Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методическая лингвоконцептология. Итоги и перспективы развития. Монография
.pdf
ГЛАВА ІI. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНЦЕПТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ | 161
В качестве подготовительных стилистических упражнений
можно порекомендовать сопоставление первоначальной и окончательной редакций прозаических фрагментов классической
литературы, описывающих эмоциональные переживания героя
или повествователя:
«Какая счастливая пора детство! Как не любить и не лелеять вос-
поминаний о ней?» (Л. Н. Толстой. «Детство»,1852).
«Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как
не любить, не лелеять воспоминаний о ней?» (Л. Н. Толстой. «Детство», 1856).
Рассуждая о том, что изменил автор и что приобрел текст
благодаря этому, учащиеся отмечают во второй редакции добавление эпитета «невозвратимая», придающего иной оттенок
настроению, повтор эпитета «счастливая», отсутствие союза,
благодаря которому возникает поэтический ритм прозы. Такое
чтение приучает к тщательной работе над собственным стилем,
к внимательному редактированию.
Далее школьникам предлагается написать сочинение-эссе
на одну из тем: «Мое счастье», «Мое наслаждение», «Мой самый
страшный страх», «Незабытые ощущения моего детства».
Как и при составлении афоризмов, на первом этапе работы
школьники самостоятельно определяют жанрово-стилистические принципы эссе, читая и анализируя несколько представленных учителем коротких произведений:
№ 1. «В этом городе я никого не знаю. Иду по улочкам, не разбирая дороги. Мимо ненужных светофоров, освещенных витрин. Деревянные игрушки, шляпки, удочки, велосипеды. Впереди темнеет громадный собор. Чинный официант зажигает на столах свечи. Соборные
часы начинают мелодично отмерять время. И внезапно в этом теплом
сумраке, под глубокий медленный звон невероятный покой опускается на душу. Покой и любовь. Ко всем, кто остался там, дома. И я думаю с хитрым хулиганским прищуром: неужели только-то и всего?
Чтобы любить любимых — свободно, нежно и весело, — нужно просто
уехать. Уехать из дома, такое счастье». (М. Кучерская, «Бог дождя»)

162 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
№ 2. «Поиск искренности. Написать в новогодней открытке:
«Мама, я тебя люблю» — не хватает никаких сил. Тогда начинаешь
их искать. Медленно, практически на ощупь. Как в переполненном вагоне метро ищешь место, куда поставить ногу. Осторожно. Стараясь
не смотреть в глаза своему отражению, у которого на груди надпись
«Не прислоняться». Словно предупреждение. Но ты все равно прислоняешься. Стоишь почти на одной ноге и ждешь, когда между вами откроется дверь. Чтобы шагнуть друг в друга. Ощутить себя целым. Потом останавливаешься у колонны, вынимаешь открытку — помялась
уже — и пишешь: «Я люблю тебя, мама». Кривым почерком. Потому
что стоя неудобно писать». (А.Геласимов).
№ 3. «Я лежу в постели у себя на пятом этаже, и день мой похож на циферблат без стрелок. Все затерянные в детстве страхи тут
как тут. Страх, что крошечная шерстинка, торчащая из одеяла, —
твердая и острая, как стальная игла; страх, что пуговка на ночной рубашке больше моей головы — огромная, тяжелая; страх, что хлебная
крошка, упав с моей кроватки, стеклянно расколется, и давящая тоска оттого, что с ней вместе расколется все — все и навеки; страх, что
оборванный край вскрытого письма прячет запретное, чего никому
нельзя видеть /…/; страх, что я проглочу во сне выпавший из печи уголек; страх, что спятившее число пойдет разрастаться у меня в мозгу
и уже перестанет там умещаться…» (Р. Рильке, «Записки Мальте Лауридса Бригге»).
Перечислим стилистические принципы жанра эссе, кото-
рые можно выявить на основе анализа фрагментов: (1) органичное сочетание, взаимопроникновение двух сфер — быта и бытия; (2) мысль развивается от конкретного образа к философскому обобщению; (3) ассоциативность, развернутые метафоры;
(4) прием недоговоренности, умолчания, эллипсис; (5) парцелляция; (6) инфинитивность, номинативность; (7) «чувственное»
восприятие мира (активны все пять органов чувств); (8) использование синестезии.
Последнее надо дополнительно прокомментировать. В лингвистике метафоризация часто связывается с синестезией как
со своей основой. Советский психолог А. Р. Лурия определял

