Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методическая лингвоконцептология. Итоги и перспективы развития. Монография
.pdf
ГЛАВА ІII. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПТЫ В УЧЕБНОМ ТЕКСТЕ И ДИСКУРСЕ | 251
культуры обучающихся, помогая развитию ученика, его самоутверждению в жизни в соответствии с усвоенной системой духовно-нравственных ценностей (см.: [Измайлова, 2011]).
Предлагаем рассмотреть особенности метаконцептного
анализа литературного произведения при изучении романа
Ф. Абрамова «Дом» [Коновалова, 2015].
Концепт «Дом» является одним из наиболее важных в национальном ментальном пространстве. Он представляет собой
ключевой и универсальный концепт, передающий специфику
образа жизни и мышления народа, является бесценным ключом
к пониманию культуры. Работа с художественным концептом
«Дом» позволяет выявить не только индивидуально-авторские
знания о доме, но и соотнести с домом все важнейшие категории
мира у человека.
Тетралогию Ф. Абрамова составляют романы «Братья и сестры», «Две зимы и три лета», «Пути-перепутья» и «Дом». Это,
как назвал их автор, «роман в четырех книгах». Более 25 лет
создавалась тетралогия (1950–1978). За это время состарилось
одно поколение, возмужало второе и подросло третье. И сам автор ставил все более сложные проблемы, вдумывался и вглядывался в судьбы страны, России и человека. Более 25 лет не расставался автор с любимыми героями, искал вместе с ними ответа на мучительные вопросы: да что же такое эта Россия? Что
мы за люди? Почему мы буквально в нечеловеческих условиях
сумели выжить и победить врага и почему в мирное время
не смогли накормить людей, создать подлинно человеческие,
гуманные отношения, основанные на братстве, взаимопомощи,
справедливости?
«Дом» — венец тетралогии Федора Абрамова. Это произведение, по отзывам литературной критики, считается лучшим,
заставляющим задуматься читателя не только над социальными, философско-нравственными проблемами, но и основами бытия, мироздания. Писатель придавал ему большое значение, считал, что только четвертая книга даст «необходимую
философию» всей эпопее.
Общий замысел романа «Дом» возник у писателя давно,
сразу по окончании романа «Братья и сестры» и началом работы
252 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
над «Двумя зимами…». Сохранилось немало заметок, сделанных
в середине 60-х годов — о Калине Ивановиче, Евдокии, Лизе,
Михаиле, Пете Житове.
Работа над «Домом» длилась пять лет, с 1973 по 1978 год.
Л. В. Абрамова-Крутикова отмечает, что первые главы романа
были написаны в июне–июле 1973 года, тогда же сделано много
заметок к другим главам.
«Новый мир» с романом «Дом» вышел в 1978 году. Он был
практически сразу же переведен на многие языки мира, по книге
ставились — и идут сейчас — спектакли в театрах России.
События в романе происходят в l972 году. Многое изменилось в Пекашине. Отстроились дома, техника пришла на поля,
колхозы заменились совхозами. Лучше, зажиточнее стали жить
люди: новая мебель, мотоциклы, моторки…
Но Абрамова страшит это мнимое благополучие, которое
зиждется на огромных дотациях от государства. Его страшит
бесхозяйственность, приспособленчество, демагогия, цинизм,
утрата идеалов, равнодушие людей, которые жить стали лучше,
а работать хуже. Эти же вопросы задает и себе и окружающим
Михаил Пряслин:
— Почему совхоз законно стал планово-убыточным предприятием? Почему поля зарастают кустарником?
— Почему нещадно вырубают леса?
— Почему мелеют реки?
— Почему работник превращается в незаинтересованного
работягу, механически исполняющего даже нелепые указания
сверху?
— Почему царит «бумажная бормотуха» на собраниях?
— Почему демагог Таборский и его «стая» властвуют в Пекашине? Почему лучший работник — Михаил Пряслин — становится чуть ли не лишним человеком в Пекашине?
— Почему на глазах всей деревни гибнет лучший дом Ставрова?
— Почему, наконец, гибнет Лиза — лучший человек, человек
совести, доброго и мудрого сердца?
