность человека влияет не столько прошлый опыт (по Фрейду
связанный с сексуальными переживаниями), сколько будущее – цели
и ожидания, связанные с преодолением комплекса неполноценности
и стремлением к превосходству.
Основные идеи и принципы Адлера:
принцип целостности («холизм»), означает, что любые действия,
эмоции, мысли человека, даже если они кажутся случайными или
независимыми друг от друга являются частью единой структуры,
на основе которой формируется стиль жизни личности;
единство индивидуального стиля жизни, что подразумевает фор-
мирование у каждого человека жизненного стиля на основе его
социальных потребностей, стремления к превосходству, индиви-
дуальных целей и т. п.;
социальный интерес;
направленность на достижение цели.
Еще одним известным учеником Зигмунда Фрейда был Эрик Берн.
Придерживаясь тех же представлений о структуре личности, что и его
учитель, Берн идет дальше и анализирует основные факторы развития
человеческой личности, выделяя две противоположные движущие силы –
стремление к созиданию (либидо) и стремление к разрушению (мортидо).
Высшая степень проявления либидо – творчество и обеспечение продолжения рода. Высшая степень проявления мортидо – движение к уничтожению, к смерти. Противоборство между этими двумя силами рождает
конфликты и выбор разнообразных форм поведения человека в обществе.
12
Глава 1. Психология как научное понятие
Есть и другие противоречия, возникающие в процессе жизнедеятельности личности: например, конфликт между социальными нормами и
физическими потребностями. Вслед за Фрейдом Берн также считал, что
вся активность человека направлена на достижения ощущения безопасности, чувства равновесия и спокойствия, хотя в реальности это трудно
достижимо. Но в отличие от Фрейда, он не был склонен приписывать
области Ид только сексуальный смысл.
Берн уделил особое внимание исследованию ролевой структуры Эго,
которое существует попеременно в каждой из трех ролей: Родитель,
Взрослый или Дитя. Проживание каждого из этих состояний и составляют основу нашей психической реальности. Более того, эта ролевая структура создает определенные сценарии взаимодействия («транзакций»)
между людьми, а также между частями одной и той же личности. Анализ
этих сценариев («транзактный анализ») позволяет выявить и устранить
причины конфликтов и достичь гармоничного состояния. На основании данной концепции транзактного анализа Э. Берн разработал метод
психотерапии, успешно применявшийся им в работе с пациентами,
имеющими психические отклонения.
Существенным дополнением к транзактному анализу стала и теория игр, разработанная Э. Берном и объясняющая суть манипулятивных сценариев и ролей, в которых выступают участники манипуляций.
Транзактный анализ и теория игр и сейчас используются в психотерапевтической практике и при обучении управлению конфликтами.
Уникальность и величие З. Фрейда как ученого состоит в том, что
он стал основой для новых концепций даже тех исследователей, которые были категорически не согласны с некоторыми его идеями. Так,
например, возникло направление – неофрейдизм, у истоков которого
стоял Эрих Фромм.
Фромм выделил основные потребности существования здорового человека (экзистенциальные потребности), в связи с чем разработанный
им подход получил название экзистенциального. В отличие от Фрейда,
в качестве одной из главных потребностей ученый выделил потребность
в наличии системы ценностей, поэтому в науку теория Фромма вошла
как гуманистический психоанализ.
Ученый был не согласен с концепцией личности, предложенной
Фрейдом и разработал собственную. Он утверждал, что двигателем
развития личности является противоречие между стремлением к уникальности и потребностью быть в социуме. Если противоречие разрешить не удается, возникает невроз. Фромм назвал это «бегством от
свободы», которое заключается в отказе следовать собственному «Я»,
принять свою уникальность.
13
Часть I. Предмет и методы психологии
К многочисленной плеяде сторонников неойрейдизма примкнула
одна из немногих женщин-психоаналитиков Карен Хорни, соратник и
близкий друг Эриха Фромма.
