Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:О счастье и радости в мире Достоевского
.pdf
образа Лебедева в романе «Идиот»
321
«...анекдот мой голая истина. От себя же замечу, что всякая почти
действительность, хотя и имеет непреложные законы свои, но почти
всегда невероятна и неправдоподобна. И чем даже действительнее,
тем иногда и неправдоподобнее» (8; 313). И только после столь
многозначительного вступления рассказывается о «тунеядце»,
который под конец жизни «объявил сам собою и без всякого
принуждения, что он в продолжение долгой и скудной жизни
своей умертвил и съел лично и в глубочайшем секрете шестьдесят
монахов и несколько светских младенцев, — штук шесть, но не
более, то есть необыкновенно мало сравнительно с количеством
съеденного им духовенства» (8; 312). Повествование обильно
уснащается шутками (о том, как жирны были монахи, а младенцами не наешься, да к тому же они наверно сладковатые). Тут же
Лебедев проводит психологический анализ, защищая людоеда,
как адвокат клиента, объясняя, почему именно съедено было
именно шесть младенцев — якобы потому, что людоед несколько
раз раскаивался и хотел перейти со священной на светскую пищу.
Если же лишить эту историю комической окраски и поставить
этот «анекдот» в контекст «пятикнижия» Достоевского, то его
герой — это «великий грешник» ХII столетия: совершивший по
отношению к детям преступления еще более чудовищные, чем
помыслил бы Ставрогин или вычитал бы собирающий «анекдоты
о детях» Иван. Это обусловлено «жестокостью нравов» и «накалом страстей» столь любимого Иваном средневековья: если в
новое время размышляют о фатальности слезинки одного
замученного ребенка, то в темные времена детей убивали и
ели. С религиозной точки зрения средневековый преступник
усугубляет свою вину еще и святотатством, поскольку убивал и
поедал духовенство, что позволяет соотнести его грех с желанием
русских парней совершить самое «дерзостное» деяние в главе
«Влас» из «Дневника писателя» за 1873 г. (21, 31–41).
Рассказывается же вся история ради того, чтобы изумиться ее
окончанию, согласно которому людоед публично раскаялся в
своем преступлении: «Спрашивается, какие муки ожидали его по
тогдашнему времени, какие колеса, костры и огни? Кто же толкал
его идти доносить на себя? <...> Стало быть, было же нечто сильнейшее костров и огней и даже двадцатилетней привычки! Стало
быть, была же мысль сильнейшая всех несчастий, неурожаев,
истязаний, чумы, проказы и всего того ада, которого бы и не
вынесло то человечество без той связующей, направляющей
сердце и оплодотворяющей источники жизни мысли!» (8; 315).
322
Функция и идейный смысл
Знаменательно, что если средневековый злодей пошел на
страшную муку, то Ставрогин, «великий грешник» ХIХ столетия,
так и не смог покаяться, выявив тем самым мнимость своей духовной силы. Примером истинной духовной силы для Достоевского, с его пристрастием к крайностям и к шекспировскому
масштабу переживаний, все время оставались Средние века (ср.
слова Порфирия Раскольникову: «Я ведь вас за кого почитаю? Я вас
почитаю за одного из таких, которым хоть кишки вырезай, а он
будет стоять да с улыбкой смотреть на мучителей, — если только
веру иль Бога найдет» — 6; 351).
Рассказанный анекдот Лебедев явно экстраполирует на себя,
тем более что он, сам со свойственными ему гротескностью и
«карнавальностью» вполне имманентен культуре Средних веков
(«клиент мой — человек религиозный и совестливый, что я докажу» (8; 314); «Я снисхожу в сердце преступника» (8; 315); «я
рассудил бы и иначе» (8; 315); «младенец, по моему личному
мнению, непитателен, может быть, даже слишком сладок и приторен, так что, не удовлетворяя потребности, оставляет одни
угрызения совести» (8; 315); «Богатства больше, но силы меньше;
связующей мысли не стало; всё размягчилось, всё упрело и все
упрели! Все, все, все мы упрели!..» (8; 315).
Достоевский проводит, таким образом, свою любимую мысль:
сила раскаяния соизмерима с силой преступления, в то время как
великий грех может сподвигнуть к великому подвигу. В таком
случае, сам Лебедев видит себя «упревшим», окарикатуренным и
умаленным до шута «великим грешником»! Который мало того
что смог раскаяться, но раскаивается ежеминутно и сделал из
этого ремесло — то есть лишил себя истинного раскаяния. Если
мы вспомним, как он плачет о казненной графине Дюбарри, то
станет ясно, что он ассоциирует себя в разных случаях и с жертвой и с палачом.