ГЛАВА ІI. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНЦЕПТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ | 163
синестезию как форму взаимодействия органов чувств при которой качества ощущений одного вида (например, слуховых)
переносятся на другой вид ощущений (например, зрительных).
[Лурия, 1968, с. 109]. Еще Д. С. Мережковский обратил внимание на непривычные эпитеты в творчестве Толстого (влажный
свист соловьев, улыбающиеся речи и т. п.): «Может быть, дети
наши /…/ оправдали бы Л. Толстого, ибо дети уже знают то, что
еще не снилось их отцам — что различные области так называемых «пяти чувств» вовсе не так резко отделены одна от другой, что эти области на самом деле сливаются, переплетаются,
покрывают и захватывают одна другую, так что звуки могут
казаться яркими, цветными, сочетания движений, красок или
даже запахов могут производить впечатление музыки» [Мережковский, 2000, с. 102–103].
Один из способов создания таких словосочетаний — синесте-
зия (со-ощущение) — перенос наименования с одного предмета
на другой на основе чувственных ассоциаций разной природы
(зрительных, вкусовых, обонятельных).
Предложим школьникам самим составить такие словосочетания, соединяя два чувства, отмеченных на противоположных
вершинах пятиугольника (см. рис.)
На первом этапе работы требуется заполнить таблицу:
Часть речи зрение слух обоняние осязание вкус
Существительное
(объект, который
можно видеть,
слышать, осязать
и т. д.)
Прилагательное
(признак этого
объекта: цвет,
звук, запах и т. д.)

164 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
зрение
осязание
обоняние
Рис. Пятиугольник чувств
слух
вкус
Для расширения словарного запаса предлагаем воспользо-
ваться словариком эпитетов: терпкий, огненный, упругий, пря-
ный, виолончельный, шелковистый, опьяняющий, оливковый,
серебристый, прозрачный, чарующий, янтарный, медовый, певучий, благоуханный, влажный, ванильный, тягучий, душистый,
бурлящий, пахучий, изумрудный, щекочущий, оглушительный,
хмельной, мраморный, ослепительный, смолистый, молочно-белый, шелестящий, неумолчный, щемящий, приглушенный, звенящий, колдовской, задорный, хрустальный, пузырчатый, меланхолический, золотистый, горячий, кружевной, трепещущий, игольчатый, хрусткий, бархатный, кофейный, матовый, пушистый,
густой, перламутровый, бодрящий, сочный.
Вот пример заполненной таблицы (см. образец):
Часть
речи
Сущ. квадрат звук запах бархат напиток
Прил. яркий мелодичный ванильный колючий пряный
зрение слух обоняние осязание вкус
Второй этап — составление синестетических словосочетаний
на основе перекрестного соединения существительного и прилагательных таблицы. Например, «ванильный звук», «колючий
цвет», «пряный бархат». Важно из возможных 20 словосочетаний выбрать 2–3 наиболее выразительных, оригинальных, вызывающих устойчивые ассоциации.

ГЛАВА ІI. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНЦЕПТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ | 165
Составление сложного метафорического образа
Схема
Общение
Любовь
ВремяЗабота
ПоэзияМысль
ИнформацияНастроение
ПознаниеРадость
На третьем этапе добавляем понятия из сферы «шестого чувства», благодаря чему метафорический образ можно сделать
еще более философским. «Шестое чувство» позволяет ощутить
не осязаемую пятью органами чувств сферу, обозначенную такими понятиями, как время, искусство, мысль, настроение.
Соединяя эпитеты зрительные, слуховые, вкусовые и т. п.
(внутренний пятиугольник) со словами из сферы духовной
(внешние границы круга) конструируем художественные метафоры («вкус времени», «запах радости», «звенящая мысль»,
«хрустальное настроение» и т. п.). Такие словосочетания могут
служить отправной точкой эссе или его заглавием.
Написание эссе — самая сложная и увлекательная лингвокультурологическая задача. В этом процессе школьник получает
возможность объединить и реализовать все сформированные
ранее навыки концептуального мышления: создание метафорического портрета эмоции, написание афоризмов и формул-перифразов, конструирование синестетических словосочетаний.