Соглашаясь с А. Адлером, она была убеждена, что ведущую роль в развитии личности играет общество. Особое внимание Хорни обращала на
противоречие между потребностями отдельного человека и возможностями их удовлетворения в существующей культуре. По ее мнению, развитие
человека происходит не только под влиянием врожденных инстинктов,
но личность сама может управлять процессом своего становления.
В неофрейдистской концепции Хорни, как и в трудах Э. Берна, поведение определяется внутренне присущим каждому человеку «основным
беспокойством» (или «базальной тревогой»), порождающим внутриличностные конфликты. Для разрешения внутриличностных конфликтов
исследователь считала необходимым разработать образ «адекватного
Я». Образ «Я» в концепции Хорни представлен тремя составляющими:
«Я-идеальным», «Я-реальным» и «Я глазами окружающих». В идеале все
три элемента должны совпадать и образовывать гармоничное единство.
Но чаще всего гармонии достичь не удается, в результате чего развивается невроз. Для снижения тревоги человек пользуется психологическими
защитами, в зависимости от которых Хорни выделяла три типа невротического поведения. В отличие от Фрейда, она не считала невротические
проявления врожденными, поэтому разработала собственный метод
психотерапии, направленный на высвобождение заблокированного
стремления к самореализации.
Нестандартным, на наш взгляд, поворотом в развитии психоанализа
стало появление такого направления как псисхосинтез. Несмотря на
то, что синтез противоположен анализу, психосинтез в значительной
степени основан на идеях психоанализа. Основатель данного направления Роберто Ассаджиоли был убежден, что если в психологии имеет
место анализ (т. е. разделение целого на части), то должен существовать
и синтез (объединение частей в единое целое). В психотерапии чтобы
найти причину невроза нужен анализ, но, чтобы достичь гармоничного
состояния требуется синтез.
Ассаджиоли постарался объединить в своей концепции идеи Фрейда
и Юнга, разработав собственную оригинальную концепцию структуры
личности, включающую в себя:
1. Низшее бессознательное (наиболее примитивная часть личности,
объединяющая в себе простейшие формы психической деятельности, обеспечивающее жизнь тела, фантазии, комплексы и т. п.).
2. Среднее бессознательное (область предсознания, в которой сосредоточены психические навыки и состояния, усваиваются жизненные навыки).
14
Глава 1. Психология как научное понятие
3. Высшее бессознательное (супербессознательное – область формирования вдохновения и творчества, а также высших чувств –
героизма, альтруизма и т. п.).
4. Поле сознания (осознаваемая часть личности, поддающаяся
наблюдению и анализу).
5. Сознательное «Я» (центр сознания, Эго, но не совпадающее с
полем сознания, но являющееся осознаваемым отражением высшего «Я»).
6. Высшее «Я» (истинная сущность личности, которая не исчезает
и не видоизменяется даже во сне и при потере сознания; то, что
ближе всего к понятию «душа»).
7. Коллективное бессознательное.
Следует подчеркнуть, что в отличие от Фрейда Роберто Ассаджиоли
считал, что область бессознательного является не только средоточием
низших инстинктов, но и носителем высших потребностей.
Основной идеей и целью психосинтеза является объединение всех
частей в единое целое, путем:
постижения своего высшего «Я»;
достижения внутренней гармонии;
выстраивания сбалансированных отношений с окружающими
людьми и миром в целом.
На основе психосинтеза Р. Ассаджиоли во второй половине XX века
сформировалось новое направление: интегративная психология и пси-
хотерапия. Интегративная (интегральная) психология представляет
собой многогранную систему теорий, концепций, моделей, методов и
навыков, которые помогают человеку достичь целостности и, следовательно, успешной самореализации.
В 60-е годы XX века, отчасти на основе психоаналитических концепций и практик, зародилось одно из новых направлений – трансперсональная психология, которая начала интенсивно развиваться в 70-е годы,
сначала в рамках гуманистического подхода, а затем выделилась в самостоятельное направление психологической науки и практики. В настоящее время она имеет немало приверженцев среди исследователей
и практиков, которые объединились в Ассоциацию трансперсональной
психологии. Данное направление опирается на исследования К. Юнга,
А. Маслоу и интегрируется с некоторыми древними духовными концепциями. Основная идея трансперсональной психотерапии заключается
в том, что даже глубинные причины симптомов, проблем, травматических переживаний – это лишь показатель «сбоя в системе», который
произошел из-за нарушения целостности. Поэтому целью является поиск
путей к достижению этого состояния.