Вопросы с бесконечными ПОЧЕМУ? можно задавать
и дальше, поскольку своей актуальности они не потеряли и в настоящее время.
ГЛАВА ІII. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПТЫ В УЧЕБНОМ ТЕКСТЕ И ДИСКУРСЕ | 253
Абрамов поставил в романе мучительные проблемы и вопросы, замалчивание и неразрешенность которых привели
страну к глубочайшему кризису.
Боль и думы автора о России, народе, земле, человеке пронизывают всю книгу, взывают к уму и сердцу читателя. Писатель
уверен: облик страны, земли и хозяйства зависит не только от политиков, философов, ученых, руководителей, но и от уровня
сознания, поведения и психологии миллионов, каждого из нас,
от всей социально-нравственной и бытовой атмосферы повседневности, в конечном счете от того, как работают, о чем думают,
к чему стремятся, что требуют, отвергают и одобряют миллионы
самых разных людей.
Бытовая повседневность, радости, заботы, тревоги, трагедии пекашинцев, рядовых сельских жителей, представлены
писателем в традициях лучших русских писателей. Вслед
за Л. Толстым, Чеховым и Буниным, Абрамов исследует взаимозависимость народного бытия, уровня жизни людей и состояние их умов и сердец, их каждодневного поведения.
Роман «Дом» направлен на актуализацию и развитие нашего самосознания — исторического, социального, духовного.
Не случайно в роман включены главы «Из жития Евдокии-великомученицы», заставляющие осмыслять наше многострадальное прошлое — революцию, коммуны, пятилетки, репрессии. Евдокия-великомученица — героиня «Дома», показана
и через ее взаимоотношения с мужем, которого она корит всю
жизнь в своем бесконечном неиссякаемом монологе. И рассказывает историю от 17-го года, когда она вышла замуж 16-летней девочкой за красного командира, прошедшего и через
Гражданскую войну, и через лагерь, и на старости лет очутившегося в какой-то развалившейся халупе… «Она и прокурор —
не только с мужем, с жизнью, что ли, она и адвокат его. Она
понимает, почему так мерзко и страшно все у нас складывалось
и складывается. И, по всей видимости, будет складываться».
Пророческие слова и героини и автора подтверждены сегодняшним временем.
В романе автор ставит остро социальные вопросы, которые
не решены до сих пор и волнуют всех и каждого.
254 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
В этом смысле «Дом» — это книга — ЭПОХА, выводящая нас
на решение современных общечеловеческих проблем. Это книга
о поисках нового сознания, новых путей в развитии страны, человека и человечества. «Дом» ставит вопрос о необходимости
трезво и бескомпромиссно осмыслить нашу историю, наши социальные, экономические, духовные ориентиры и ценности.
По существу, Абрамов опередил время и начал разговор о том,
о чем всенародно заговорили позже. Он убеждал и доказывал,
что нам нужны не только социально-экономические реформы,
но и подъем общей культуры, возрождение гражданского и духовно-нравственного потенциала народа.
«Дом» — это авторское пророчество и предостережение. Этот
роман стоит в ряду лучших книг русской литературы. Мы предлагаем ученикам поразмышлять над следующими вопросами
— Можно ли созидать Дом-страну фанатичным подвижничеством, не заботясь о благоустройстве отдельных людей?
— Можно ли созидать личное благополучие, малый дом,
свой дом-судьбу в отрыве от общих социальных проблем Домастраны и всего общечеловеческого Дома?
Так вокруг концепта «Дом» воедино сливаются проблемы
философские, психологические, исторические, бытовые, экономические. Следующее задание — прослушать фрагменты из записных книжек Ф. А. Абрамова — 18 мая. Эрфурт. Концовка:
«Михаил смотрит на Лизу в больнице, на ее глаза. Где, где он видел такие глаза? На иконе. И хотя он неверующий, но перед этой иконой
он встал бы на колени. Когда были такие глаза у людей? В войну. У Лизы они
сохранились и после войны. Как же он не понял этого? Надо было только
уметь читать глаза, и было бы все в порядке. А его облепила плесень. И вот
эти глаза смыли пыль, грязь, сытость. Спасибо тебе, сестра! И он снова почувствовал себя легким, живым. Он знал, как ему теперь жить.