Итак, в глубине «человека в низости» живут Великий грешник и Великий инквизитор. Равно как справедливо и обратное:
гордецы и идеологи могут быть представлены униженными и
смешными. Достоевский приходит к взаимообратимости двух
своих главных типов.
Низость и гордость — два зеркально отраженных, взаимообусловленных падших состояния человечества, из которых необходимо подняться для восстановления духовной силы России. (Отсюда призыв в Пушкинской речи: «Смирись, гордый человек!»).
Пусть люди по своей порочной природе — «слабосильные бун-
образа Лебедева в романе «Идиот»
323
товщики». Но это не значит что им нет прощения и что они не
могут спастись. Не будем забывать о том, что Лебедев на страницах «Идиота» пребывает гораздо тверже Мышкина в своей вере.
Указатель имен
Августин бл. 8
Ален-Фурнье 284
Альми И. Л. 150, 236
Асмус В. Ф. 121, 128
Аттила 121
Аугустенбург, фон Ф. Х. 120
Байрон Дж. Г. 115, 290, 292
Бакунин Н. А. 117
Бальзак, де О. 114
Бахтин М. М. 20
Белинский В. Г. 116, 117
Бем А. Л. 33, 244–245, 259, 293
Бердяев Н. А. 60, 299
Бережецкий И. 118
Бочаров С. Г. 226
Бурже П. 284
Венгеров С. А. 115, 196
Вильмонт Н. Н. 113–114, 209,
236
Волынский, Аким 305
Вольперт Л. И. 286
Вульпиус К. А. 305
Выготский Л. С. 293
Гете И. В. 114, 129, 249–251,
293–294, 296
Гербель Н. В. 119, 174
Герик Х.-Ю. 236
Герцен А. И. 116, 311
Глебов С. Б. 199
Гоголь Н. В. 32, 34, 129, 316
Головнин Орест (Брандт Р. Ф.)
208
Гольбейн Г. 313
Гофман Э. Т. А. 32–33, 114,
260–261, 268, 271–273
Григорьев А. А. 36, 116, 240, 316
Губская Т. В. 236
Гугнин А. А. 139
Гюго В. 114, 116–117
Дедюхина О. В. 7, 105
Дидро Д. 316
Диккенс Ч. 114, 115, 155
Достоевская Л. Ф. 174
Достоевский М. М. 115, 117,
119, 201, 210
Дурылин С. Н. 191
Дюбарри Ж. 310
Евлампиев И. И. 84, 106–108
Ермилова Г. Г. 311
Жильбер Н. 199
Жорж Санд 115
Жуковский В. А. 31, 115, 214–215,
222, 285
Захаров В. Н. 249
Зегерс А. 236
Зеньковский В. В. 55, 130–131,
133
Иванов В. И. 104
Кант И. 121, 186
Карамзин Н. М. 311
Касаткина Т. А. 223–224, 236, 311
Кирпотин В. Я. 277, 311
Комарович В. Л. 91, 94
Криницын А. Б. 6, 7, 32, 33, 41,
55, 57, 293
Кунильский А. Е. 7,16, 30
Левин Ю. Д. 293
Леонтьев К. Н. 107, 141, 200
Лермонтов М. Ю. 21, 116, 258,
286–292
Указатель имен
325
Лопес Х. Л. Ф. 8
Лоррен, Клод 191
Лингстад А. Х. 8, 114, 127, 205,
223–224, 228, 232–233, 235
Лосев А.Ф. 191
Лучников М. Ю. 243
Лысенкова Е. И. 114, 236