15
Часть I. Предмет и методы психологии
Другим относительно новым и интересным направлением сформировавшимся в начале 80-х годов XX века как результат интеграции психоаналитической, неофрейдистской и др. психологических концепций и
терапевтических практик (гештальт-терапия, семейная терапия, психодрама и др.) с философскими, является системно-феноменологический подход
Берта Хеллингера. Психотерапия в рамках данного подхода носит название
«Семейных расстановок» или «Системных расстановок» по Хеллингеру».
Следует отметить, что данный подход до сих пор вызывает дискуссии
в научных психологических кругах в связи с неординарностью некоторых суждений автора и сложностью применения к нему количественных критериев оценки. Результаты психотерапии воспринимаются
субъективно, поскольку зависят от внутренней позиции человека и его
готовности принять ситуацию, вскрывшуюся во время расстановки.
Но вместе с тем, как метод психотерапии (он пользуется достаточной популярностью, т. к. позволяет разрешить глубинные проблемы, не
всегда решаемые с помощью других методов.
Суть подхода Хеллингера заключается в следующем:
1) каждый человек является носителем не только индивидуальных
биологических и психологических особенностей, но и энергии
своего рода, к которому он принадлежит;
2) семейные и родовые связи сохраняются, независимо от расстояний и того, как давно жили предки, и даже от того, знает ли о них
человек, живущий сейчас;
3) многие психологические и соматические проблемы могут возникать на основе динамики семейных и родовых связей.
Сформулировав законы семейной динамики: закон принадлежности,
закон иерархии, закон равновесия, Хеллингер утверждал, что энергия
рода – это, прежде всего, энергия любви. И если кто-то из членов семьи
недополучает ее, то это порождает стремление потомков восстановить
нарушенный поток энергии помочь роду достичь гармонии.
При всей необычности подхода и парадоксальности некоторых утверждений Хеллингера ценность семейно-феноменологического подхода
заключается в том, что он ориентирован на высшие нравственные и
духовные ценности человека, приводя клиента к необходимости научиться осознавать высший смысл событий, влияющих на его жизнь.
Процесс развития личности и личный опыт человека как предмет психологии
Особое место среди исследователей и психотерапевтов XX века занимает Милтон Эриксон, который исследовал область бессознательного
и считал, что именно оно определяет большую часть жизни человека,
16
Глава 1. Психология как научное понятие
его опыт. А опыт, в свою очередь, влияет на его образ мыслей, чувства
и поведение. Но, в отличие от последователей психоанализа, он ориентировался в своей практике не столько на прошлое клиента, сколько на
изменение моделей поведения в будущем.
Эриксон внес значительный вклад в психологию и медицину.
Он разработал метод «эриксоновского гипноза», широко применяемый
в психотерапии для корректировки психосоматических расстройств.
Преимущество «эриксоновского гипноза» перед классическим гипнозом
заключается в его «недирективности». При применении этого метода
терапевт «идет за клиентом», а не дает ему указания, как это делает
гипнотизер, использующий традиционный подход. Поэтому многие
психотерапевты считают метод Эриксона более щадащим и экологичным. Однако по мнению других психологов, никаких других значимых
отличий нет, кроме поведения гипнотизера. В любом случае метод
«эриксоновского гипноза» позволяет работать со здоровыми слоями
психики клиента, и не затрагивать области, связанные с невротическим
расстройством. В результате, человек обращается к позитивной части
своего опыта и благодаря этому повышает свой ресурс для создания
новых, конструктувных форм поведения.
Модель «тройной спирали» позволяет ввести человека в транс помимо его воли. Эриксон применял его для того, чтобы создать у клиента
состояние полного доверия к психотерапевту.
