Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Музейная дестинация в системе культурного туризма. Социокультурный анализ. Монография
.pdf
Глава 12. Туристская дестинация в территориальной …
141
И. М. Гревс, А. Я. Закс, Г. Э. Петри, Б. Е. Райков, Н. Н. Соколов,
Г. Г. Тумим и др.).
С одной стороны, историко-культурные экскурсии разрабатывались с учетом психологии восприятия: по мнению историка, публициста и краеведа И. М. Гревса (1860–1941), в «путешественности», в изучении достопримечательностей «кроется богатое психологическое содержание; в нем ярко сочетаются
представления о множестве сильных душевных свойств и влиятельных явлений из области различных познавательных процессов и из среды эмоций и волевой инициативы, напряжения активности, деятельного воплощения всей личности. Экскурсия
осуществляется движением человека к миру в сложной динамике исследовательского воодушевления» [27, с. 34].
С другой стороны, историко-культурные экскурсии основывались на актуализации содержательного начала, связанного
с памятником.
Эвристическую ценность для развития идей музеефикации
имели следующие позиции экскурсионной школы:
•
русская история иллюстрируется «на всем ее пространстве …
памятниками церковного и гражданского зодчества, культурными пейзажами и монументальными ансамблями древних городов, старыми усадьбами, даже типичными обликами старых сел
с ветхими церквами и избами и давними обычаями» [27, с. 50];
•
возможность охватить объект не только целиком, но и рассмотреть его во взаимодействии и сочетании с другими;
•
город рассматривается как наиболее яркий и напряженный
носитель культурного движения и его плодов; необходимо изучать город как живой организм, представлять его себе особым
собирательным существом и стремиться в виде конечной цели
восстановить развитие его лица и души, выстраивать целостный
образ (например, книга Н. П. Анциферова «Душа Петербурга»);
•
литературные места могут быть использованы как материал
к биографии писателя, к психологии творчества, к литературному образу путем введения в обстановку жизни и творчества художника слова;
•
возможно восстановление события при помощи пейзажа
тех мест, где они совершались.
Становлению музеефикации памятников как особого вида
социокультурной деятельности способствовала практика демонстрации результатов археологических раскопок. Недвижимые
объекты оставались в местах их обнаружения для обозрения
посетителями, пространство обустраивалось, рядом создавался
142
Раздел 3. Специфика музейных практик …
музей для хранения движимых памятников – археологических
артефактов. По такому принципу оборудовались и оснащались
«музейным сопровождением» раскопки Геркуланума (ведутся
с 1711 г.), Помпей (с 1748 г.), в России – археологические раскопки античных городов: Николаев (1806 г.), Феодосия (1811 г.),
Керчь (1826 г.) [45, с. 391].
Эту практику можно соотнести с реализацией в XIX в. идеи
организации в памятных местах мемориальных музеев, посвященных выдающимся людям или событиям. Архитектурные сооружения, в которых хранились прославленные реликвии, осознавались как самоценные памятники культуры, они становились
объектами осмотра туристов и включались в путеводители.
Строго говоря, любой музей является результатом музеефикации недвижимого памятника, однако осмысление этого явления произошло в ХХ в. Термин «музеефикация» впервые употребил в 1920-х годах Ф. И. Шмит (1877–1937), искусствовед,
основоположник советской музееведческой школы. До середины ХХ в. чаще использовались описательные определения
(«приведение в музейное состояние»).
Интенсивной музеефикацией памятников в нашей стране отмечены годы после Октябрьской революции 1917 г. (соответствующий термин еще не использовался). Было насильственно
прекращено выполнение архитектурными памятниками – церквями, монастырями, дворцовыми комплексами – первоначальных функций. После их национализации во многих из них были
созданы музеи, перед которыми поставлена цель сохранения
культурного достояния. Использовался «фиксирующий подход»: максимально сохранялось убранство и обстановка со всеми временными наслоениями. Однако в 1930-е годы эта практика была признана «идеологически вредной», большинство таких
музеев было закрыто, музеи-памятники приспособлены под народнохозяйственные нужды [45, с. 391].