Мазель Р. О. 7, 263
Манн, Томас 122-125, 236
св. Мария Египетская 75
Мацейна А. 8, 99
Мейер-Грефе Г. 114, 235
Мелетинский Е. М. 264
Мильвуа Ш. 199
Михайловский Н. К. 168
Мольер Ж.-Б. 238
Мочалов С. Ю. 174
Мочульский К. В. 39, 132, 224,
236
Назиров Р. Г. 293
Наполеон Б. 175, 242
Недзвецкий В. А. 293
Никитин А. В. 237
Нодье Ш. 283-306
Руссо Ж.-Ж. 114, 219, 301
Савельева В. В. 216, 237
Сад, де Д. А. Ф. 157
Санд, Жорж 292
Саймонс Дж. 132, 172, 236–236
Сафрански Р. 139–140, 237
Сервантес, де М. 117
Серман И. З. 240
Скотт В. 115, 129
Смирдин А. Ф. 129
Смирнов И. П. 75
Сократ 104
Страхов Н. Н. 119, 240
Судаков А. К. 108
Сулье Ф. 252
Сю Э. 209, 293
Терехов С. Ф. 117, 237
Тимофеева В. В. 157
Тихомиров Б. Н. 174
Толстой Л. Н. 104, 105
Туниманов В. А. 209, 237
Тургенев И. С. 237, 268–269
Тютчев Ф. И. 64, 66, 217, 225,
228, 231, 234
Озмидов Н. Л. 174
Паскаль Б.8
Печерин В. С. 311
Писарев Д. И. 116
Пискунова С. И. 311
Плутарх 174
Победоносцев К. П. 216
Полубояринова Л. Н. 217, 237
Пушкин А. С. 201, 254–257,
284–286, 311
Разин, Степан 121, 305
Реизов Б. Г. 237
Ренан Э. 107
Ришар Л. Ф. 100, 180, 229
Фихте И. Г. 106–112, 117, 140
Фишер К. 119
Фридлендер Г. М. 119–120, 237
Цезарь, Юлий 175
Чижевский Д. И. 114, 203, 208,
216, 232, 237
Чюмина О. Н. 173
Шекспир У. 5, 24, 115, 117, 126,
258, 293, 311
Шиллер Ф. 6, 45, 66–68, 87,
91, 99, 110, 113–237, 317
Щенникова Л. П. 240
326
Указатель имен
Borchmeyer D. 122
Čyževskyj D. 114, 203, 208, 216,
232, 237
Goedeke K. 124
Goes G. 236
Harder H. 116, 117, 235
Hart P. R. 235
Helmstetter R. 235
Henkes Chr. 124
Knight G. W. 293
Kostka E. K. 235
Lyngstad A. H. 8, 114, 127, 205,
223–224, 228, 232–233, 235
Malia M. E. 235
McReynolds S. 235
Meier-Graefe J. 114, 235
Meyer H. 235
Peterson O. P. 235
Richter Th. 124
Shulz Ch. 121, 165, 236
Simmons E. J. 236
Simons J. D. 132, 172, 236–236
Passage Ch. E. 235
Weinreich M. J. 236
ɇɚɭɱɧɨɟɢɡɞɚɧɢɟ
ȺɥɟɤɫɚɧɞɪȻɨɪɢɫɨɜɢɱɄɪɢɧɢɰɵɧ
ɈɋɑȺɋɌɖȿɂɊȺȾɈɋɌɂ
ȼɆɂɊȿȾɈɋɌɈȿȼɋɄɈȽɈ
ǟȡȜȗȔȜțȘȔȡȔȖȔȖȦȢȤȥȞȢȝȤșȘȔȞȪȜȜ
ɉɨɞɩɢɫɚɧɨɜɩɟɱɚɬɶɎɨɪɦɚɬî1/.
ȻɭɦɚɝɚɨɮɫɟɬɧɚɹʋɩɟɱɚɬɶɨɮɫɟɬɧɚɹȽɚɪɧɢɬɭɪɚ7LPHV
ɍɫɥɩɟɱɥɌɢɪɚɠɁɚɤɚɡʋ
ɂɡɞɚɬɟɥɶɫɤɢɣȾɨɦəɋɄ
ʋɝɨɫɪɟɝɢɫɬɪɚɰɢɢ
3KRQH
(PDLO/UFSKRXVH#JPDLOFRP
6LWHKWWSZZZOUFSUHVVUX
ɈɈɈ©ɂɌȾȽɄ³Ƚɧɨɡɢɫ´ª
Ɋɨɡɧɢɱɧɵɣɦɚɝɚɡɢɧ©ȽɧɨɡɢɫªFɞɨ
ɌɭɪɱɚɧɢɧɨɜɩɟɪɞɫɬɪɌɟɥ
LWGJNJQRVLV#JPDLOFRP
Ɉɩɬɨɜɵɣɨɬɞɟɥ
ɍɥȻɭɬɥɟɪɨɜɚɞȻɨɮɌɟɥ
VDOHV#JQRVLVERRNVUX
ZZZJQRVLVERRNVUXYNFRPJQRVLVERRNV
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]