Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:О небесах, о мире духов и об аде
.pdf
не перестает хотеть его и, наконец, не гнушается его: тогда толь
ко зло удаляется. Этого не могло бы быть, если бы сам человек
не находился как во благе, так и во зле, потому что посредством
блага он может видеть зло, но посредством зла не может видеть
блага: духовное благо, о коем человек может мыслить, им узна
ется еще с детства из чтения Слова и слушания проповедей, а
благо нравственное и гражданское узнается им живучи в мире.
Вот почему, вопервых, человек должен быть свободен; вовто
рых же, потому что человеку присваивается только то, что дела
ется им по внутреннему чувству (affectio), принадлежащему
любви. Многое другое, правда, может войти в дух его, но собст
венно только в мысль, а не в волю его, а что не входит в самую
волю человека, то не становится его собственностью, потому что
мысль извлекает все свое из памяти, а воля извлекает все свое из
самой жизни.
Никогда нет свободы в том, что не исходит от воли, или, что
то же, от чувства, принадлежащего любви. Все, что человек хо
чет и любит, он делает свободно, из чего следует, что свобода
человека и чувство, любви или воле его принадлежащее, состав
ляют одно. Итак, человеку дана свобода на то, чтобы он мог лю
бить (affici) истину и благо, дабы таким образом истина и благо
могли стать его собственностью. Словом, все, что не входит в че
ловека свободно (in libero), не остается в нем, потому что оно не
принадлежит его любви или его воле, а что не принадлежит его
любви или его воле, то не принадлежит его духу, ибо самая сущ
ность (esse) духа человеческого есть любовь или воля: сказано
любовь или воля, ибо что любит человек, то он и хочет. Вот при
чины, по которым человек не может преобразоваться, не будучи
свободным.
599. Для того чтоб человек был свободен и мог через это
преобразоваться, он соединен — относительно духа своего —
с небесами и адом, ибо при каждом человеке есть адские духи и
небесные ангелы: через адских духов человек находится в своем
О небесах, о мире духов и об аде 401
зле, а через небесных ангелов он находится во благе, исходящем
от Господа; таким образом, он находится в духовном равновесии,
т. е. в свободе. Что адские духи и небесные ангелы находятся при
каждом человеке, это видно в главе «О соединении небес с родом
человеческим», §§ 291—302.
600. Должно знать, что соединение человека с небесами
и адом не непосредственное, но посредственное через духов, ко
торые находятся в мире духов; этито духи находятся при чело
веке, но при нем нет ни одного духа из самого ада или из самих
небес. Через злых духов, находящихся в мире духов, человек со
единяется с адом, а через добрых духов, находящихся в том же
мире духов, он соединяется с небесами, вследствие этого мир
духов и занимает среднее место между небесами и адом и обра
зует тут между ними равновесие. Что мир духов есть среднее
место между небесами и адом, см. об этом главу о мире духов,
§§ 421—431, а что тут самое равновесие между небесами и
адом, см. об этом предшествующую главу, §§ 589—596. Из это
го теперь видно, откуда происходит человеческая свобода.
601. Скажу еще несколько слов о духах, приставленных
(adjuncti) к человеку: целое общество может сообщаться с дру
гим обществом или с одним духом, где бы он ни был, через по
сланного от себя духа; этот дух называется послом (subjectus
plurium). Точно так и соединение человека с обществами на небе
сах и с обществами в аду совершается через духов, приставлен
ных к человеку из мира духов.
602. Должно под конец упомянуть о врожденном человеку
понятии (de insito) о жизни его после смерти, понятии, образую
щемся вследствие небесного на него наития: несколько духов из
простого народа и жившие в мире во благе веры были приведены
в то духовное состояние, в котором они жили на земле, что, если
Богу угодно, может быть сделано с каждым, и тогда было пока
зано, в чем состояло их понятие о состоянии человека после смер
ти. Вот что сказали эти простые духи: когда разумные люди
402 Эмануэль Сведенборг
(intelligentes) спрашивали нас в мире, что думаем мы о нашей ду
ше после земной ее жизни, мы отвечали им, что не знаем, что та
кое душа. Что же вы думаете, продолжали они, о вашем состоя
нии после смерти? Мы отвечали им, что будем жить, как духи.
Тогда они спросили: что же, повашему, дух? Мы отвечали: дух
есть человек. На вопрос их, откуда мы это знаем? Ответ наш
был: мы знаем это потому, что оно так есть. Разумники диви
лись, что такая вера живет в народе, а что в них ее нет. Из этого
ясно, что в каждом человеке, не отлученном от небес, есть врож
денное понятие (insitum) о жизни его после смерти. Это врож
денное понятие не от иного источника, как от наития с небес, т. е.
от Господа через небеса и через посредство тех духов, которые
в мире духов приставлены к человеку. Это понятие свойственно
тем, в которых свобода мышления не подавлена наперед приня
тыми, потом утвердившимися понятиями (prinsipiis) о душе чело
веческой, вроде тех, что она только одна мысль или какоелибо
одушевленное начало, местопребывание которого в теле, меж тем
как душа есть только жизнь человека, а дух есть самый человек;
земное же тело, в которое он облечен на земле, есть только ору
дие, посредством которого дух этот, т. е. самый человек, приспо
собляясь к миру природному, действует в нем.
603. Все, что в этом сочинении сказано о небесах, о мире
духов и об аде, покажется темным для тех, которые не находят
удовольствия в познании истин духовных, но ясным для тех, ко
торые находят в этом удовольствие, и в особенности для тех, кои
любят (sunt in affectione) истину ради истины, т. е. за то, что она
есть истина, ибо все, что человек любит, входит вместе со светом
в понятия духа его, в особенности же когда любимый предмет
есть истина, ибо всякая истина есть свет.
О небесах, о мире духов и об аде 403
СОДЕРЖАНИЕ
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
О небесах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
О мире духов и состоянии человека по смерти его . . . . . . . . . . 262
Об аде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Эмануэль Сведенборг
О НЕБЕСАХ, О МИРЕ ДУХОВ И ОБ АДЕ
Ответственный редактор Игорь Степанов
Художественный редактор Егор Саламашенко
Технический редактор Елена Траскевич
Корректор Вера Дроздова
Верстка Ольги Пугачевой
Подписано в печать 14.07.2016. Формат издания 84108
1
/32.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 21,21.
ООО «Издательство «Пальмира»
197022, СанктПетербург,
Инструментальная ул., д. 3, лит. К
Отпечатано: Публичное акционерное общество
«Т8 Издательские Технологии»
109316 Москва, Волгоградский проспект, дом 42, корпус 5
Тел.: 8 (499) 3223830
www.letmeprint.ru
12+ | Издание не рекомендуется детям младше 12 лет
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]