Сколько минут надо, чтобы от палаты пройти до крыльца? Пять, две?
А ему казалось — не приемную, не коридор он прошел, а целую жизнь.
Жизнь от смерти отца, когда они с сестрой взяли дом на себя, до сегодняшнего дня. Заново прошел по жизни. И за эти пять минут он стал седым. И это увидели братья и сестры. И он сам чувствовал, что за эти пять
минут поседел. Он глядел на братьев, глядел на солнце, на дверь, которая вела в больницу (закрылась за ним), затем рухнул на колени:
ГЛАВА ІII. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПТЫ В УЧЕБНОМ ТЕКСТЕ И ДИСКУРСЕ | 255
— Ребята, молитесь за сестру. Если кто и поможет ей сейчас,
то только наша молитва.
И вслед за ним все упали на колени.
К черту сытость. Верните прошлое. Верните согласие в душе,
братство. Сделайте меня опять таким, чтобы я нес все муки и заботы
за братьев, за сестер. Сделайте меня человеком.
Верните мне голод плоти, но великую радость духа. Дайте пережить первый выезд с семьей на Синельгу, дайте Варвару, дайте мне
доверчивые сыновние и братские улыбки братьев, сестер. Дайте мне
страдания. Страдания за колхоз, за страну.
Сыт я, господи, набито брюхо хлебом. Хлеба духовного дай. Радостей духа дай. В старую избу, на мох, на сосну, но чтобы чист духом
я был, чтобы, ложась, мог сказать: я человеком прожил этот день.
Дайте мне, сам не знаю чего, но дайте. Крылья дайте. Дайте
все начать сначала. Равнодушное небо. Равнодушное солнце. Heт
им дела до песчинки, до капельки живой плоти. И только на лицах
братьев сочувствие и отклик. Только они в слезах. Плакали. Взглянул
на солнце. Что ему до него? У него своя работа, свои заботы, имя которым — вселенная. И только в глазах братьев великое сочувствие».
Эта запись в черновиках писателя, прочитанная на уроке, потрясает школьников. Она звучит как молитва, как завещание
Ф. Абрамова, всегда предостерегавшего людей об опасности
утраты дома малого, дома-страны. духовного здоровья в погоне
за материальным благополучием.
Все размышления писателя над концовкой «Дома» показывают, что он хотел финалом подвести итог всей тетралогии, еще
раз сказать о самом главном — о необходимости братского единения людей, взаимопомощи, нравственной чистоты.
Абрамов всем своим творчеством пытался разобраться в коренных вопросах века — что происходит с человеком на протяжении длительного исторического периода. Как меняются
его жизненные и нравственные ценности, как судьбы страны
в переломные эпохи влияют на судьбы людей. Он попытался
ответить и на главные философские вопросы времени. Что происходит с нами? И его размышления созвучны жизненным вопросам В. М. Шукшина, который прямо спрашивал со страниц
256 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
своих произведений — так что же с нами происходит? Как события войны и последних послевоенных лет — события 30 лет
повлияли на судьбы, характеры, мировоззрение героев романов
Абрамова: семьи Пряслиных — Михаила, Лизы, людей, которые
жили рядом с ними — Анфисы, Лукашина, Подрезова. Егорши
Суханова — друга — врага Михаила Пряслина.
Таким образом, тетралогия Ф. Абрамова — это не просто
историческая хроника одной семьи и деревни Пекашино. Это
судьба страны в самые переломные эпохи времени, когда в тяжелых жизненных коллизиях решались судьбы и страны, и людей этой маленькой северной деревни Пекашино. В осмыслении
этих вопросов Абрамов в своих произведениях продолжает традицию М. Шолохова, который в романах «Тихий Дон» и «Поднятая целина» также показал судьбы людей и семьи в переломные моменты истории XX века.
Завершением работы над произведением Абрамова могут послужить вопросы и задания для беседы с классом, выявляющие
интертекстуальные связи концепта «Дом»:
• Что изменилось в привычном укладе крестьянства и что
изменилось в духовном мироощущении деревенских жителей?
• Насколько важно высказывание Евсея Мошкова — главное: построить дом в своей душе. И Михаил Пряслин такой дом построил.