Эти и другие разработки Милтона Эриксона легли в основу НЛП (нейролингвистического программирования), основанного в 70-е годы XX века
Джоном Гриндером и Ричардом Бендлером. НЛП до сих вызывает споры
и иногда вполне справедливую критику со стороны ряда представителей
психотерапевтического сообщества. Даже в Википедии этот подход назван
псевдонаучным. Однако нельзя отрицать и тот факт, что разработки в области нейролингвистического программирования позволили пролить свет
на многие процессы, связанные с переработкой информации и выстраиванием моделей поведения. В настоящее время область НЛП не является
однородной, т. к. внутри ее выделились отдельные школы и направления,
применяемые для решения самых разных задач, причем не только терапевтических. Например, выявление метапрограмм человека с целью определения его мотивации и способов переработки информации, применяется
в оценке персонала, в продажах и в других сферах бизнеса.
В 80-е годы прошлого века была разработана технология повышения личной эффективности под названием «коучинг». Основателями
ее считаются представители «непсихологических профессий» бизнестренер Тимоти Гэллви, финансовый консультант Томас Дж. Леонард и
автогонщик Джон Уитмор. Однако очень скоро коучинг вышел за рамки
17
Часть I. Предмет и методы психологии
бизнес-целей и охватил и другие сферы жизни человека. Вместе с этим
в технологию коучинга прочно вошли методы и приемы, разработанные
Милтоном Эриксоном.
Более того, принципы принятия себя, предложенные Эриксоном,
очень гармонично вписались в гуманистический и позитивный подходы
в психологии:
Принцип 1. «С людьми все ОК».
Он означает, что каждый человек хорош сам по себе. Всю жизнь он
может развиваться, поэтому все, что с ним происходит, это один из вариантов нормы. Если он принимает себя таким, каков он есть в данный
момент, он может использовать свой прошлый опыт как ресурс для дальнейшего личностного развития вместо «копания в негативном прошлом».
Принцип 2. «У каждого человека есть все необходимые ему ресурсы».
Человеческое сознание не способно охватить весь объем информации, поступающей в мозг. Поэтому именно бессознательное является
тем ресурсом, который поможет ему достигать его истинных целей.
Главное – научиться прислушиваться и доверять самому себе.
Принцип 3. «Каждый человек всегда делает наилучший выбор из
возможных для него в данный момент времени».
Это означает, что любой выбор человека – это единственно возможный для него в соответствии с ресурсами (эмоциональными, интеллектуальными, психологическими, физическими, нравственными
и т. п.), которыми он обладает.
Принцип 4. «В основе каждого поступка человека лежат позитивные
намерения».
Каждый поступок обусловлен нашими подсознательными представлениями о самосохранении и удовлетворении насущных потребностей.
Поэтому формируется будущее действие в значительной степени за
пределами сознания. Для нашего бессознательного стремление удовлетворить актуальные потребности является позитивным.
Принцип 5. «Изменения неизбежны».
Поскольку внешний и внутренний мир человека постоянно меняется
по объективным причинам, то личность его не может не трансформироваться под влиянием этих факторов.
Это означает, что человек всегда имеет выбор относительно того, как
именно ответить на эти изменения, как реализовать свой личностный
потенциал.
Параллельно с Милтоном Эриксоном очень созвучные его принципам
идеи развивали в XX веке представители гуманистического направления.
Гуманистическая психология, у истоков которой стояли Карл
Роджерс, Абрахам (Авраам) Маслоу и др., не стала продолжением ни
18
Глава 1. Психология как научное понятие
биевиористской, ни противоположной ей психоаналитической традиции. Маслоу именовал гуманистическую психологию «третьей силой»,
называя «первой силой» бихевиоризм, а «второй» – психоанализ.
Гуманистическая психология, сформировавшаяся в 50-е годы XX века,
отличалась от других научных направлений тем, что в центр своего анализа поставила здоровую, творческую личность, отводя главную роль
ее индивидуальному опыту.