Новый этап музеефикации памятников приходится на послевоенный период и связан с осознанием необходимости восстановления культурного наследия, пострадавшего или уничтоженного во время Великой Отечественной войны. Значительное
место стала занимать реставрация памятников, их восстановление. С крупномасштабными восстановительными работами,
с движением по созданию, восстановлению музеев-заповедников связывают утверждение в послевоенные годы термина «музеефикация памятников», которое в настоящее время утвердилось в следующей дефиниции:
Глава 12. Туристская дестинация в территориальной …
Музеефикация памятников – направление музейной дея-
«
143
тельности и охраны памятников, сущность которого – преобразование недвижимых памятников истории и культуры или природных объектов в объекты музейного показа с целью максимального сохранения, выявления их историко-культурной, научной, эстетической ценности и активного включения в современную культуру. Музеефикация памятников предполагает исследование памятника, его консервацию и реставрацию, сохранение или воссоздание художественно-архитектурных или историко-бытовых интерьеров, а также природной и культурно-исторической среды, интерпретацию памятника (через музейные
экспозиции, выставки, объяснительные тексты, мемориальные
доски), организацию условий для его обзора (путем разработки
маршрутов осмотра, определения “видовых точек” и смотровых
площадок, установки маршрутных указателей)» [45, с. 390].
По сути дела музеефикацию памятников можно рассматривать как процесс создания туристской дестинации, инициированный музейными работниками.
В связи с утверждением принципов музеефикации претерпело эволюционные изменения понятие «мемориальный музей».
Первоначально музееведы (И. Г. Клабуновский, Ю. Х. Кононов,
В. М. Хевролина) за основу дефиниции принимали критерий
«посвященности» выдающемуся лицу или событию. Такие музеи могли быть созданы в местах, где не бывал выдающийся
человек, и на основе музейной коллекции, не имеющей мемориальных предметов. Во второй половине ХХ в. утверждаются
требования к мемориальности, сформулированные А. М. Разгоном, С. А. Каспаринской: критерием мемориальности становятся мемориальное место, здание, мемориальные предметы в коллекции, мемориально-бытовая экспозиция [33, с. 356].
Разнообразные памятники исторической музейной реальности объединялись на принципе системности в экспозиции, циклы экспозиций организовывались в универсальный вид литературно-мемориального учреждения – музеи-заповедники, в которых специфическим музейно-литературным осмыслением охвачены все сопричастные писателю элементы материального мира
[6, с. 66–68].
В 1970–80-е годы результаты практической деятельности по
музеефикации памятников получили теоретическое обобщение.
Сформулированы и введены в практику следующие требования:
•
одновременное создание реставрационного проекта и про-
екта музейного использования;
144
Раздел 3. Специфика музейных практик …
•
проведение научных исследований по выявлению истори-
ко-культурного значения памятника;
•
утверждение взгляда на памятник как результат синтеза ис-
кусств, истории, частной жизни;
•
установка на воссоздание его цельного художественного
облика;
•
включение в проект музеефикации природной и истори-
ко-культурной среды, воспроизведение ее «атмосферы».
12.2. Стратегии музеефикации
и типология музеефицированных объектов
Как отмечают музееведы, конкретные практики музеефикации могут реализовываться в рамках двух стратегий.
1. Изъятие объекта из среды бытования и помещение в музейную, искусственную культурно-историческую среду. Этот
метод впервые удачно был применен в 1891 г. А. Хазелиусом,
который приобрел холм Скансен в Стокгольме и свез туда дома
и фермерские хозяйства из различных регионов Швеции. Созданный таким образом музей показывал жизнь людей в традиционной среде, в единстве с природой. Посетителям предлагалось «познать себя» через взаимодействие культуры и природы
в «естественных» условиях. За сто лет Скансен посетили около
140 млн человек, а имя «скансен» стало нарицательным для архитектурно-этнографических музеев, созданных на базе свезенных памятников. В России первый и один из ярких скансенов –
музей-заповедник «Коломенское» (создан в 1920-е годы), большое количество музеев такого типа появились в 1960–80-е [79,
с. 417–418].
2. Превращение недвижимого памятника в музейный объект
на месте бытования, при этом музейная среда создается в них
и вокруг них, памятник становится главным экспонатом музея.
Предпочтительным считается второй путь музеефикации.
«В большинстве случаев памятники не изымаются из своего
окружения и не перемещаются. Музеефицированное наследие
связано со своим краем, со своим обществом и средой бытования. Его ценность неизмеримо падает при изъятии и переносе
в другое место, рвутся взаимосвязи, уменьшается информационный потенциал. В то же время сами памятники являются основой формирования культурно-исторической среды региона,
самоидентификации местного социума», – считают музееведы
[79, с. 366–367].