• Как вы думаете, почему Лизавета изо всех сил стремится
спасти символ дома — деревянного коня?
• Почему на столь трагической ноте заканчивается роман — Лизавету расшибло упавшим деревянным конем,
и мы не знаем, жива ли она?
• Какова тайна слов, сказанных когда-то Михаилу на ухо
уходившим на фронт отцом — ты понял, меня? Ты понял?
• Почему смысл этих слов открылся ему только по прошествии почти 30 лет, при столь трагических обстоятельствах, случившихся с его сестрой?
• Какова цена прозрения Михаила?
• Наполните метафоры смысловым содержанием: «Михаил по-
строил дом в своей душе, мы теперь все как братья и сестры…»
ГЛАВА ІII. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПТЫ В УЧЕБНОМ ТЕКСТЕ И ДИСКУРСЕ | 257
• Сравните варианты окончания романа: в рукописи 1966
года роман заканчивался так: «Он поднял глаза кверху
и не звезды — заплаканные глаза сестры увидел в ночном
небе». Окончательный вариант: «А потом звезда рассыпалась, и в зеленоватых отблесках ее он увидел приземистую, до боли знакомую избу с заиндевевшей крышей».
• Создайте ассоциативный ряд к пониманию смысла названия романа «Дом»: Дом — страна, дом — малая родина,
дом — деревня Пекашино, дом — изба.
• Согласны ли вы с высказыванием Ф. Абрамова: «Россия
прощается и прощается навсегда со своей тысячелетней
избяной историей»?
Образ дома является фундаментальным для многих русских писателей. К примеру, в рассказах А. Чехова «Ванька»,
И. С. Тургенева «Бирюк», Ф. М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке», в повести «Детство» Л. Н. Толстого, у представителей «деревенской» прозы (В. Распутин, В. Астафьев, К. Паустовский, В. М. Шукшин) значение концепта «Дом» нацелено
на размышление о доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться
нравственной опорой в жизни сегодняшней.
Учитывая взаимосвязь и авторскую интерпретацию художественных концептов, на уроке целесообразно предлагать обучающимся творческие задания, направленные на общекультур-
ные связи концепта «Дом»:
• Прочитайте одно из произведений В. Распутина. Подумайте, в чем главная особенность восприятия дома у писателя. Какие ценности для писателя являются первостепенными?
• Проанализируйте следующие отрывки из повести В. Распутина «Прощание с Матерой»: «Огонь пополз по забору
во двор, но и тут не захотели его остановить — к чему
двор без избы? Кто станет спасать ноги, оставшиеся без
головы?», «…Мертво застыли окна в опустевших избах
и растворились ворота во дворы — их для порядка закрывали, но какая-то нечистая сила снова и снова открывала,
258 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
чтоб сильнее сквозило и скрипело, да хлопало…». Как в данном случае описывается дом? Какие черты вы заметили?
• Исследовательский проект «Развитие образа Дома в ли-
тературе ХХ века». Сопоставительный анализ произведений: роман М. А. Булгакова «Белая гвардия», роман
М. А. Шолохова «Тихий Дон», роман Ф. А. Абрамова
«Дом», рассказ В. Г. Распутина «Изба». Какое место занимает образ Дома в этих произведениях? Что вкладывают писатели в это понятие? Оформите проект в виде
презентации.
• «Дом» Ф. Абрамова и «Изба» В. Распутина — есть ли
сходства и различия в раскрытии образа Дома в этих произведениях?
• Напишите эссе на тему: «История проходит через дом че-
ловека, через его частную жизнь» (Ю. М. Лотман).
М. Б. БАГГЕ
§ 6. РАБОТА С КОНЦЕПТОМ НА УРОКЕ
ЛИТЕРАТУРЫ КАК СРЕДСТВОМ ДОСТИЖЕНИЯ
ПОНИМАНИЯ ИДЕИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Обсуждаются цели преподавания литературы в школе. Филология и филологическое образование рассматриваются как
«служба понимания» (С. Аверинцев), направленная на поиски
золотой середины между субъективным переживанием по поводу сказанного и рациональным его осмыслением. Средством
достижения понимания идеи произведения становится работа
с концептом. Показан анализ образов романа Достоевского через осмысление концепта «жертва».