К. Роджерс не только ввел понятие «самоактуализация», которая
подразумевает врожденную потребность личности в максимальном
раскрытии собственного потенциала, но и придает его жизни ощущение смысла. Базовым элементом структуры личности в гуманистической психологии является «Я-концепция» (представление о себе),
формирующаяся на протяжении жизни при взаимодействии человека
с окружающим миром. В случае, если «Я-концепция», идеальное «Я» и
реальный опыт не согласуются друг с другом, возникает внутреннее
напряжение, для ослабления которого используются психологические
защиты. (Данная модель очень перекликается с тем, что писала Карен
Хорни). Но психологические защиты способствуют лишь кратковременному облегчению, а в долгосрочной перспективе приводят к искажению
реальности и дезадаптации.
Идеи гуманистической психологии оказались полезными для психологической практики, поскольку позволили рассматривать личность не
только в психотерапевтическом, но и в социальном контексте. Среди
психологов других направлениях звучали мнения, что данное направ
ление ничего не привнесло в теорию психологии, и что предмет исследования в рамках этого направления почти исчез. Однако это совсем
не так. В качестве предмета изучения Карл Роджерс выделяет процесс
развития личности человека, причем рассматривает личность в динамике, вместе с тем подчеркивая ее целостность. Позиции К. Роджерса
очень близки принципы М. Эриксона, в частности, принцип, касающийся неизбежности изменений.
Абрахам Маслоу, наряду с Роджерсом, считается одним из основоположников гуманистической психологии. Он провозгласил наличие
позитивного начала в человеке, поэтому цель психотерапии в том, чтобы помочь человеку реализовать то, что в нем уже заложено. И снова
сходство с одним из принципов М. Эриксона о наличии у человека всех
необходимых ему ресурсов.
В рамках гуманистической теории был сформулирован ряд основных
принципов и концепций:
1. Принцип становления, суть которого сводится к пониманию
того, что человек способен самостоятельно выбирать пути своего
-
19
Часть I. Предмет и методы психологии
развития (самоактуализации). Причем развитие может продолжаться на протяжении всей жизни. И люди, отказывающиеся от
личностного роста, ограничивают свою возможность жить полноценно и насыщенно.
2. Принцип субъективности восприятия, который подразумевает,
что человеку доступна только одна «реальность» – субъективная. Она складывается не только на основе конкретных событий в жизни человека, но и в результате индивидуальных впечатлений, субъективного восприятия им тех или иных фактов.
В результате каждый человек рисует на протяжении жизни свою
«карту мира», которая никогда не совпадает с «территорией», т. е.
не может отражать реальность без искажений («Карта – не есть
территория»).
3. Концепция целостности: человек представляет собой уникальное целое (это перекликается с идеями психосинтеза), что имеет
синергетический эффект – целое всегда больше суммы его частей.
4. Принцип творческого начала в каждом человеке.
5. Принцип позитивного начала: в каждом человеке изначально
заложен потенциал для самоактуализации. И только невозможность удовлетворить свои потребности приводит к фрустрации,
которая толкает людей на негативные поступки.
Видным представителем гуманистической психологии и создателем
метода логотерапии стал Виктор Франкл. Фундаментальным положением его концепции смысла жизни стал постулат о том, что движущей
силой развития личности является врожденная потребность человека найти смысл своей жизни. Причем, нахождение смысла жизни не
сводится к его словесной формулировке, а проявляется в поступках и
ощущении наполненности жизни.
На основании своих исследований и личного драматического опыта (в годы Второй Мировой войны ученый прошел тяжкие испытания
в фашистском концлагере) Франкл сформулировал три категории ценностей, которые способны наполнять жизнь человека смыслом:
Творчество (творческий труд).
Переживания (прежде всего, любовь).
Жизненная позиция, которую человек сознательно выбирает и
которой придерживается в критических для себя обстоятельствах.
Важную роль в выборе жизненной позиции играет совесть человека, которая помогает определить, какой из выборов соответствует его
личному смыслу.
На протяжении жизни именно поиск ее смысла приводит к самоактуализации личности.
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]