Глава 12. Туристская дестинация в территориальной …
145
Термин «музеефикация» фиксирует не только предназначенность памятника для использования в качестве дестинации, но
и музееведческий подход к его исследованию, основывающийся
на взаимодействии музея с широким полем культуры, музееведения – с соответствующими социально-гуманитарными дисциплинами. Сфера музейной научной деятельности по документированию естественноисторических и общественных процессов
охватывает практически все направления, развиваемые современными научными дисциплинами. Гносеологическая задача
решается музеем на основе всестороннего и по возможности
исчерпывающего изучения объекта, семантические аспекты
которого выявляются посредством как музееведческого, так
и профильно-научного изучения.
Первоначально объектом музеефикации выступали памятни-
ки архитектуры, при этом основополагающим посылом признавалось то, что существующая архитектурно-градостроительная среда является результатом сложного культурно-исторического процесса, отпечатком материальной и духовной жизни
людей, создавших город и живших в нем.
Памятники архитектуры, градостроительства, садово-паркового характера зачастую связаны с важнейшими культурно-историческими событиями или явлениями, с жизнью выдающихся
людей. Суть музееведческого подхода заключается в комплексном исследовании музейного объекта (как музейного предмета,
так и недвижимого памятника, его природной и культурной
среды) в качестве целостной, многомерной системы. Такое исследование направлено на выявление социально-исторического
и культурного контекстов бытия памятника, о чем писал литературовед и культуролог Д. С. Лихачев (1906–1999), давший
глубокое культурологическое толкование восприятия памятников культуры: «Здание никогда не существует само по себе. Оно
несет в себе отпечаток времени и воспринимается всегда в контексте культуры. Имею в виду не только архитектурный ансамбль, но и историческую жизнь в архитектурной среде. В домах жили писатели, композиторы, художники, актеры, политические деятели. В окружении архитектуры происходили события – действительные, а иногда и не менее важные – воображаемые: действия романов и повестей. Город тронула и украсила
поэзия» [64, с. 120].
Для музеефикации памятника важны не только теоретические сведения из разных наук, но и построение с их учетом систем философских, культурологических, поэтических образов.
146
Раздел 3. Специфика музейных практик …
В основе музейного осмысления памятников архитектуры и садово-паркового искусства положены мифологемы, аллегории,
поэтические образы, художественные символы, к созданию которых причастны порой несколько поколений творцов.
С особым интересом Д. С. Лихачев анализировал идейно-эстетические представления, связанные с созданием и бытованием
парков и садов в их причастности поэзии и литературе в целом.
Силу и эмоциональное воздействие садов и парков он выводил
из их специфической способности «окружать», эмоционально
«захватывать» посетителя; в парке, как в особом «интерьере»,
человек отдается во власть идейно-эстетического воздействия;
в них искусство соединено с природой: «Благодаря своей “идеологичности” и эмоциональности сады и парки занимали исключительное место в поэзии Ломоносова, Державина, Жуковского,
Пушкина, Тютчева, Анненского, Блока, Ахматовой и многих
других русских поэтов. Но и обратное: их поэзия обогащала
и развивала в свою очередь идеологическое и эмоциональное
содержание этих садов и парков, создавая в них и вокруг них
целый строй поэтических ассоциаций и эмоциональных наслоений. Мемориальное значение садов и парков, следовательно, не
только в том, что они “объясняют” и “комментируют” литературу, но и в том, что они особым образом настраивают посетителей на определенное восприятие: восприятие самого садовопаркового искусства в свете тех поэтических наслоений, которыми они окружены. Ассоциации, возбуждаемые природой,
садово-парковым искусством и поэтическими воспоминаниями,
сливаются в единый комплекс и создают у посетителя особое
поэтическое “возвышение души”» [63, с. 97–98].
По характеру памятников выделяются (использованы некоторые дефиниции из коллективной монографии «Музейное дело
России», 2006) следующие типы музеефицированных объектов (следует иметь в виду, что музеи-усадьбы, музеи-дворцы,
музеи-монастыри часто по юридическому статусу являются
музеями-заповедниками).
•
Музеи-памятники. Создаются на основе отдельного памятника истории и культуры (крейсер «Аврора», «Нарвские триумфальные ворота», монумент «Героическим защитникам Ленинграда в годы Великой Отечественной войны» с экспозицией
Памятного зала в Петербурге; корабль космического слежения
«Космонавт Пацаев» и др.).