Ключевые слова: филологическое образование, цель литературного образования, мировоззренческая позиция читателя,
авторская идея, филологические умения школьника, концепт.
ГЛАВА ІII. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПТЫ В УЧЕБНОМ ТЕКСТЕ И ДИСКУРСЕ | 259
Понятие концепта все активнее используется в школьной
практике. К нему обращаются и в контексте утверждения целей
формирования интегративных и метапредметных знаний обучающихся, и установки на личностный характер обучения, и реализации требований ФГОС, и достижения целей образования
через систему ценностных ориентиров.
Включая понятие концепта в свою методическую практику,
учитель предполагает решение различных задач. Изучение концепта может быть определено и как самостоятельная цель в обучении различным школьным предметам, в первую очередь гуманитарным, и как средство достижения целей обучения и воспитания; спектр их весьма разнообразен. Можно с большой долей уверенности говорить, что школьная практика тот или иной
концепт делает в первую очередь целью изучения, а не средством научения, средством, позволяющим постичь сущностные
смыслы текста. Это вполне объяснимо: воспитательная, мировоззренческая составляющая школьных гуманитарных предметов велика, и в связи с этим работа по осмыслению того или
иного концепта позволяет учителю решать воспитательные задачи в процессе обучения.
Речь идет об использовании понятийных признаков концепта для анализа литературного произведения в процессе его
изучения для достижения возможно полного понимания идеи
произведения, т. е. об использовании концепта как средства, позволяющего познать особенности мышления автора.
Здесь необходимо сделать отступление, касающееся целей
преподавания литературы в школе.
Основная проблема преподавания литературы, на наш
взгляд, заключается в том, что, несмотря на то что предмет литературы является традиционным для школ России и его преподавание имеет длительную историю и мощное методическое
сопровождение, цели его однозначно не определены. Проблема
была обозначена еще в конце 40-х годов ХХ века выдающимся
ученым-литературоведом Г. А. Гуковским, который писал: «Думается, что следует нам более пристально призадуматься над вопросами о том, чему и для чего мы — словесники — учим наших
школьников, прежде чем решать вопросы о том, как нам учить
260 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
их. <…> Именно в зависимости от того, для чего мы занимаемся
с обучающимися литературой, может быть только решен и вопрос, что обучающиеся должны усвоить из этих занятий как навык, как умение, и что — как знание. Оказалось, что мой вопрос
был и не совсем ясен для учителей, и вовсе не просто разрешим»
[Гуковский, 2000, с. 7].
Филологическое образование в школе долгое время было направлено на формирование устойчивых навыков правописания
и приобретение общих сведений о историко-литературном процессе, его связи с революционным развитием России. Несмотря
на то что обновление содержания филологического образования продолжается уже более 20 лет, стереотипы оказались столь
устойчивы, что не дали возможности на должном уровне развить умения, востребованные сегодняшним состоянием общества: практическим владением русским языком в его различных
функциональных разновидностях: устной и письменной речью,
разговорной и литературной, деловой и эпистолярной, а также
адекватным восприятием и пониманием речи разных жанров
и стилей и т. д. Следствием неготовности тех, кто осуществляет
филологическую подготовку в школе, овладеть исконными филологическими умениями и передать их обучающимся, явилось то,
что единый государственный экзамен по литературе не стал массовым (опыт подготовки учителей на курсах повышения квалификации по проблеме подготовки к ЕГЭ, а также подготовки экспертов выявил серьезные затруднения учителей в умении выдвинуть тезис в ответе на проблемный вопрос, подобрать собственные доказательства, защищающие выдвинутый тезис, логически
выстроить целостный ответ с опорой на анализ текста), а экзамен
по русскому языку обнаружил проблемы именно в практическом
владении языком: понимании обращенной речи (текста) и адекватному ответу на заданную текстом тему: наиболее низкие результаты, как то показывает статистика, обнаруживаются по критериям 1–4, т. е. именно требования, связанные с пониманием
текста, его описанием и умением выразить собственную мысль
как ответ на понятую задачу, выполняются на низком уровне.
Главной идеей новых образовательных стандартов является
осуществление образовательного процесса в рамках деятель-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]