166 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Е. С. БОГДАНОВА
§ 5. ОБУЧЕНИЕ СОЧИНЕНИЮ
В РУСЛЕ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЦЕНТРИЧЕСКОЙ
СТРАТЕГИИ РЕЧЕВОГО РАЗВИТИЯ
СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ
В параграфе рассматривается лингвоконцептоцентрическая
стратегия речевого развития школьников и концептоцентрическое эссе как способ ее реализации. Уделяется внимание вопросу
специфики освоения концептов культуры в старшей школе, даются рекомендации относительно путей составления «портрета»
концепта на уроке русского языка, описываются мыслительные
операции и система действий, необходимых для исследования
ассоциативно-смыслового поля концепта. Последовательность
подготовки обучающихся старших классов к написанию сочинения данного жанра рассматривается на примере анализа концепта
дух и написания сочинения «Что такое дух народа?».
Ключевые слова: лингвоконцептоцентрическая стратегия
речевого развития школьников, лингвокультурный концепт,
концептоцентрическое эссе, лингвокультурологическое исследование ассоциативно-смыслового поля концепта, методика обучения эссе на основе концепта культуры.
В новой образовательной парадигме приоритеты отдаются
формированию российской гражданской и культурной идентичности обучающихся, духовно-нравственному воспитанию
личности.
В свете заданных концептуальных идей особую актуальность
приобретает лингвоконцептоцентрическая стратегия рече-
вого развития школьников, методологическая суть которой заключается в интеграции системно-структурного, когнитивного
и коммуникативного подходов к изучению языка и речи, а практическим способом реализации становится целенаправленное
воздействие на мировоззрение языковой личности школьника
на основе соединения языковой семантики со знаниями о мире

ГЛАВА ІI. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНЦЕПТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ | 167
[Мишатина, 2012, с. 38]. Средством развития языковой личности, формирования аксиосферы школьника и его мировоззрения в целом становится лингвокультурный концепт. По мнению Н. Л. Мишатиной, концепт — это «вербально выраженная
содержательная единица национального сознания, которая
включает понятие, но не исчерпывается им, обогащается культурными смыслами и индивидуальными ассоциациями и изменяется вместе с развитием отечественного языка и культуры»
[Мишатина, 2009(а), с. 4]. Говоря о сложной структуре концепта, В. А. Пищальникова пишет, что он «включает в себя все,
что индивид знает и полагает о той или иной реалии действительности: понятие, визуальное или сенсорное представление,
эмоции, ассоциации и в качестве интегративного компонента —
слово» [Пищальникова, 1999, с. 102]. Его анализ: от толкования
значения(ий) слова-понятия до построения панорамы семантических и ассоциативных полей, ядерных и периферийных зон —
системно организует речевую среду, наполняя ее духовной силой. Отметим, что слово — понятие — концепт нельзя толковать
как синонимы, однако для оптимизации научно-методического
понятийного аппарата в рамках данной работы считаем возможным использовать в качестве взаимозаменяемых и равнозначных выражения концепт — слово-понятие — слово культуры.
В русле лингвоконцептоцентрической стратегии содержание
языкового и литературного образования обогащается за счет
изучения концептов русской культуры (термин «концепт», как
правило, в учебную практику не вводится). Попадая в поле зрения учителя и ученика, слово, имеющее собственный звуковой,
морфемный состав, лексические характеристики, превращается
в понятие, т. е. в более значимую единицу, включающую знание о способах и традициях его употребления, связях с другими
словами; понятие — в концепт, соединяющий многообразие
передаваемых им значений, палитру ассоциаций с ценностными
смыслами. Концепт формируется историей народа и имеет
культурно-историческую память. Так в процессе анализа рождается лингвокультурологический портрет концепта. И если
значение слова можно прочитать в словаре, его усвоение способствует обогащению словаря школьника, то исследование кон-

168 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
цептов культуры не только обогащает тезаурус, но и формирует
понимание того, как культура отражается и запечатлевается
в слове, а следовательно, расширяет языковую картину мира
и формирует ценностные установки, т. е. воздействует на мотивационно-прагматический уровень языковой личности. При
этом мыслительная деятельность школьника активизируется:
наряду с анализом «значение — значения — ассоциативные
поля — символические смыслы — прецеденты» осуществляется
синтез, потому как разрозненные представления о лексеме объединяются в процессе ее осмысления в общую панорамную картину, показывающую, как в контексте культуры употреблялось
и употребляется слово-понятие, какие нюансы смысла передает,
какие эмоции, чувства, воспоминания вызывает.
Так, например, изучение концепта «хлеб» в русской языковой
картине мира будет связано в русле лингвоконцептоцентрической стратегии как с лингвистическим анализом лексемы и возможностями ее грамматических характеристик, так и с синтезом
культурно-исторического и ценностного опыта использования
слова-понятия, причем этот опыт невозможно единовременно
описать полно: он безграничен, и для его полного описания необходимо было бы исследовать весь языковой корпус, в котором
репрезентирован концепт [Пименова, 2004, с. 9]. Однако можно
очертить видимые границы ассоциативно-смыслового поля
данного концепта [Синячкин, 2002], когда его лингвокультурный портрет включит изучение этимологии слова, бытования
лексемы в обиходном сознании, репрезентации концепта в библейской и фольклорной традициях, художественной литературе, в том числе военно-исторической публицистике, в разных
видах искусства. Весь этот материал можно представить в виде
табл. 1, которая соответствует дидактическому назначению, однако не претендует на исчерпанность:

ГЛАВА ІI. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНЦЕПТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ | 169
Таблица 1
Лингвокультурологический портрет концепта хлеб
Слово как
единица языка
Объект,
имеющий
определенную
звуко-буквенную и морфемную структуру,
обладающий
лексическим
(ими) и грамматическим
значениями
Понятие Ассоциатив-
Ментальное
образование,
связанное
с отражением
в сознании
спектра
значений
лексемы
ный план
Общепринятые в народном сознании
и индивидуальные
ассоциации
(еда, булка,
пища, соль,
крошки, труд,
богатство,
золото и т. п.)
Символиче-
ский план
Символ
достатка,
благополучия,
гостеприимства, добросердечности,
дружества,
труда
Представленность символа
на гербах
(Алтайский
край,. Саратовская обл.
и др.); символ
стойкости
в годы войны,
во время
блокады
Ленинграда
Культурно-
исторический
план
Изменение
в процессе
культурноисторического
развития
общества
представления о хлебе,
отражение
темы хлеба
на страницах
отечественной
литературы,
фольклора; памятники хлебу
(г.Зеленогорск
и др.)
Аксиологиче-
ский план
Национальная ценность,
то, что
оберегают,
защищают;
Божий дар,
к которому
православный
народ относится с благоговением
Аналитико-синтетическая работа, обеспечивающая «собирание» портрета концепта, должна сопровождаться эмоционально-оценочной деятельностью, ведущей к интериоризации
ценностного отношения к хлебу как национальной святыне.
Образовательно-воспитательное значение работы над данным и иными концептами не вызывает сомнений, поэтому для
методической науки на современном уровне ее развития актуальность приобретают вопросы о том, как построить процесс обучения, каковы методические приемы работы над концептами,
каков оптимальный путь «сборки» портрета концепта и его
укрепления в сознании школьника, чтобы молодой человек через язык приобщался к родной культуре и истории. Постараемся найти ответы на эти вопросы.
Очевидно, что работа над концептом не может быть ни простым
усвоением знаний о его ассоциативно-смысловых полях, ни репродукцией — это всегда поиск и открытие, а значит, творчество.
На уроках русского языка традиционно творческие работы
связаны с созданием обучающимися собственных индивидуальных письменных работ — сочинений. С развитием лингвокон-

170 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
цептоцентрического подхода к речевому развитию школьников
в системе жанров школьных сочинений выделяется (лингво)
концептоцентрическое эссе (термин Н. Л. Мишатиной) — сочинение-рассуждение на основе лингвокультурного концепта:
«Что такое сострадание?», «Что есть красота?», «Разум и чувство», «Честь и бесчестие» и т. д. Как правило, эссе такого рода
требует, во-первых, рефлексии своего опыта осмысления слов
культуры и, во-вторых, выявления способа репрезентации концепта в авторском тексте или изученном произведении литературы. С работой подобного рода могут справиться старшие
школьники, возрастной этап становления личности которых
уже характеризуется определенным уровнем развития концептосферы. Поэтому концептоцентрическое эссе предлагают ученикам IX–XI классов. Более того, в последние годы этот вид
эссе включен в КИМы ОГЭ по русскому языку, на его основе
осуществляется подготовка к итоговому сочинению по литературе в XI классе.
Методический интерес представляет проблема подготовки
учащихся к написанию эссе указанного типа. Понимая под ним
«опыт моделирования процесса интерпретации смысложизненных концептов», Н. Л. Мишатина указывает, что овладение
этим жанром требует от обучающегося освоения ряда приемов
построения эссеистического текста, как-то: цитации, риторического вопроса, сравнения, антитезы, ассоциативного отступления, ускоренного переключения из «фактического» контекста
в «ментальный» и обратно благодаря использованию прецедентных текстов, обращения к собеседнику и др. [Мишатина,
2011, с. 352]. Ученый, осмысливая последовательность работы
над эссе, выделяет три этапа обучения:
• пропедевтический (5–6 кл.), на котором осуществляется освоение малых жанров творческих письменных работ (метафорический или аллегорический портрет слова; этимологический или эмоционально-ситуативный этюды и др.);
• инструментальный (7–8 кл.), на котором происходит предварительное знакомство с эссе как жанром литературного
произведения и видом творческой работы и отработка основных приемов построения эссеистического текста;
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