•
Дома-музеи. Мемориальные музеи, посвященные деятелям
культуры, историческим лицам, государственным или общест-
Глава 12. Туристская дестинация в территориальной …
147
венным деятелям, созданные на основе дома, где они жили
(Дом-музей В. М. Васнецова в Москве, Дом-музей А. С. Грина
в г. Кирове, Дом-музей В. О. Ключевского в г. Пензе, Дом-музей
Ф. М. Достоевского в г. Старая Русса Новгородской области,
Дом-музей декабристов в г. Петровск-Забайкальский Читинской
области; Мемориальный и литературный дом-музей Н. А. Некра-
сова «Охотничий домик» в г. Чудово Новгородской области –
филиал Новгородского объединенного историко-архитектурного
и художественного музея-заповедника), или историческому событию («Кутузовская изба» – мемориальный музей, посвященный военному совету в д. Фили 13 сентября 1812 г.; «Блиндаж»,
«Командный пункт 43-й армии» – филиалы Калининградского
областного историко-художественного музея и др.); в качестве
примера частных вариантов домов-музеев можно рассматривать
музей «Палаты XVI–XVII вв. в Зарядье» – филиал Исторического музея, музей «Старый английский двор» – филиал Музея истории города Москвы.
•
Музеи-квартиры. Мемориальные музеи, посвященные выдающемуся государственному или общественному деятелю,
деятелю науки и культуры и создаваемые в квартире, где
они жили (в Москве – Музей-квартира А. М. Горького и Музей-квартира Ф. М. Достоевского); музей, посвященной организации (Музей-конспиративная квартира Красноярской организации РСДРП в Красноярске); частным вариантом этого типа
являются: музей-мастерская (Музей-мастерская А. С. Голубкиной и Музей-мастерская С. Т. Коненкова в Москве), музей-кабинет (Кабинет-музей А. М. Бутлерова в Казани, Мемориальный
музей-кабинет академика М. В. Келдыша в Москве).
•
Музеи-дворцы, музеи-замки. Историко-художественные музеи, созданные на основе городского или загородного дворцового ансамбля (музеи-заповедники «Павловск», «Ораниенбаум»
в Ленинградской области; музей «Дворец Меньшикова» – сектор Эрмитажа и «Михайловский замок» – филиал Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге; Историко-архитектурный, художественный и ландшафтный музей-заповедник
«Царицыно» в Москве).
•
Музеи-усадьбы. Создаются на основе музеефикации архитектурно-ландшафтного, хозяйственного, бытового комплекса,
который составляет историко-культурный феномен усадьбы;
музеи-усадьбы посвящены выдающемуся соотечественнику
(Музей-усадьба В. И. Сурикова в Красноярске, Музей-усадьба
Л. Н. Толстого «Хамовники» в Москве) или нескольким деяте-
148
Раздел 3. Специфика музейных практик …
лям культуры (Историко-художественный и литературный музей-заповедник «Абрамцево», Сергиево-Посадский район Московской области; Историко-литературный музей-усадьба «Остафьево», Подольский район Московской области) или владельцам
усадьбы (Музей-усадьба «Усадьба Кусково XVIII в.» в Москве).
•
Музеи-храмы. Архитектурно-художественные музеи, созданные на основе музеефикации единичного культового памятника (музей «Покровский собор» – храм Василия Блаженного,
церковь Троицы в Никитниках – филиалы Государственного
Исторического музея, Москва).
•
Музеи-монастыри. Музеи, расположенные в границах архитектурных ансамблей монастырей и прилегающих территорий
(Музей «Ипатьевский монастырь» в Костроме; Валаамский научно-исследовательский церковно-археологический и природный музей-заповедник).
•
Музеи-погосты. Музеефицированный архитектурно-ландшафтный комплекс с погостом в центре (Историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи» в Республике
Карелия).
•
Музеи-некрополи («Литераторские мостки» – филиал Музея
городской скульптуры в Санкт-Петербурге).
•
Музеи-крепости («Кронштадтская крепость» в г. Кронштадте Ленинградской области, Шлиссельбургская крепость
«Орешек» – филиал Музея истории Санкт-Петербурга).
•
Музеи-кремли (Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль») – музейные учреждения,
размещающиеся на территории крепости или кремля.
•
Музеи-учреждения. Музеи, создаваемые в помещениях различных учреждений и воспроизводящие их историю (музей
«Оружейная палата», входит в состав Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль»; музей
«Лицей» – филиал Всероссийского музея А. С. Пушкина; Историко-архитектурный музей «Марциальные воды» в Петрозаводске – филиал Карельского краеведческого музея; музей «Метеорологическая станция в Симбирске» в Ульяновске – филиал
Государственного историко-мемориального заповедника «Родина
В. И. Ленина»; музей «Дом станционного смотрителя» в д. Выра –
филиал Объединения музеев Ленинградской области; музей
«Путевой дворец» в Солнечногорске Московской области).
Существует также ряд разных по содержательному наполне-
нию дестинаций, объединенных признаком расположенности
объектов музейного показа вне стен здания (музеи под откры-
Глава 12. Туристская дестинация в территориальной …
149
тым небом): Архитектурно-этнографический музей под открытым небом «Ангарская деревня» в Иркутской области; Музей
под открытым небом «Парк скульптур» – филиал Калининградского областного историко-художественного музея; Музей «Куликово поле» – филиал Тульского областного историко-архитектурного и литературного музея. К этой же группе можно
отнести города-музеи. Термин «город-музей» применяется
к старинным городам, максимально насыщенным памятниками
архитектуры и музеями, сохранившим историческую застройку,
способным документировать культурно-историческую среду
(города-музеи Плиска, Тырново в Болгарии). Музеи-сады и музеи-парки – результат музеефикации парков и садов («Летний
сад» в Санкт-Петербурге).
12.3. Экомузеи и уникальные исторические территории
как формы музеефикации
С новым представлением о музеефикации связано движение
экомузеев как особого типа дестинаций. Экомузей представля-
ет собой рассредоточенный музей, активно включенный в социокультурную среду. Он не только составляет единое целое
с ней, не только ее отражает, но и в значительной степени формирует, является ее жизненно необходимым, иногда средообразующим компонентом, механизмом самосохранения социокультурной общности и ее саморазвития.
Образно суть экомузея выразил Ж. А. Ривьер: «Экомузей –
зеркало, в котором люди могут увидеть и узнать себя, а также
приобрести знания о местности, в которой они проживают,
и о тех, кто жил здесь раньше, независимо от того, существовала
преемственность поколений или нет. Приезжие также получают
возможность взглянуть в это зеркало, лучше познакомиться
с трудом, традициями местного населения и проникнуться к ним
уважением. Экомузей не замыкается в себе, а активно взаимодействует с окружающим миром» [80, с. 350].
Экомузеи ориентированы на доминирование более широкого
типа хранимого и актуализируемого наследия, включая ландшафты, нематериальные элементы – образ жизни, фольклор,
народные обряды, традиционные ремесла и т. д. Для музеев,
деятельность которых направлена на такие актуализированные
объекты, предлагались и другие термины: средовой музей, музей
действия, живой музей.
150
Раздел 3. Специфика музейных практик …
Таким образом, название «экомузей» не предполагает обязательного присутствия природного, естественнонаучного компонента. Непременным и дифференцирующим признаком является
социально-средовая, эколого-культурная составляющая.
Первым экомузеем считают Общинный музей в Анакостии –
негритянском квартале Вашингтона со 100-тысячным населением, с большим количеством негров и выходцев из Латинской
Америки, людей малограмотных, с низкими доходами, что вызывало конфликты на социально-экономической, этнической
и конфессиональной основе. Общинный музей в Анакостии создавался как эксперимент по реализации проекта Смитсоновского института по снижению социальной напряженности и был
открыт в 1967 г. как его филиал. Журнал «Time» признал его
эталонным, наиболее удачным экспериментом в области музейного строительства. Обсуждению опыта создания и функционирования общинных музеев, интегрированных в местную общину, отвечающих нуждам населения, «обделенного в культурном отношении», была посвящена конференция в Бруклине
(Нью-Йорк, 1969). На ней секретарь Смитсоновского института
доктор Рипли определил контингент посетителей общинных
музеев как «огромные массы людей, никогда не посещавших
такие учреждения и не пользующихся предоставленными им
возможностями для образования и эстетического воспитания»
[99, с. 126]. На международном симпозиуме в Сантьяго в 1972 г.
прошло заседание первого круглого стола, посвященного общинным музеям.
В настоящее время во всем мире существует несколько десятков экомузеев. Наиболее распространен этот тип музейных
учреждений во Франции (около 30). В их проектировании несомненен вклад ученых, в первую очередь Жоржа Анри Ривьера
и Юга де Варина. Они принимали участие в создании первого
экомузея Франции Ле Крезо, открытого в 1971 г. в департаменте
Сена и Луара и посвященного истории металлургической промышленности края. Ж. Ривьера разработал концепцию экомузея
и сформулировал теоретические основы общинной музеологии.
Принципы (цели) экомузея:
•
привязка к местной территории;
•
разнообразие профильной ориентации хранимого культурного наследия (промышленность, сельское хозяйство, кустарные
промыслы и т. д.);
•
обращение к культурному наследию местной территории;
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]